八百年的內(nèi)力，而且是不相同的內(nèi)力，大巫想要吸收消化變成自己身體的一部分這過(guò)程的難度出乎意料。
祭祀臺(tái)奇異的力量現(xiàn)在產(chǎn)生神奇的作用，大巫體內(nèi)那狂暴而又散亂的內(nèi)力從原先像發(fā)狂的野獸讓人無(wú)法駕馭和馴服。但現(xiàn)在已經(jīng)被乖乖馴服，祭祀臺(tái)所釋放出來(lái)的神秘力量將大巫體內(nèi)八百年的功力分成八股不同精氣。
首先將八股精氣安撫，強(qiáng)行壓制住，不讓他在大巫的體內(nèi)亂竄。再經(jīng)過(guò)慢慢的引導(dǎo)緩緩地融入到大巫的奇經(jīng)八脈。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的洗禮和吸收那些精氣的精髓被大巫的奇經(jīng)八脈全部吸收，還有一小部分經(jīng)過(guò)大巫的呼吸吐納之際排除體外，現(xiàn)在的大巫身外衣物上已經(jīng)凝結(jié)了一層厚厚霧霜一樣的結(jié)晶體。
在別人的眼裡大巫儼然一個(gè)凍僵了一樣的雕塑一動(dòng)不動(dòng)，只能看見(jiàn)身體的輪廓去無(wú)法看清楚大巫的面容和五官。祭祀臺(tái)五丈之外是炎炎烈日，但大巫的周身全身天寒地凍，冷氣刺骨。這樣的異常現(xiàn)象讓長(zhǎng)老們都驚愕不已。
這到底是怎麼回事？是不是出問(wèn)題了。但長(zhǎng)老想靠近祭祀臺(tái)探個(gè)究竟都被強(qiáng)大的力量強(qiáng)行反彈回去。根本近不了身。只能乾著急卻一點(diǎn)辦法都沒(méi)有.
此時(shí)大巫的丹田之處已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)小圓點(diǎn)，發(fā)出銀灰色的光芒，這光點(diǎn)是由大巫體內(nèi)的精氣聚齊生成。雖然不大，但所產(chǎn)生的力量和功效讓大巫全身舒坦，酣暢淋漓。感覺(jué)自己的肉身已經(jīng)進(jìn)化蛻變到了另外一個(gè)境界。
難道自己已經(jīng)成神了嗎？這不可能吧？大巫心中暗自竊喜，但還是有點(diǎn)不敢相信眼前奇異的景象。
大巫將嵌入在腦海裡的神之手修煉口訣強(qiáng)行引導(dǎo)出來(lái)，沒(méi)想到竟然成功了。前段時(shí)期大巫試過(guò)多次都沒(méi)有成功，不管自己怎麼用意念想去打開(kāi)神之手的口訣都是一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。
可是現(xiàn)在竟然成功了，而且是輕而易舉。神之手的心法口訣如影像一般出現(xiàn)在了天臺(tái)之處變成金光閃閃的文字，清晰地呈現(xiàn)在了大巫的眼前。
終於可以練習(xí)神之手了。實(shí)在是太好了。看來(lái)離成功不遠(yuǎn)了。大巫內(nèi)心不言而喻的興奮幾乎要跳起來(lái)。
南山宗。司馬徒步在修煉的洞府有些心煩意亂，眼看天山派十年一次的比武就要臨近了，可是南山宗的擅長(zhǎng)是陣法，陣法講究的團(tuán)隊(duì)相互配合，如果單打獨(dú)鬥的話南山宗會(huì)吃大虧，畢竟這是未來(lái)龍門(mén)派的掌門(mén)之爭(zhēng)不能輕視。如果南山宗的弟子輸?shù)奶y看的話他這個(gè)修真界的陣法大神會(huì)顏面無(wú)存的。
龍門(mén)派的陣法很多也很強(qiáng)大，但用一個(gè)人啓動(dòng)和操控的陣法真的少之又少。本派的鎮(zhèn)派之陣龍門(mén)陣可以說(shuō)是修真界數(shù)一數(shù)二的上古陣法，那些強(qiáng)行闖入龍門(mén)派的外敵可以說(shuō)還山腳下就被消滅的一乾二淨(jìng)，龍門(mén)陣可以說(shuō)沒(méi)有破綻，除非你有超強(qiáng)的實(shí)力，加上數(shù)以萬(wàn)計(jì)的高手同時(shí)圍攻龍門(mén)陣的每一個(gè)入口才有機(jī)會(huì)進(jìn)入陣中，但進(jìn)入陣中還有更厲害的攻擊伏擊無(wú)處不在，讓來(lái)犯之?dāng)乘罒o(wú)葬身之地。
