鴻鵠仙子聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)之后，頓時(shí)知曉自己就是故事的主角，頓時(shí)又羞又惱，又不好說(shuō)了去，讓姐妹們知道。

只暗暗道：“這樣浮夸輕浮的男子，別說(shuō)你是個(gè)財(cái)神，便是天庭的太子，這樣造了謠，這不是毀了人家的清白么？哪里有這種事情，都還沒(méi)正式見(jiàn)面，也不曾下禮，就四處宣揚(yáng)，對(duì)我有意思？叫我上不來(lái)，下不去！”

心中有了惱怒，這鴻鵠仙子便生出了延誤之感，這時(shí)候，教導(dǎo)的“鴻雁一族”的族長(zhǎng)道：“仙子，我們鴻雁一族，乃得是貞之一德，夫婦一生，此生不棄，也能入鳳凰五德之一么？”

“自然是可以的，鴻雁乃是吉祥之鳥，又為姻緣信使，我們鳳凰五德，說(shuō)是五種，可諸德又何止五種，只是集合了五種，便是真鳳，他龍族有水德化龍法門，那你可知，我鳳凰族也有五德羽化涅槃法，說(shuō)起來(lái)和水德化龍法同出一源呢。”

黃昊曾經(jīng)寫過(guò)《精衛(wèi)填海》的故事，因此也有“鳳凰五德”的功法，隨著這部小說(shuō)問(wèn)世，倒是和黃天當(dāng)初寫《升天化龍傳》，別名小鯉魚歷險(xiǎn)記，收集五德龍鱗化龍，一般無(wú)二。

故而此兩篇，被人稱為“龍鳳雙姝”。

“只是我們鴻雁一族，脫離了妖籍，落了鳳凰神籍，會(huì)不會(huì)有什么問(wèn)題。”

“無(wú)事，不光是我來(lái)將你們帶入鳳凰族，壯大族群，龍族，卻也將地鯉（穿山甲），大鯢等族，拉入龍族亞種之中，不過(guò)他們龍族亞種多了去，蛇叫小龍，蚯蚓叫地龍，泥鰍叫地龍，便是毛毛蟲也叫小青龍。”

“我們鳳凰族就不一樣，只從百鳥之中取高潔之族類，合鳳凰之德，不必化作一個(gè)模樣，各類鳳凰反而保持原本的種族的特點(diǎn)比較。”

“至于妖皇處，這本就是他計(jì)劃好的，與我們說(shuō)定了，乃是借助我龍鳳二族的神話，將更多妖屬形象，無(wú)害化，祥瑞化。”

“比如蝙蝠，本來(lái)丑陋，類鼠，哪里是我們鳳凰族，但偏偏彩鳳娘娘便將鳳凰族吸納進(jìn)來(lái)，只因蝙蝠同了一個(gè)福字。”

“祥瑞之獸，盡數(shù)外放，至于九洲各地，你們鴻雁一族，便歸于姻緣廟，將來(lái)明媒正娶，就需要以鴻雁為禮，以展示夫妻之貞愛(ài)，往后一心一意，白頭偕老，就如同燕子一族，早就脫離了妖籍，進(jìn)入了神籍，入了千門萬(wàn)戶，作了玄鳥呢。”

鴻雁一族聽(tīng)著鳳凰族描繪也是十分高興，便答應(yīng)和鴻鵠仙子，從此南北遷徙。

忙完鴻雁一族之事后，鴻鵠仙子便回彩鳳娘娘那里去述職回稟。

偏偏彩鳳娘娘也聽(tīng)聞了此種事情，不禁問(wèn)道：“鴻鵠本性高潔，曲頸向天，你怎么會(huì)和一個(gè)財(cái)臭之徒扯上關(guān)系？”

鴻鵠仙子連忙解釋：“那日我從東海上空經(jīng)過(guò)，他在海面遨游，天光波影，將他渾身金燦燦的，晃眼得很，不免多看了一眼，其中對(duì)視，我覺(jué)得尷尬，便微笑示意了一下，哪里曉得那登徒子，便覺(jué)得我這一笑有些暗示，平白叫我不尊重起來(lái)，惹出這些議論。”

