方道明只在周遭閒逛了幾下，沒(méi)撞見(jiàn)一個(gè)真正出身鳳凰星宮的修士，其他種族的倒是遇見(jiàn)數(shù)個(gè)，不過(guò)皆是些不入眼之輩。方道明推算一二，離仇孽到來(lái)還有數(shù)日光景，於是便尋了一處青山綠水之地清修。方道明喚出新?lián)飦?lái)的徒兒，只是指點(diǎn)一二，便著其去一邊苦練。這少年也是天賦甚好，也不知是何方神聖在其腦海做了手腳，也不曾將他收入門下，繼承道統(tǒng)。
這徒兒修煉了片刻，復(fù)又過(guò)來(lái)詢問(wèn)，原來(lái)他正處在煉氣階段，之前已是有了一些基礎(chǔ)，現(xiàn)在又轉(zhuǎn)修方道明的道法，於是對(duì)這修煉一道生出一些疑惑。
他這徒兒乃人族出身，走的是元神之道，元神之下乃是煉體，而煉體階段又分爲(wèi)凝氣、易髓、先天、煉罡、金丹、化劫，六大階段。其中最爲(wèi)關(guān)鍵的便是凝氣、先天與金丹三步，而金丹又是重中之重，事關(guān)以後的元神的成敗高低，所謂一顆金丹吞下肚，我命由我不由天，便是此中道理。
簡(jiǎn)而言之，凝氣便是氣沉丹田，而後遊走四肢百骸，走便周身穴竅，最終打通任督二脈，連接天地之橋，此關(guān)便是一大難關(guān)，也是一劫，天賦不夠的便是一輩子也打不通任督二脈，運(yùn)氣不夠的，便是氣道散亂，即便不死，也是非瘋即傻。待得天地之橋打通之後，即可吸取天地之精華，溫養(yǎng)肉身，易筋易髓，爲(wèi)踏入先天境界打下紮實(shí)的肉身基礎(chǔ)，這便是所謂的易髓一道。不過(guò)即便到了這一步，也還只是停留在後天階段，也是武者的巔峰所在，再往上一步，便是感應(yīng)天地元?dú)猓仗斓卦獨(dú)鉅?wèi)己用，真正踏入修仙問(wèn)道的門檻，也只有踏入這一步，才能乘煙霞，踏雲(yún)氣，飲風(fēng)露，有望涉足元神，甚至問(wèn)鼎長(zhǎng)生。一旦踏入先天境界，便可凝鍊天地元?dú)鉅?wèi)先天罡氣，乘風(fēng)踏雲(yún)，施法驅(qū)物，鬥法殺敵，涉足煉罡一道。待到了這一步，修道者的才情天賦便顯現(xiàn)了出來(lái)，才華之輩，憑藉自家的道法，最終抱元守一，凝鍊先天之氣，在體內(nèi)結(jié)成金丹，道基大成。到了這一步，各家的道法也漸漸分出勝負(fù)，上乘道法，成上乘金丹，以後踏足元神也是十之八九，下成道法，金丹自是差些，抑或終身摸不著元神門檻，抑或元神成就也是有限，最終落個(gè)道消身隕的下場(chǎng)。金丹之上，便是爲(wèi)築就元神做準(zhǔn)備，設(shè)法化去自身一些劫數(shù)，順便淬鍊肉身，爭(zhēng)取萬(wàn)無(wú)一失。在神州浩土，底蘊(yùn)深厚的門派便爲(wèi)門中弟子準(zhǔn)備了弱水、離火，像道明宗，甚至設(shè)了九天罡風(fēng)洞府與九霄神雷洞府這等修行利器所在。
當(dāng)然，這煉體六大境界也並非一成不變，各家道法不同，差別也是大小不一，例如地藏佛宗、菩提洞府與太極道門便不同於其他道門所在，妖族的金丹九轉(zhuǎn)之法更是不同於元神一道，更有方道明這等逆天存在，奪了混沌造化之寶的先機(jī)，又有混沌元?dú)馑茫揪筒淮嬖谑颤N金丹、化劫之說(shuō)。