龍門(mén)陣是以暴山周?chē)淖笊綘?wèi)陣基礎(chǔ)啓動(dòng)的，每座大山上需要千名法力高強(qiáng)的第子操控，但此陣主要的控制人還是司馬徒步本人，從龍門(mén)派創(chuàng)派以來(lái)都沒(méi)有動(dòng)用過(guò)此陣，因爲(wèi)龍門(mén)陣只適用於外敵入侵時(shí)，對(duì)付大型的門(mén)派爭(zhēng)鬥才能發(fā)揮他的奇效。對(duì)個(gè)人之爭(zhēng)那是小題大做也起不來(lái)什麼效果。
“這可怎麼辦，雖然自己的徒弟悟法已經(jīng)深得自己的真?zhèn)鳎堥T(mén)陣也可以遊刃有餘的啓動(dòng)控制，但個(gè)人的法力還是太過(guò)於弱小根本沒(méi)辦法和其他宗門(mén)的弟子一爭(zhēng)高下，更別說(shuō)像陸青和其他宗門(mén)的高手了，就連最弱的夜鷹都打不過(guò)。
祖師爺可以說(shuō)是個(gè)奇才，對(duì)修真界的陣法，心法，功法，煉丹之法都到了巔峰之上。這也是龍門(mén)派數(shù)萬(wàn)載屹立修真界不倒的原因。
司馬徒步也是陣法的頂尖強(qiáng)者，現(xiàn)在他研究的以個(gè)人操控的陣法，雖然還不是很完善但也可以說(shuō)小有成就，他相信對(duì)付那些比自己高兩三個(gè)階段的對(duì)手還是沒(méi)什麼問(wèn)題的，問(wèn)題是要在這麼短的時(shí)間內(nèi)教會(huì)他的徒兒悟法不知道能不能學(xué)會(huì)並使用。
不過(guò)悟法的資質(zhì)也是很高，對(duì)陣法也幾乎到了癡迷的境地。
司徒仁嘆了一口氣，叫喚徒兒說(shuō)道，能不能學(xué)會(huì)就看他自己的領(lǐng)悟和天資了。司徒仁也只能這樣，要不然連進(jìn)前三的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，到時(shí)候南山宗的臉往哪裡放。
“徒兒你現(xiàn)在對(duì)龍門(mén)派的比武成績(jī)有什麼的把握和期望。”司馬徒步招來(lái)悟法到自己的洞府之中。
“稟告師父，如果論個(gè)人實(shí)力的話弟子確實(shí)沒(méi)有什麼優(yōu)勢(shì)，畢竟弟子把心思都放在了專(zhuān)研陣法上面了，對(duì)個(gè)人的修煉沒(méi)有太多的時(shí)間和精力，所以現(xiàn)在還是元嬰期，跟其他宗門(mén)的弟子相比沒(méi)一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)。”
悟法是個(gè)中年男子，虎眼，秀眉和他俊朗的臉型顯得有點(diǎn)不協(xié)調(diào)。如果眼睛再小點(diǎn)的話真的是一個(gè)俊美，秀氣的美男子。就那雙眼睛睜得像銅鈴似的讓人有一種，怒氣衝衝的感覺(jué)，說(shuō)話也是文文靜靜的像一個(gè)風(fēng)雅人士。
“是爲(wèi)師的錯(cuò)，陣法是保護(hù)整個(gè)龍門(mén)派的，而個(gè)人修煉的高低是用來(lái)保護(hù)自己的，爲(wèi)師讓你做出這樣的犧牲也是無(wú)奈之舉，這就是爲(wèi)什麼龍門(mén)派歷代的掌門(mén)沒(méi)有南山宗的弟子擔(dān)任的原因。
不過(guò)現(xiàn)在爲(wèi)師找到了兩者兼得的辦法，即讓你可以戰(zhàn)勝武功比你強(qiáng)大幾倍的對(duì)手，又可以消滅成羣來(lái)犯的敵人。”司馬徒步高興的說(shuō)道。他相信此陣一出可以讓舞法攻擊力在短時(shí)間內(nèi)得到飛速的提升。
“師父什麼樣的辦法，弟子也很想知道”悟法心裡一喜。沒(méi)想到師父還是在無(wú)時(shí)無(wú)刻的爲(wèi)自己著想。
司馬徒步拿出一把三玄古琴，樣子有點(diǎn)奇怪。因爲(wèi)這樣的琴悟法從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，一般琴都是五玄的，很少有三玄的。
