考慮到種種的可能性，最終這些人全部都保持原樣，沒有亂動他們。

而政府立刻派出不少的醫(yī)學(xué)和生物學(xué)方面的專家連夜上山，并且用直升機(jī)攜帶了先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備上山。

經(jīng)過對這些人的仔細(xì)檢查，發(fā)現(xiàn)這些人確實(shí)是統(tǒng)統(tǒng)變成了植物人！而且非常詭異的，這些人的散發(fā)著一種非常微弱的腦電波。

而且?guī)缀趺恳粋€(gè)人的腦電波都處在一個(gè)非常詭異而頻率上面，但這個(gè)腦電波的頻率究竟代表了什么，就沒有人可以知道了。

一群專家緊急研究了兩天，都沒有研究出來一個(gè)子丑寅卯。

這樣的情況之下，中央就有人想到了沈浩！

上一次地宮尸毒的事情，就是沈浩出手解決的。

如今再一次發(fā)生這樣大規(guī)模的詭異事件，他們自然就想要再請沈浩出手。

接到政府的聯(lián)系之后，沈浩雖有有些無奈，但最終他還是同意了。

讓百里寒冰和百里寒雪陪著陳梓萱回去，沈浩則是帶著溪靈兒、思思、葉羽三人，乘坐政府安排的專機(jī)直接前往了冀省！

到了冀省之后，立刻就有早已經(jīng)等待著沈浩的工作人員在機(jī)場接機(jī)。

和他們匯合之后，沈浩四人又乘坐直升飛機(jī)直接前往了麓山大藏王佛宮！

麓山大藏王佛宮名聲不如慈安寺、少林寺、法華禪寺、相國寺這些寺廟出名，但是真正的佛教方面的人士，若是深入了解的話，則是可以知道，大藏王佛宮其實(shí)非常有來歷。

在普通人的理解之中，佛教就是拜拜菩薩，念念南無阿彌陀佛，但是實(shí)際上，佛教根據(jù)教義以及對佛學(xué)的闡說，非常很多的流派。

就像西游記之中，尚且還有小乘佛法和大乘佛法的區(qū)別。

現(xiàn)在人大多理解之中的佛學(xué)，都是禪宗。

禪講究心意和頓悟。

其實(shí)禪宗是佛教吸收了道家太上無物的產(chǎn)物。

禪宗源自宋朝，由六祖慧能而來。

而演變到現(xiàn)在，禪宗基本上已經(jīng)和現(xiàn)代的政治、經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，變成一種文化。