方道明將這些道理與徒兒一一說(shuō)了，又指點(diǎn)了幾句，又打發(fā)他去修煉。所謂師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在各人，師傅可以授業(yè)、解惑，卻不能代你修行，你有天賦，又有道心，那便大道可成，若是缺了其中之一，那便做個(gè)旁觀者吧，天地?zé)o心，大道無(wú)情，容不得半點(diǎn)虛假。
混沌元神境不停的運(yùn)轉(zhuǎn)推算，其中的太乙陰陽(yáng)遁甲符、過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在佛與河圖洛書皆是罕見(jiàn)的先天神算道法，推算過(guò)去未來(lái)，因果機(jī)緣，無(wú)往不利，只是今天使來(lái)，卻有了一絲晦澀不明。
“之前的推算，我與離鸞在這鳳凰星宮明明有場(chǎng)劫數(shù)，而且，我能否修成元神之陽(yáng)，也應(yīng)在這場(chǎng)劫數(shù)中，只是今日推算，怎又有了一絲晦澀，莫非有通天之輩干擾了天機(jī)，抑或矇蔽了我的推算。”見(jiàn)自家的推算之法不甚明瞭，方道明便止了心思，思量者怎樣才能從這鳳凰星宮即撈了好處，又能安全遁走脫身，至於那即將臨頭的劫數(shù)，卻不怎上心，自他修道以來(lái)，劫難重重，現(xiàn)在已是蝨多不癢，債多不愁。
這般過(guò)了半日，待到月華高掛之時(shí)，方道明陡覺(jué)危機(jī)臨頭，立刻生出反應(yīng)，劍氣一卷，便將徒弟收了，這一剎那，便覺(jué)虛空一滯，已是有人封住了虛空，斷了他的逃遁之路。清風(fēng)明月之下，一豔妝少女凌空而來(lái)，如虛空蹈步，在星空皓月之下，霓裳輕舞，衣帶飄飄，宛如神仙中人。
“你是何人？貧道與你素未蒙面，爲(wèi)何爲(wèi)難貧道？”方道明言語(yǔ)之間，已經(jīng)覺(jué)察對(duì)方修爲(wèi)境界勝過(guò)自己，但他也是不怵，以弱搏強(qiáng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)已是家常便飯。
這霓裳女子展顏一笑，美豔不可方物，便是星空皓月，也被遮掩：“你也不需問(wèn)我是誰(shuí)，你立刻離開(kāi)鳳凰星宮，終生不得踏入此星宮半步，若是說(shuō)得半個(gè)不字，便是落個(gè)擒拿鎮(zhèn)壓，道消身死的悲慘局面。”
好強(qiáng)勢(shì)的女子！方道明心頭一震，已是暗暗猜到對(duì)方來(lái)歷，走人，抑或被打殺。方道明嘿嘿一笑：“你若想喝破我的道心，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，你是離鸞的什麼人，來(lái)管這等閒事？”
“我管的絕對(duì)不是閒事，你也絕對(duì)配不上小鸞，”這女子漸漸鳳目生寒，“既然不走，那便死吧！”
“配不上小鸞？”方道明嘀咕之間，便覺(jué)臨頭閃過(guò)一道青光，虛空一震，已是換了時(shí)空。這片空間卻是一片茫茫清朗世界，大日高懸，水秀山明，乍眼一看，也是一仙家清修之地，只是眼望之處，不見(jiàn)絲毫人煙生靈，遠(yuǎn)方天地之間，卻有五道沖天霞光，隱約之間，似有炙熱之感。“不好，這是洞天之寶，這女子著實(shí)厲害，居然有此洞天之寶，修爲(wèi)境界又勝過(guò)我，若是不想些非常手段，便要被她鎮(zhèn)壓，脫身不得。”
