除了不拿倭國天皇當(dāng)干部，反而拿著人家當(dāng)小雞崽一樣給宰了之外，現(xiàn)在的伊逍在其他方面堪稱是君子的楷模，書生的典范，就連楊少峰也挑不出什么毛病來。

楊少峰要伊逍帶著沈溫和伏見宮貞成好好逛逛順天府，伊逍就老老實實的帶著他們逛；楊少峰說不能讓他們接觸水泥作坊之類的地方，伊逍就絕對不讓他們有接觸到水泥工坊的機會。

然而大明的百姓并不太關(guān)心倭國使臣和朝鮮使臣的事情，因為順天府的使臣多如狗，而且跟大家的生活沒什么關(guān)系。

相比之下，大明的百姓更關(guān)心皇帝又在抽什么瘋。

永樂十六年十月末，朱老四又明發(fā)一道詔書，規(guī)定今后想要出家為僧道者，府不過四十人，州不過三十人，縣不過二十人，而且限制年齡在十四以上，二十以下，要父母都同意之后然后上報官府，鄰里之間還要出面擔(dān)保，官府核實之后才能到寺觀里出家。

當(dāng)然，這個出家并不是真正意義上的出家，必須要在寺觀里面學(xué)習(xí)五年之后，把佛道典籍都給學(xué)明白了之后到僧錄道錄司考試，合格的給度牒，不合格的干脆不允許出家。

另外，如果孩子或者父母不愿，以及有祖父母、父母無他子孫侍養(yǎng)者，同樣不允許出家，以前曾經(jīng)出過家又還俗或者逃亡的，同樣不允許再次出家。

當(dāng)然，這道看似針對佛道的詔書，其本質(zhì)就是在針對佛道，因為朱老四覺得丁口不夠用——跟賦稅無關(guān)，民賦民稅已經(jīng)徹底給免了，朱老四也不指望那玩意賺錢。

真正讓朱老四在意的，是勞工不夠用，關(guān)外地太多而無人耕種，交趾那邊現(xiàn)在又空出了大量的土地，同樣無人耕種。

再加上夏原吉和吳中的鼓動，朱老四干脆就下定了決心，直接把出家為僧道這個丁口減少的大口子給徹底封閉，順便再讓僧道司好好核實一下以前出家的那些人。

凡是不合格的，一概弄回去當(dāng)普通百姓，該種地的就回家種地，沒地的可以來順天府的工地上面做勞工，管飯，還給工錢。

然后伊逍就指著一大票被強制還俗后來到工地上干活的工夫，告訴伏見宮貞成，大明需要勞工，大量的勞工，只要勞工不是大明百姓，大明就不會關(guān)心這些勞工是哪兒來的。

再然后，沈溫就帶著朱老四賞賜下來的一大堆東西回朝鮮了，同行的還有禮部的兩個官員，他們要去朝鮮冊封李祹為朝鮮國王。

伏見宮貞成則是派了身邊的隨從回倭國，自己卻留在了順天府，因為伏見宮貞成覺得，現(xiàn)在有必要派遣倭國的學(xué)生來大明學(xué)習(xí)了。

……

動畫片里曾經(jīng)指著屏風(fēng)上畫的老虎說這老虎太兇惡了，麻煩你把老虎給捆起來的義滿將軍就是足利義滿，在大明的官方稱呼是源義滿，被大明冊封為倭國國王，是現(xiàn)任倭國室町幕府將軍，倭國國王源義持的親爹。

一休的回答，估計很多人都知道——請將軍把老虎從屏風(fēng)上趕下來。

當(dāng)然，在這個故事里面，幕府的義滿將軍是個大壞蛋，因為他以倭國國王的名義向大明稱臣納貢，并且在倭國尚有天皇在位的情況下接受了大明的冊封，所以他成了故事里的大反派。

在這個故事里面，義滿將軍面對著機智的一休毫無辦法，只能把這件事情當(dāng)做一場玩笑給揭了過去，故事充分說明了一休是個善于思考，充滿了智慧的小和尚。

然而，能夠隨意調(diào)笑巴依老爺?shù)陌⒎蔡岜旧硪彩俏话鸵览蠣敚軌虼驍辔簢鞖J狗腿的楊少峰本身是朱老四的干孫子，能夠被足利義滿特意針對并且從應(yīng)應(yīng)對的小和尚一休，其實是當(dāng)時倭國天皇干仁后小松的兒子。

只不過，一休宗純的母親是出身于南朝權(quán)臣世家藤原氏的藤原照子，還曾經(jīng)圖謀刺殺北朝天皇干仁后小松，所以一休宗純從小就被逐出宮廷，出家于倭國京都安國寺，從來就沒有享受過倭國皇子的待遇，其本身卻不是出身微寒的小和尚。

是的，一休宗純就是一休小和尚，那個動不動就割雞卻總也不割的那個一休，面對著幕府義滿將軍的刁難也能從容應(yīng)對的一休。

當(dāng)然，這一切的一切，對于一休宗純來說是不公平的，因為他沒辦法選擇自己母親的出身，也正是這種種不公，再加上伊逍當(dāng)著倭國所有人的面斬殺了倭國天皇躬仁稱光，以至于讓一休宗純對倭國失望透頂，甚至產(chǎn)生了大明的空氣都充滿了香甜的氣息，而倭國的空氣里面則是充滿腐朽和無能的氣息，哪怕只是一口，也足以讓人感覺到惡心，甚至窒息的感覺。

在海上顛簸了十幾天，好幾次險死還生，如今終于來到大明的一休宗純?nèi)滩蛔〈罂诖罂诘模澙返暮粑竺鞯目諝狻嫦恪?