隨即又哭起來(lái)：“就因?yàn)槲沂莻€(gè)仙子，哪怕在天庭任職，別人看來(lái)高貴無(wú)比，怎么會(huì)和這種惡心人扯上關(guān)系，但偏偏這種事情，最有話題，反而叫人評(píng)頭論足起來(lái)，若是白白污染了我高潔之性，我又如何不死了算了？”

“也是。”彩鳳娘娘道：“雖然神祇之中女兒不少，可偏偏就是如此，那些凡人偏偏得拉個(gè)配對(duì)出來(lái)，不僅是你如此受難，便是媧皇娘娘，也曾被人配過(guò)神婚呢。”

隨即安慰道：“我的兒，你且莫要擔(dān)心，你且看他有色心，還有色膽么？我給你設(shè)個(gè)局，叫他吃不了，兜著走。”

“他是圣德太子麾下，我如何能對(duì)付？”鴻鵠柔弱道：“況且，設(shè)局不好吧。”

“無(wú)事，你以高潔之性，在鳳凰族中站立跟腳，他污穢你潔白之性，已然是要壞你道途，你只是因?yàn)橛行└_，暫時(shí)無(wú)事，可若其他的仙子姑娘呢？”

“他調(diào)戲不成，可以隨時(shí)終止，說(shuō)你多想了，造成了誤會(huì)，但若他得寸進(jìn)尺，強(qiáng)迫了你，便說(shuō)你也有意，這種猥瑣腌臜手段，正是蛤蟆爬腳背，不傷人卻也惡心人。”

“至于圣德太子那里，我會(huì)親自去說(shuō)的。”彩鳳娘娘道：“你也莫要心軟。”

鴻鵠仙子因此心一橫：“好，全聽(tīng)娘娘安排。”

而另外一處，劉涵將五族安頓了，煉了五瘟毒幡，此幡乃是瘟疫之寶，正是瘟道法器，上有五方五色五炁五瘟五毒真形。

雖然只是一件后天法寶，但隱隱浮現(xiàn)一個(gè)怪物，乃是蛤蟆臉，蜘蛛頭，渾然慘綠的形象，正是“瘟毒之相”。

訓(xùn)了五族子弟，各是三百，合了一千五百瘟兵，往了蠻荒洲去。

蠻荒洲經(jīng)過(guò)幾家教化之后，其實(shí)也沒(méi)有那么蠻，那么荒了，中土文明漸漸感化，此處也并非穿獸皮，茹毛飲血，生病就巫祭了，做法就殺人祭祀。但各種邪神廟宇，依然經(jīng)久不衰，各部各洞各族各寨，供奉的神祇，一部分選擇遵守天庭規(guī)矩，一部分卻偷偷摸摸，按照原本的蠻荒洲規(guī)矩來(lái)，至于毫不收手的，那卻也有一些。

比如那瘟廟。

瘟廟起源于“巫教”分支“巫毒教”立下的信仰，此教以魘鎮(zhèn)，詛咒，帶來(lái)瘟疫，豢養(yǎng)僵尸，蠱蟲，為立身手段，相比之下，原來(lái)的巫教，還有祭天，禱地，草藥治病等白巫手段。

而瘟廟之瘟鬼，乃是三代天帝之時(shí)，瘟君所留。

瘟君跨坐黑虎，手持龍虎如意，一串二十個(gè)水晶骷髏念珠掛在胸口，面若黑檀。

三代天帝之時(shí)，其為瘟部之主，后來(lái)天庭解體，其便被放逐了，僅僅留下瘟廟道場(chǎng)，在蠻荒洲香火鼎盛。

不過(guò)可以確定的是，瘟君并沒(méi)有隕落，只是不在九洲了，或許到了其他大千世界，又或者被困在某處。

而其留下的道場(chǎng)，經(jīng)由巫毒教發(fā)展，成就總壇。

金蟾劉涵如今干的便是“伐山破廟”，搗滅巫毒教，順便收伏五方瘟鬼的事情。

五方瘟鬼，乃是天鬼一流，說(shuō)是五方，其實(shí)有六個(gè)，又被稱為六炁天邪。

何為六炁天邪，即風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒，六種邪氣也，暗合五行，四季之變化，乃是從天地之中自然變化而成。

