這些拳法當(dāng)中，‘掌刀劍指’的巧妙，‘太極真拳’的奧妙，‘八極拳’的速度，‘四象八卦掌’的精妙，‘殺拳’的意境，‘綿掌’的柔勁，‘醉拳’的躲避。無一不是拳法中的經(jīng)典拳招。可是，我所需要的是一種最能體現(xiàn)暗勁的拳法。雖然介紹中，綿掌是暗勁拳法中的經(jīng)典。可是裡面大多招式，都是掌法，而非拳法。權(quán)衡了半天，我也只能放棄。可是，我真的甘心就這麼結(jié)束了嗎？找不到一種適合自己的武學(xué)嗎？難道我真的不適合練拳？而是像端木秀蕊所說的那樣，另找一門武學(xué)嗎？

整當(dāng)我鬱悶不已的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)上面居然還提供了一個(gè)搜索窗口。我立刻眼前一亮，心道一聲，我先查查暗勁究竟是一個(gè)什麼樣的表現(xiàn)。既然沒有，我爲(wèi)何不學(xué)端木秀蕊那樣，自己鑽研一門武學(xué)。配合著黃級(jí)的表現(xiàn)，創(chuàng)造出自己所需要的招式。而且，自己所創(chuàng)的招式可以按照自己的想法修改。只有這樣，我纔可以多多修改，多做精近。只有這樣，纔是我陳風(fēng)華自己的拳。

可是，我擅長那種拳呢？拳這東西概括了好多，而且拳的類型也分好多種。不同的拳，擁有不同的效果。虛握，可以讓你更好的做出反應(yīng)，比如說抵擋和攻擊。實(shí)握，準(zhǔn)確的說，實(shí)握可以增加拳頭的殺傷力。緊握，可以說，是拳頭中殺傷力最大的一種拳頭之一，緊握的拳頭可以讓你的攻擊倍增。還有一種，叫做拇指扣。拇指扣在食指和中指之間，讓你的拳頭的攻擊，集中在一點(diǎn)，把面積攻擊集中成一點(diǎn)，傷害也有所遞增。類似去拇指扣的，還有一種叫做中指頂。中指頂亦是拳頭中，不多的點(diǎn)性攻擊的一種。只是中指頂最能體現(xiàn)肉不多的拳頭上的骨骼威力，而這也是拳頭中的精華。而拳法中，還有一種類似於套路，又不是套路的拳，便是真言九印，分別是‘臨’‘兵’‘鬥’‘者’‘皆’‘陣’‘列’‘在’‘前’。

臨：雙手食指並立，其他手指彎曲組合，爲(wèi)不動(dòng)根本印，是爲(wèi)‘臨’。

兵：雙手實(shí)質(zhì)並立，使中指垂掛其上，小指和無名指彎曲組合，拇指垂立，爲(wèi)大金剛輪印，是爲(wèi)‘兵’。

鬥：無名指、中指、拇指、直立，小指、食指彎曲抵合，爲(wèi)外獅子印，是爲(wèi)‘鬥’。

者：食指，拇指直立，其他手指與指甲處交合，爲(wèi)內(nèi)獅子印，是爲(wèi)‘者’。

皆：手指全部向外彎曲組合，爲(wèi)外縛印，是爲(wèi)‘皆’。

陣：手指全部向內(nèi)彎曲組合，爲(wèi)內(nèi)縛印，是爲(wèi)‘陣’。

列：左手食指立起，用右手握其指，拇指功進(jìn)內(nèi)側(cè)，爲(wèi)智拳印，是爲(wèi)‘列’。

在：雙手拇指和食指圈成兩支，爲(wèi)日輪印，是爲(wèi)‘在’。

前：左手的拇指和食指圈起，左手其餘手指輕輕握拳，以右手包裹左手，爲(wèi)寶瓶印，是爲(wèi)‘前’。

九字源自東晉葛洪的‘抱樸子’內(nèi)篇卷篇登涉篇，雲(yún)：‘祝曰：‘臨兵鬥者，皆數(shù)組前行，常當(dāng)視之，無所不闢’。意思是說，常念這九個(gè)字，就可以闢除一切邪惡。東密受到我國道教的影響（使用護(hù)咒法），可是在抄錄這九個(gè)字時(shí)，把‘?dāng)?shù)組前行’誤抄成‘?dāng)?shù)組在前’或‘陣裂在前’，而沿用至今。九字各有其意義：