只見(jiàn)那三玄琴非常小巧精緻，比手掌大不了多少，由上古的黃玉做琴身，三根金絲做琴絃，。
“徒兒你可不要小看這三玄琴，這可是祖師爺留下來(lái)的寶物，以前爲(wèi)師不知道怎麼用它，後面經(jīng)過(guò)琢磨才發(fā)現(xiàn)其中的玄機(jī)。”司馬徒步一直不理解爲(wèi)什麼這把琴會(huì)留在南山宗。
後來(lái)才發(fā)現(xiàn)這三玄竟然代表了天，地，人三種不同的力量。人指自己本身的實(shí)力也就是操控此琴的主人，用自己的靈識(shí)驅(qū)動(dòng)，可以發(fā)出攻擊的力量，還可以迷惑敵人的心智。
地代表著地界萬(wàn)物的力量，可以操控世間萬(wàn)物變成攻擊的武器，而是隻有是身邊用肉眼看到到的物體都可以去控制它去攻擊對(duì)手。
比如眼前有個(gè)水塘，可以將水引出來(lái)變成威力無(wú)窮的巨浪去攻擊對(duì)手，哪怕是身邊的一草一木都可以驅(qū)動(dòng)起來(lái)變成厲害無(wú)比的武器。也就是說(shuō)可以隨時(shí)控制地界的萬(wàn)物變爲(wèi)自己的武器。
“有這麼強(qiáng)大嗎！”悟法有點(diǎn)不敢相信。
“這還不是罪厲害的，另外那根代表天的玄更厲害。可以將日月的力量引過(guò)來(lái)，攻擊對(duì)手，像太陽(yáng)的熱烈之火，月亮的黑暗之力。都可以用來(lái)攻擊對(duì)手。”司馬徒步接著說(shuō)。
“你實(shí)力越強(qiáng)大產(chǎn)生的攻擊也就越大，假如你是一個(gè)元嬰期的高手可以打敗嬰變期的對(duì)手，而且是輕而易舉。”
“這也太厲害了吧！”悟法還是有點(diǎn)不相信。戰(zhàn)勝比自己高幾個(gè)階段的高手這實(shí)在是不敢想象。
“不過(guò)前提是，這種攻擊是有距離要求的，超出了攻擊範(fàn)圍就沒(méi)有什麼用了，說(shuō)白了就是個(gè)小型的陣法。”司馬徒步說(shuō)道。
“那攻擊範(fàn)圍有多大。”悟法最想知道的答案就是這三玄琴的攻擊範(fàn)圍。
“百仗之內(nèi)吧！不過(guò)爲(wèi)師認(rèn)爲(wèi)還是跟自己的實(shí)力有關(guān)係，如果自己的功力再?gòu)?qiáng)大一些，攻擊範(fàn)圍絕對(duì)不止於此。”司馬徒步覺(jué)得百仗的攻擊範(fàn)圍足夠了，畢竟比武都是近身戰(zhàn)鬥。
“現(xiàn)在爲(wèi)師就給他取名天地人三玄琴陣。爲(wèi)師將操控此三玄琴的口訣交給你，以你的資質(zhì)肯定會(huì)過(guò)不了多久就可以熟悉的操控此三玄琴了。”司馬徒步說(shuō)完，將一些自創(chuàng)的口訣教給悟法。
舞法接過(guò)三玄琴，裡面感覺(jué)到了此琴的異常之處，竟然有一絲絲的琴識(shí)產(chǎn)生好像能感應(yīng)到自己的想法一樣，難道這是一部成精的琴不成，有自己的思想。這不可能。悟法有點(diǎn)懷疑自己的靈識(shí)是不是出來(lái)問(wèn)題。
不過(guò)神器確實(shí)可以產(chǎn)生意識(shí)和自己的主人交流，不過(guò)那是神界纔有的功能和反應(yīng)，在人界只有那種頂尖的強(qiáng)者才能擁有這樣的神器，纔可以駕馭和控制那種有靈識(shí)的神器。
悟法也只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)而已並沒(méi)有真正的見(jiàn)過(guò)，因爲(wèi)神器都是和高手融爲(wèi)一體的，不會(huì)讓人看到。
今天有這樣的一種跟神器很像的武器拿在手裡，悟法激動(dòng)的恐怕睡不著覺(jué)了。自己一定要好好研究一下三玄琴的奧秘。
悟法相信這三玄琴看到會(huì)讓自己的實(shí)力迅速的提升到一個(gè)強(qiáng)者的高度，必定會(huì)在修真界引起一場(chǎng)讓人瞠目結(jié)舌的轟動(dòng)效應(yīng)。
回到修煉的洞府悟法迫不及待的拿出三玄琴，用指尖輕輕地的挑撥。一聲低沉的聲音發(fā)出來(lái)傳像遠(yuǎn)方就像大地在呼吸一樣，可以感覺(jué)到一股強(qiáng)大而又內(nèi)斂的氣息。