鄧坤雖然早有預料，聽到這句話，仍是不由自主的退了一步，腦子裡面飛快運轉，謀求對策，支吾道：“唔……佛教大法淵深精微，在下也心慕已久。不過在下於天庭之上，已對阿彌陀佛聖人說過，在下是截教弟子，不便另投別教，還望祖師見諒。”

菩提哈哈大笑，搖頭道：“道友豈不聞他山之石，可以攻玉乎？何況天地之道，本爲一體，追本溯源，截教佛教也無分別，道友大有慧根，豈可拘泥於門戶之見？”

六位聖人之內，菩提的修爲遠遠稱不上高強，恐怕只比純功德成聖的女媧娘娘強得半分，但論到拉人入教的本事，可謂天下第一，遠遠不是阿彌陀佛那麼好打發的。鄧坤眼珠子亂轉，苦笑道：“雖有此說，我已娶妻，佛門四大皆空的本意怕是守不得，只好辜負祖師好意了。”

菩提眼裡一亮，道：“原來道友對我教精義也有研習，那是再好不過。”面上帶笑，續道：“不過道友心得不免有失偏頗。我教法門浩瀚如海，萬法殊途同歸，四大皆空不過是其中一道，正所謂色不異空，空不異色，我教之內，也有歡喜禪一門。道友即使有家室，也可入教修行。還是隨貧道去罷。”說著跨前一步，伸手就來挽鄧坤手臂。

菩提這一拉沒有用上法力，鄧坤猛地退了一步，突然靈機一動，朗聲道：“且慢！祖師收我入門，想來定有以教我。在下有幾個問題請教祖師，若迷津得解，自當心悅誠服皈依。”

菩提一怔，心想你還跟我打機鋒？自恃法性無礙，神色不動，微笑道：“道友請說。”

鄧坤看著菩提，問道：“敢問祖師，修佛所爲何來？”

菩提心道說這個是我的老本行，又有何難？口喧佛號，道：“佛法能使人明心見性，勘破三界唯心，千理唯空，萬法唯識之理，渡一切苦厄，得大解脫。”雙手合十，作偈曰：“說通及心通，如日處虛空；唯傳見法性，出世破邪宗；法即無頓漸，迷悟有遲疾；只此見性門，愚人不可悉；說即雖萬般，合理還歸一；煩惱暗宅中，常須生慧日；邪來煩惱至，正來煩惱除；邪正俱不用，清淨至無餘；菩提本自性，起心即是妄；淨心在妄中，但正無三障。”

菩提口中唸唸有詞，寶相莊嚴，一派聖潔。佛教雖然是旁門，但終究也是正道，菩提是佛教源流，剛纔所說的偈語中句句隱含天地至理，本來想鄧坤聽後定然要俯首拜服。不料這一招在別人處行得通，到得鄧大官人這裡卻是媚眼拋給了瞎子看，只因鄧坤一身修爲多半是取巧得來，不曾靜下來心領悟大道，更兼之菩提說偈用詞半文不白，鄧坤聽得一知半解的，十句裡面倒有九句半沒明白，既然聽不懂，那就談不上什麼折服了。

好容易等菩提說完偈，卻見鄧坤大搖其頭，兩手一攤，臉上露出高深莫測的表情，笑道：“祖師說修佛是爲了求解脫，敢問可有人綁住了你我？”

菩提驀然變色，一時居然無言以對。鄧坤續道：“既然無人綁住你我，何以求解脫？”

鄧坤這一招是以彼之矛，攻彼之盾。晚唐時，有一居士問高僧趙州：“如何才能一絲不掛。”趙州反問：“不掛何物？”居士答道：“不掛一絲。”趙州便道：“這不是又掛了嗎？”意思是真要一絲不掛，須得連一絲不掛的念頭都不掛纔對。鄧坤這一問，也是異曲同工，既然苦求解脫，恰恰是不得解脫。這雞生蛋蛋生雞的哲學一祭出來，果然讓菩提祖師都覺得爲難。

鄧坤卻不給菩提緩過氣的時間，隨手往遠處山峰上一塊大石一指，又道：“祖師剛纔言道，三界唯心，千理唯空，萬法唯識，請問聖人，此石在心內，還是在心外？”

這句話是菩提剛纔自己說的，自然不能出爾反爾，老老實實答道：“在心內。”他這時已然不敢小覷的鄧坤，微一沉吟，又作偈曰：“我本求心心自持，求心不得待心知。若欲求佛但求心，只這心心心是佛。佛性不從心外得，心生便是罪生時。我本求心不求佛，了知三界空無物。”

鄧坤等菩提唸完偈，方纔搖頭道：“祖師爲何把一塊大石放在心內呢？”

菩提又是驟然變色，鉗口無言，卻露出肅然起敬的神色，鄧坤的這兩個問題，實在是使他刮目相看。

這佛法的哲學確有玄妙之處，只不過一樣東西玄到了極處，自然而然的也就難辨真僞——既然萬物都是空，那等於是說什麼都是錯，也就等於說什麼都對，要是出來一個裝13的高手，拿出一套似是而非的理論，到底是真悟還是假悟，誰也分不清楚。鄧坤不過是後世看了幾個佛教小品，依稀記得一些，要說佛理基本上是一竅不通的，倘若憑著半桶水的工夫去和菩提談論經文，再修幾個量劫也不是別人對手；但是這詭辯的工夫卻是他的強項。他這些個問題，全是從禪宗的一些小故事裡面照搬的。禪宗一道，雖然是源自西方佛教，但卻結合在中土的辯證思維，才得以大成，在言談機鋒之道上面，青出於藍勝於藍，實在是臻了登峰造極之境。此時達摩尚未東渡，禪宗未曾萌芽。菩提聽了鄧坤的問題，登時覺得棘手無比，難以應對，卻又感到鄧坤所說之語隱隱含著佛教至理，妙不可言，不由得細細咀嚼，大感新鮮，竟然生出幾分欽佩之情。