方道明瞬息之間便明白了自己處境，天庭腦海一震，便懸出造化之塔，護(hù)住自己，混沌元神境略一推算，便往那五道沖天霞光遁去。
以方道明現(xiàn)在的道心、修爲(wèi)，瞬間便有千百念頭，付諸行動(dòng)的已是推算得出的最爲(wèi)有利的一個(gè)，但他此行越是靠近那五道霞光，炙熱感便越是強(qiáng)烈，心頭的危機(jī)感便越重。“怎會(huì)如此奇怪，莫非這便是我命中的劫數(shù)，不經(jīng)此劫，難證大道，如是這般，我倒也不懼她。”
方道明轉(zhuǎn)定念頭，遁速又疾了三分，片刻之間已是看清那五道霞光真相。五道沖天真火烈焰熊熊，映出五道絢爛霞光，其中兩道更是方道明不曾有的。方道明驚疑之際，正要用天地烘爐收取這兩道真火，卻見(jiàn)這五道真火只是一閃，便躍空而起，五道霞光一合，化爲(wèi)一柄扇子法寶。附近虛空隨之一震，這柄寶扇便被一隻纖纖玉手捉住，正是剛纔對(duì)方道明動(dòng)手的絕豔女子。
“小小道士果然好膽，這五火神焰扇豈是你能夠貪圖的？”絕豔女子一聲冷笑，只是低眉弄扇，也不瞅方道明一眼，好似眼前便是死人一般。
方道明報(bào)以冷笑：“傳聞倪凰火鳳與始龍、皇龍一般，乃是神州浩土媧皇造物時(shí)首批誕生生靈，可惜數(shù)十萬(wàn)年前鳳凰一族舉族搬遷，逃出神州浩土，寄居鳳凰星宮，一直低聲下氣，直到火鳳老祖修成先天純陽(yáng)，方纔復(fù)又止高氣昂，不知姑娘是火鳳老祖的幾代弟子？”
這女子絕豔鳳眉之間現(xiàn)出一絲嘲笑：“你莫要以爲(wèi)來(lái)自神州浩土，知曉一些遠(yuǎn)古傳聞，我便會(huì)放過(guò)你，我也不論小鸞看上你什麼，你既然選擇了死路一條，我便成全你！”
方道明知道眼前這兇蠻女子與離鸞關(guān)係非淺，卻不知道離鸞說(shuō)了什麼，使這女子動(dòng)了必殺之念，但事情到了這一步，若是退讓半分，莫說(shuō)得證大道，便是性命也難以保全，這一瞬間，方道明也動(dòng)了殺念，你要?dú)⑽遥冶阆葰⒛悖?
“嘿嘿，貧道雖不知道你這女子所說(shuō)究竟所謂何事，但你若想將我鎮(zhèn)壓，甚至絕殺，亦非輕易之事。”
“哦！我倒要看看你這道士有甚手段，出身不及我，修爲(wèi)境界亦不及我，莫非就憑那座僅僅寶有真形的破塔！也罷，讓你做個(gè)明白鬼，這座洞天法寶名曰大日玄凰界，乃是玄凰一脈離家老祖脫殼轉(zhuǎn)世前的後天純陽(yáng)法寶之身，至今尚有一道元靈存在，被我借來(lái)使用，而我乃是倪凰火鳳一族第三件鎮(zhèn)族法寶五火神焰扇的元靈轉(zhuǎn)世之身，五火神焰扇當(dāng)年乃是寶有元靈的巔峰存在，離後天純陽(yáng)只有一步之遙，現(xiàn)在雖然跌落到寶有真形的境界，但要鎮(zhèn)壓你也是綽綽有餘。”
“寶有真形？寶有元靈？”這女子一番炫耀，倒換來(lái)方道明一陣迷糊：“看來(lái)這法寶一道也是大有說(shuō)法，聽(tīng)她口氣，隱約分爲(wèi)寶有真形、寶有元靈、後天純陽(yáng)、先天純陽(yáng)四個(gè)境界，那些仙器也只是寶有真形而已，而生出元靈的神器纔將將躋身寶有元靈，只是之前在神州浩土爲(wèi)何沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)，看來(lái)不到域外星空，亦是井底之蛙而已。”