佛學(xué)的文化，或者說佛學(xué)的產(chǎn)業(yè)。

用佛學(xué)和對佛的信仰來讓人獲得心理

上面的安慰，而作為交換，寺廟和政府獲得經(jīng)濟(jì)上面的收入。

這其實(shí)，已經(jīng)偏離了佛教最本初的教義。

六根清凈。

現(xiàn)在有多少的和尚六根清凈？

事實(shí)上，現(xiàn)在的和尚，大部分的和尚都不能夠稱之為和尚。

他們只是以和尚作為職業(yè)。

曾經(jīng)發(fā)生過這樣的事情，某個(gè)著名的寺廟開出月薪一萬的工資招聘主持，這本身就是對佛學(xué)教義最直白的嘲諷。

現(xiàn)在的佛，只是一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。

墮入了金錢、欲望、執(zhí)念、憤怒之中的和尚，怎么能夠被稱之為出家人呢？

禪宗用禪悟這種本土的方式解釋了來自印度的佛教，但是現(xiàn)代的和尚，本土特色的金錢和紅塵欲望將禪宗變成了怪物和妖魔。

這并不是說佛宗已經(jīng)徹底的淪喪。

在這一點(diǎn)上面，顯然律宗比禪宗做的要好。

律宗重戒律和傳持，以嚴(yán)格的戒律要求自身，因此律宗大多都是籍籍無名的苦修士。

禪宗能夠說出酒肉穿腸過，佛祖心中留這種的話語，自然能夠用禪宗獨(dú)有的解釋，來粉飾自己任何的破戒的行徑。

禪，已經(jīng)從原本脫離固有形態(tài)的執(zhí)念，以心印佛的境界，墮落到了為執(zhí)業(yè)和欲望的借口了。

而律宗不會。

律宗存在的基礎(chǔ)就是戒律。

大藏王佛宮祖師為北魏法聰和尚，法聰傳法慧光和尚，慧光傳法道洪，道洪弟子智信以十誡受身，他作苦修士游歷天下。

智信認(rèn)為佛法，就是修自身。

他用佛法讓自己忘卻皮肉上面的苦痛、饑餓、寒冷、貪婪、憤怒、執(zhí)業(yè)等等情緒，讓自己的心境保持空無明凈。

他認(rèn)為，只有這樣，即便肉身腐朽，心靈也可以達(dá)到佛的境界。

但他用三十年的時(shí)間走遍天下，渴了喝山泉、溪水、餓了吃泥土、樹皮，然而即便是這樣，他都沒有成佛。

到最后，他來到一個(gè)山頭，恰逢天上下雨，雨水落在水洼之中，他看著水洼，水洼里面倒映出他的樣子。

他衣衫襤褸，皮瘦骨枯，形容枯槁，他看完之后，哈哈大笑，脫下身上的破

爛納衣，從此便在這個(gè)山頭修建了一座小廟。

他以這一座小廟向路過的人傳法，釋解這些路人心中的疑惑和不能夠放下的心結(jié)。

這小廟便是大藏王佛宮的由來。

大藏王佛宮一脈秉承律宗戒持修行，異常嚴(yán)格，不受錢財(cái)、齋飯、捐納。

大藏王佛宮鑒真和尚，在佛學(xué)界頗為有名，很多人稱他為鑒真活佛！

沈浩四人乘坐直升飛機(jī)，很快就到了大藏王佛宮。

和想象之中的恢弘佛寺、氣宇軒昂的宏偉寺廟建筑宮群不一樣，面前的大藏王佛宮看上去非常的讓人失望。

從天上向下看，只是一群破敗低矮的平房，平房似乎被修繕過，周圍裝上了欄桿。

寺廟前面也澆成了水泥地。

這些都是后來政府因?yàn)楸Ｗo(hù)文物，義務(wù)修建的。

但依舊可以看得出來，和一般恢弘的廟宇不一樣，大藏王佛宮非常的破敗簡陋。

不過寺廟周圍的空地倒是非常多。

從天上可以看見，大藏王佛宮前面的空地上搭建起了巨大的棚子，這些棚子將這些處于植物人狀態(tài)之下的人們統(tǒng)統(tǒng)遮擋了起來。

顯然是為他們遮擋雨水和潮露以及太陽的暴曬。

因?yàn)檫@些人的情況特別，政府和趕來的相關(guān)專家也不敢將這些人胡亂移動。

沈浩到來，不少人都出來迎接。

直升飛機(jī)降落在大藏王佛宮前面的空地上，沈浩一行人隨即下了飛機(jī)。

“沈先生，你們終于來了。”

前來迎接沈浩的人里面，為首的是一個(gè)瘦削的中年人，他帶著一副老舊的圓片眼鏡，頗有些學(xué)者氣息。

除此之外，其他上來的人，不少也都穿著白大褂，顯然都是醫(yī)學(xué)方面的專家。

“這是冀省生物研究院的羅樹清院長。”

沈浩身邊的一個(gè)接機(jī)的人給沈浩介紹道。

隨后他又準(zhǔn)備給沈浩一一介紹羅樹清身邊的人，但這個(gè)時(shí)候，羅樹清卻是直接開口說道，

“客套話就不要講了，沈先生的大名早有耳聞，現(xiàn)在的情況非常的奇怪，我們研究之后，也不知道怎么解決，沈先生跟我來。”

（本章完）