得益于中原王朝自古以來的影響力，這個時代的倭國上層基本上都會說漢語，也都認(rèn)識漢字，不會的那些會被視為沒有開化的野蠻人，是會遭到所有人鄙視的。

而一休宗純就會說漢語，而且說的還很不錯，起碼比很多倭國人和朝鮮人要說的好。

這給他帶來了很大的便利。

在從倭國到了朝鮮的時候，因為一休宗純能說一口極為流利甚至正宗的大明官話，他在朝鮮只是憑借著度牒丟失的借口，不僅沒有受到任何的刁難，反而享受到了極好的禮遇。

就連這次到大明來，一休宗純也是搭了朝鮮商人鄭京的商船前來的，而且一路上被奉為上賓，吃住都有人伺候著。

眼見著一休宗純現(xiàn)在這般模樣，站在一休宗純旁邊的鄭京笑了笑，對一休宗純道：“一休法師久居國外，如今終于回到了大明，當(dāng)真是可喜可賀！”

一休宗純向著鄭京施了一禮，答道：“一路上多虧了施主照拂，小僧感激不盡，當(dāng)定日夜在佛前為施主誦經(jīng)祈福。”

得了一休宗純的承諾，鄭京頓時大喜，向一休回了一禮，說道：“法師慈悲！”

只不過，一休宗純接下來問的一句話，卻是讓鄭京心里升起了一個大大的問號。

一休宗純指著眼前的天津城，說道：“順天府雄壯至斯，施主可要好好游覽一番才是。”

鄭京忽然就感覺得自己挺傻的，怎么眼前這個和尚說自己是大明的和尚，自己就能相信他是大明的和尚呢？

順天府？這特么是天津衛(wèi)的城池，盡管修建起來的時間不長，看上去也比較新，可是這天津衛(wèi)的城池離著順天府的規(guī)模也差的太多了吧……

向著身邊的幾個隨從悄然比劃了一個抓的手勢，鄭京笑瞇瞇的對一休宗純說道：“宗純法師說的是，也只有大明的都城，才有這般的雄壯啊。”

一休宗純點了點頭，說道：“鄭施主不妨先去忙自己的生意，等諸般事情都忙過了，再來大相國寺尋我，我?guī)е┲骱煤霉湟还漤樚旄！?

鄭京終于可以確定這個所謂的一休和尚根本就不是大明的和尚——大明的都城是金陵，大明皇帝沒正式下旨遷都之前，順天府就只能稱之為北京，而不是都城。

更重要的是，順天府什么時候有大相國寺的？確定大相國寺不是在開封？開封是宋朝的都城沒錯，可是那些大明的都城有什么關(guān)系？

被人當(dāng)成二傻子忽悠了一路的鄭京終于怒了，對著身后的幾個隨從暗中比劃了幾個手勢之后，對一休宗純道：“法師一路上瞞得我好苦！”

一休宗純一愣，問道：“施主怎么這般說法？卻不知小僧瞞什么了？”

鄭京道：“這是天津城，不是順天府，大明的都城是金陵，順天府現(xiàn)在還不是大明的都城，哪怕它很快就是。而大相國寺，更是遠(yuǎn)在開封，順天府根本就沒有大相國寺！”

被人當(dāng)面揭破，一休宗純的臉色忍不住一紅，雙手合什向著鄭京行了一禮，說道：“罪過，罪過。施主慧眼，小僧確實不是大明僧人，一路隱瞞，實是有不得已的苦衷。”

一休宗純想了想，最終還是決定老老實實的承認(rèn)——反正都已經(jīng)到了大明的國土上面，估計這個朝鮮人也拿自己沒辦法了吧？

出于別抓錯人的考慮，鄭京又接著問了一句：“法師既然有苦衷，那在下也就不多問了，只是不知法師究竟是何人？從何處來？又往何處去？”

一休宗純道：“小僧一休宗純，自倭國而來，往大明順天府而去。”

然后鄭京就笑了——如果是大明和尚，自己確實抓不起，抓了一休宗純就等于給自己挖了個大坑，回頭就得用命去填；如果是朝鮮和尚，那抓了一休宗純就等于抓了自己的同胞，也有些說不過去。

可是偏偏一休宗純是倭國人，那抓起來就沒有壓力了，回頭往順天府的工地上面一賣，就能換到五兩銀子。

五兩銀子啊，買肉吃，它不香嗎？