因果修正力，顧名思義，是一種將偏離軌道重新恢復(fù)本來(lái)航線的力量。
自行車明明只有兩個(gè)輪子，但能在行進(jìn)中保持平衡。
這是因爲(wèi)自行車的角動(dòng)量動(dòng)守恆。
在輪子快速旋轉(zhuǎn)的時(shí)候，有保持轉(zhuǎn)動(dòng)軸指向不變的特性，並且旋轉(zhuǎn)得越快，角動(dòng)量越大，保持轉(zhuǎn)動(dòng)軸指向的能力就越強(qiáng)。
所以在快速旋轉(zhuǎn)時(shí)，保持輪子轉(zhuǎn)動(dòng)軸在水平方向的穩(wěn)定，就是輪子在垂直方向上的穩(wěn)定——越不易倒。
因果修正力就是讓虛數(shù)1056號(hào)世界維持平穩(wěn)前進(jìn)，不會(huì)向左或向右大幅度偏航的水平力。
文明模擬器交代，任何一個(gè)穩(wěn)定的文明體都會(huì)擁有“慣性”。
慣性是由文明本身性質(zhì)所決定的，例如文化基礎(chǔ)、科學(xué)體系、宗教殘留、政治格局等諸多因素，深刻影響著文明表現(xiàn)出的特質(zhì)。
地球文明是一種多唯物化、極少唯心化的熱力學(xué)文明。
像是東亞文明的主體——華夏文明，其主體國(guó)家的主體民族漢族，原名爲(wèi)“華夏族”。漢族的稱呼來(lái)自於漢朝，其漢字起源於《詩(shī)經(jīng)》：維天有漢，監(jiān)而有光。
其中的“漢”，既是宇宙之意。
華夏文明的“宇宙”，分別指空間和時(shí)間。
事實(shí)上，從古至今，這片土地上的大多數(shù)人都是很樸素的唯物主義者。商朝有君主因不滿祭祀和占卜結(jié)果的約束，令人制神像後向其射箭，宣稱自己戰(zhàn)勝了“神”以維護(hù)統(tǒng)治發(fā)言權(quán)。
“大丈夫生當(dāng)如此，彼可取而代之！”
“王侯將相寧有種乎！”
“大楚興，陳勝王！”
如果從世界各大主體文明進(jìn)程的角度去對(duì)比，華夏文明是第一個(gè)從思想、文學(xué)、政治體系三個(gè)角度拋棄了“血統(tǒng)論”的文明。
這一點(diǎn)，至今諸多國(guó)家依舊未能做到，在那些殘留血統(tǒng)論的國(guó)家的影視作品和小說(shuō)歌曲中就有所體現(xiàn)。嘴上不提血統(tǒng)，但內(nèi)心中認(rèn)同血統(tǒng)至上的真理。
拋棄了血統(tǒng)論，這種龐大混沌、樸素的華夏唯物觀從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴後就一直延續(xù)到近代，所以中華民族纔會(huì)在20世紀(jì)初迅速的接受“外來(lái)的”辯證唯物主義觀。
實(shí)則是中華民族選擇了這種被現(xiàn)代化的近似思想。
歷史的慣性使得他們做出擁抱“鐮刀與錘子”的決定，而不是因爲(wèi)紅色思想選擇了他們讓華夏文明改變了自身，成爲(wèi)與歷史割裂的陌生文明。
從東亞離開(kāi)，將視野提升到地球世界。
近一千年的歷史發(fā)展中，選擇質(zhì)疑神學(xué)、反對(duì)神學(xué)、拋棄神學(xué)的西方思想家、革命家與科學(xué)家，引領(lǐng)了人類歷史上第一次大規(guī)模的文化變革，又稱文藝復(fù)興。
宗教根深蒂固的西方是如此。
數(shù)次以武滅教、並且將宗教馴化、成爲(wèi)世俗化的東方亦是如此。
這本就不是一個(gè)該有神靈存在的世界。
勇敢的人類，永遠(yuǎn)會(huì)自發(fā)站出、然後團(tuán)結(jié)起來(lái)，去挑戰(zhàn)那高高在上的絕對(duì)權(quán)威。因爲(wèi)他們相信，地球文明的燦爛與偉大並非來(lái)自於施捨，是人類本身的勇氣和智慧創(chuàng)造了太陽(yáng)系數(shù)億年來(lái)未成有過(guò)的嶄新歷史。