鄧坤卻不給他思量的機會，又問道：“修行之人，可會墮入因果之中？”

菩提聞言，又是甚覺爲難，心忖：“因果一道，混元聖人也難逃脫，若說不墮因果，顯然是誑語；但要說墮了因果，他定要問既是如此修行又有何益，又不免落了下乘，真個教人難以回答。”沉吟半晌，仍是默然。

鄧坤也不催促，只笑瞇瞇的的等菩提回答，突然聽菩提哈哈大笑，稽首道：“道友法性高深，貧道佩服。”突然正色道：“看來貧道說得一點不錯，道友果然是與佛有緣之人。貧道不才，請道友一同歸西，與我師兄阿彌陀佛坐而論道，暢談佛法。”他本來只想把鄧坤帶回西方，免得他在西遊時候礙手礙腳，但被鄧坤幾番言語相難，居然真的起了愛才之心，說這話時倒也有幾分真心實意，又怕鄧坤拒絕，續道：“道友有這般悟性，倘若入我教來，我當以首座明王之位相授，位在五大菩薩之上，不知道友意下如何？”

鄧坤此時反正已經裝開了神棍，索性裝到底，拿出一副得道高人的模樣，道：“聖人說得好，萬法殊途同歸。我修的乃是入世之道，與聖人之道大不相同。何必勉強？”

菩提笑道：“道友有慧根，何必在塵緣中虛拋時日。須知必出世者，方能入世，否則世緣易墮。”

鄧坤也笑道：“必入世者，方能出世，否則空趣難持。”

菩提讚歎不已，道：“高論！高論！”菩提畢生無時無刻不在佛理上探求，剛纔與鄧坤一番“論道”，聽得鄧坤妙語連珠，心生欽佩，覺得鄧坤雖然修爲還不算頂尖，但這悟性卻是當世罕見，自己衆多門人沒一個及得上的，連如來佛祖都比下去了，居然未看出鄧坤其實全無真實功架，盡是唬人。

他要是強行把鄧坤帶回西方，也不費什麼力氣，但是自己佛理上不曾折服了別人，倘若用強，未免太過蠻不講理，但他雖然深服鄧坤的“佛理”，卻不忘此行的目的，既然不能說“理”，那便說“勢”，當下說道：“道友深通佛理，連我聽了，也是獲益良多。然而我佛教大興，乃是天數，非人力所能阻擋。道友何必多生事端？我觀道友也是應劫之人，不如跟我回去，一來可躲開殺劫，二來也可與我師兄弟二人朝夕論道，豈不勝似在紅塵中攪擾？”

鄧坤搖搖頭道：“在下已然說過，身在截教，不可另投。”

菩提還要再說，這時不遠處的三山一島上有數道黑雲掠起，飛快往兩人這邊滾來，來的身前，是蛟魔王、鵬魔王、胡支祁等幾個兄弟，原來此處離三山一島已近，巡海的小妖發現了兩人行蹤，即刻回報衆妖王，言道大大王被一道人所阻，衆妖王馬上來助。鵬魔王到得跟前，大呼道：“大哥，你沒事罷！”轉眼望向菩提祖師，俱都認得，臉上顏色大變。其餘衆兄弟有一二個不識菩提根腳，和旁邊的人一交頭接耳，都曉得了。聖人就在面前，正所謂不成聖，便是螻蟻，說心裡不怕是騙人的，但每個人都是鼓起勇氣，一步不退，站在鄧坤身旁。

菩提祖師見鄧坤突然來了這許多幫手，眼光依次掃過諸大妖王，在每人身上都停頓了一下，最後轉回到鄧坤處，微微一笑，道：“今日就此作罷，日後還有相見之時，你好自爲之。”

菩提肯就此退去，鄧坤也大感詫異，但是這尊大神當然是越快送走越好，當下連門面話都不敢多說半句，躬身道：“如此便恭送祖師，日後再聆聽教誨。”

菩提轉身踏出一步，卻又回頭問道：“修行之人，可會墮入因果之中？”

這正是剛纔鄧坤問菩提的問題，鄧坤聞言一怔，接著笑答道：“不昧因果。”

菩提一呆，隨即哈哈大笑，揚長而去。

鄧坤望著菩提背影遠去，方纔舒了一口氣，這時才知道背後已經全被冷汗打溼。

第二更送上，匆匆寫就，來不及細細檢查了。

菩提祖師當然不是因爲怕了鄧坤人多勢衆才退卻的，再多人在聖人面前也就跟個擺設差不多。這其中一個原因，是小牛至今爲止，還沒有過逆天的“行爲”，至少沒有明顯的把柄。所以菩提身爲聖人不能隨意出手；但是另外還有一個原因，以後再說。