此六鬼，皆是陽(yáng)神往上境界，其中風(fēng)邪鬼乃是諸鬼之首，次乃寒邪，熱邪，再次為濕邪，暑燥之炁還在其后。

因?yàn)樘斓厮鹱兓茫虼肆暗脛?shì)，如今已經(jīng)圖謀將瘟君權(quán)柄重新凝練。

“我已經(jīng)感應(yīng)到了成就天神的機(jī)緣。”風(fēng)邪天瘟鬼跟著其他五位弟兄道：“如今天地殺機(jī)顯露，洪水掀起了地下癘毒之炁，我需掀起一場(chǎng)瘟疫，人畜共患，病殺百萬(wàn)，或可罷休，此乃天地自然淘汰之理也。”

濕邪天瘟鬼也道：“我亦有此計(jì)劃，我打算在各處飲用水源之中，投放瘟種，叫他們吃了水，便渾身起痘，發(fā)熱水腫，我們瘟廟，再賣些靈丹妙藥，自然連驅(qū)瘟之權(quán)柄也去了，說(shuō)不得我們還能叫天醫(yī)呢。”

“蠻荒洲如今那位碧波教主證道，他有驅(qū)邪之能，天上又有九色雷帝，蕩魔真武，我們不可太過(guò)于張揚(yáng)才是。”寒邪天瘟鬼潑了冷水道：“唯有到人間王朝之處，應(yīng)了天殺，地殺，才能有一番作為。”

“不錯(cuò)。”風(fēng)邪天瘟鬼道：“人道之地，在南靈洲八百小國(guó)，東極洲三大王朝，乃至于西吠洲諸多佛國(guó)，海外三島之地，我們便傳了瘟疫往那而去，先小心行事，借瘟修持權(quán)柄，等潛伏一段時(shí)間，再以迅雷不及掩耳之勢(shì)，蔓延開來(lái)，管他三島十洲，仙真神祇，都中了我們的瘟疫來(lái)，才好了去。”

“如此甚好，廟中如今收容了多少疫鬼？”燥邪天瘟鬼問(wèn)道：“我們又有多少疫種？”

“我們這已經(jīng)有鬼瘟十三種，畜瘟六種，人瘟二十四種，神瘟一種。”

“疫鬼約莫八千，每個(gè)都是攜帶初始瘟種，只要感染一鄉(xiāng)，就可以演繹成九品瘟神。”

“只要死在瘟疫之下的其他鬼，就都會(huì)感染鬼瘟，成為病鬼，疫鬼，傳染瘟病之炁。”

“先傳畜瘟。”風(fēng)邪道：“叫牛羊豬畜牲都死絕了，來(lái)不及掩埋，壯大瘟源，再傳人瘟，如此才能循序漸進(jìn)。”

五方瘟鬼正商議著，那金蟾劉涵卻已經(jīng)到了廟口，趴著投聽(tīng)了鬼話，頓時(shí)駭然：“難怪太子叫我來(lái)降伏此五方瘟鬼，這瘟鬼膽子真大，竟然想要傳播三界瘟疫，叫不知多少生靈死絕，只怕比之前界戰(zhàn)，大洪水死的人都要多！”

隨即一念：“我若能力挽狂瀾，必有大功德，或暫時(shí)不好發(fā)作，等他放瘟?xí)r候，我再顯露身形，與他大戰(zhàn)一場(chǎng)，叫得百姓才好供奉于我，傳我神名！”

當(dāng)下便沒(méi)有動(dòng)作，只時(shí)刻監(jiān)視著六邪五瘟，記錄他們的布置。

如此行為，實(shí)在托大，只為自家之功勞，不顧蒼生之死活也。