“如果我宣稱有神的存在……”
韓飛緩緩道：“並且證實(shí)它的存在，應(yīng)該就能最大幅度的刺激出世界的因果修正力了？這股力量會(huì)怎樣表現(xiàn)出來(lái)，我能如何確認(rèn)它的存在和壯大？”
模擬器：“您會(huì)有種被世界趕出去的感覺(jué)。”
“舉個(gè)簡(jiǎn)單例子。”韓飛頗爲(wèi)好奇。
模擬器：“根據(jù)人類歷史記載，公元23年，黃帝歷2720年，昆陽(yáng)之戰(zhàn)。劉秀以兩萬(wàn)戰(zhàn)勝王莽四十萬(wàn)。交戰(zhàn)時(shí)，曾有隕石雨襲擊王莽軍隊(duì)，製造巨大混亂，從而讓劉秀有機(jī)可乘，突襲敵營(yíng)大獲全勝……”
“等一下！隕石雨？”韓飛臉色猛然一變。“你的意思是——”
“沒(méi)錯(cuò)！”
文明模擬器肯定了韓飛的猜測(cè)：“我們也會(huì)遭遇到相似自然力量的襲擊，逼迫我們離開(kāi)、或是徹底消滅我們！”
韓飛天靈蓋牟然涼颼颼的。
這不就是故意作死！
若是有更好辦法，他纔不會(huì)去面對(duì)隕石雨之類的怪東西。但轉(zhuǎn)念一想，那時(shí)天弓計(jì)劃的遭遇也不會(huì)比自己好到哪裡去，想都這頓時(shí)心理平衡了。
雖說(shuō)虛數(shù)1056號(hào)世界不是主物質(zhì)地球，與他無(wú)關(guān)，但他也不能眼睜睜的看著地球被其他世界的敵人入侵，改造成滿口虛假正義的鬼樣子。
平京市地區(qū)的大地震在政府和社會(huì)力量的及時(shí)救援下，沒(méi)有造成太大的生命財(cái)產(chǎn)損失。
而覺(jué)醒者以這般姿態(tài)進(jìn)入到公衆(zhòng)視野中，是出乎政府計(jì)劃又頗爲(wèi)合情合理的方式。通過(guò)救援，讓普通人和覺(jué)醒者之間的矛盾降低到了最低點(diǎn)。
隔壁的南高麗與東瀛更進(jìn)一步。
他們甚至開(kāi)始在國(guó)家電視臺(tái)請(qǐng)來(lái)知名大學(xué)的教授，以及政府部門的高級(jí)官員，以談話會(huì)或是新聞綜藝的方式討論“日益劇增的超能力氾濫問(wèn)題”。
主持人斉藤唯人是NHK的老面孔了。
“嘶——唉，大家原有的生活沒(méi)被過(guò)多影響，已經(jīng)是很值得慶幸的事了。問(wèn)題隨之而來(lái)，那就是我們普通人該怎樣與那些掌握著超凡力量的人相處？思想、理念和行爲(wèi)習(xí)慣會(huì)發(fā)生碰撞嗎？雙方力量的懸殊對(duì)比下，普通人的生命安全能得到保障嗎？政府又在其中扮演一個(gè)什麼樣的角色呢？有請(qǐng)政府官員——總務(wù)省的田中太朗先生與厚生勞動(dòng)省的西谷潤(rùn)先生，爲(wèi)我們解答一二。”
總務(wù)省的田中太郎做出誇張的悲痛，道：“斉藤，其實(shí)我也纔是45歲??！在你口中像是六七十歲的公務(wù)員老頭子一樣！”
“樣貌，不好意思是您的樣貌讓我產(chǎn)生了誤會(huì)！”斉藤唯人攤手道。
演播大廳鬨堂大笑。
田中太郎無(wú)所謂的聳聳肩，他藉助一個(gè)小玩笑調(diào)節(jié)好氣氛後，對(duì)著攝像機(jī)說(shuō)出了東瀛政府準(zhǔn)備好的公開(kāi)演講稿。
“像我這樣40多歲的人目前是東瀛社會(huì)的骨幹主力。很多年輕人把我們當(dāng)成老古董，實(shí)際上我們纔是見(jiàn)證東瀛漫畫(huà)發(fā)展史的一代嘛，我們偷家裡錢去買漫畫(huà)的時(shí)候，你們這些臭小子還沒(méi)出生呢！”
充當(dāng)背景牆的年輕觀衆(zhòng)鼓掌而笑。
田中太郎繼續(xù)說(shuō)道：“這問(wèn)題的答案其實(shí)早就在那些漫畫(huà)中了……”