臨：作用是身心穩(wěn)定。表示臨事不動(dòng)容，保持不動(dòng)不惑的意志，表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)的體魄。結(jié)合天地靈力——降三世三昧耶會(huì)。手印：不動(dòng)明王。印咒語：金剛薩埵心咒。

兵：作用是能量。表示延壽和返童的生命力。行動(dòng)快速如鏢——降三世羯摩會(huì)。手印：大金剛輪印。咒語：降三世明王心咒。

鬥：作用是共鳴。勇猛果敢，遭遇困難反涌出鬥志的表現(xiàn)。統(tǒng)合一切困難——理趣會(huì)。手印：外獅子印。咒語：金剛薩埵法身咒。

者：作用是復(fù)原。表現(xiàn)自由支配自己軀體和別人軀體的力量。萬物之靈力，任我接洽——一印會(huì)。手印：內(nèi)獅子印。咒語：金剛薩埵降魔咒。

皆：作用是危機(jī)感應(yīng)。表現(xiàn)知人心、操縱人心的能力。解開一切困擾——四印會(huì)。手印：外縛印。咒語：金剛薩埵普賢法身咒。

陣：作用是心電感應(yīng)和隱藏氣息。表示集富庶與敬愛於一身的能力。透視、洞察敵人心理——供養(yǎng)會(huì)。手印：內(nèi)縛印。咒語：蓮花生大士六道金剛咒。

列：作用是控制。表示救濟(jì)他人的心。分裂一切阻礙自己的障礙——微細(xì)會(huì)。手印：智拳印。咒語：大日如來心咒。

在：作用是內(nèi)息控制。表示更能自由自在地使用超能力。使萬物均爲(wèi)平齊——三昧耶會(huì)。手印：日輪印。咒語：大日如來心咒

前：作用是光明和佛心。表示佛境，即超人的境界。我心即禪，萬化冥合——根本成身會(huì)。手印：寶瓶印。咒語：摩利支天心咒。

唐玄宗時(shí)代，善無畏、金剛智、不空三藏三位印度密宗大師來到中國，他們傳下了密宗的教門。宋末元初，由蒙古人帶入西藏的密教，經(jīng)過和當(dāng)?shù)乩锝痰娜跁?huì)後形成了藏密。明朝永樂時(shí)期，朝廷認(rèn)爲(wèi)密宗過於怪異，便下令廢逐，故雜密在中原勢漸衰微。密宗視毗盧遮那（即大日如來）爲(wèi)最高統(tǒng)帥和創(chuàng)教之主，極力推崇傳承、真言和密咒。這便是佛教密宗九字真言的來源。而它的另一大特點(diǎn)就是密宗認(rèn)爲(wèi)人的身體有許多奧秘和潛能，只要通過密宗法門的不懈努力就能使修行者發(fā)揮全部潛力，讓身體與宇宙溝通達(dá)到天人和一的境界。

說實(shí)話，在我眼中，真言九印，應(yīng)該和端木秀蕊所研究出來的秘術(shù)，有異曲同工之妙。兩種規(guī)劃再一起，應(yīng)該都是開發(fā)身體潛能的一種。不同的是，端木秀蕊開發(fā)的原理，利用的是奇門遁甲中的八門，來刺激人體的潛能。而真言九印傳誦的年代就要老的多了，其安全性也大大的提高，不像端木秀蕊這麼危險(xiǎn)。但是所開發(fā)的潛能，卻少的太多了。於其說是開發(fā)，不如說是用來凝聚和控制身體內(nèi)已激發(fā)出來的潛能。所以說，端木秀蕊的秘術(shù)奇門遁甲是用來激發(fā)潛能，而真言九印，是用來控制已激發(fā)的潛能。如果兩者之間，能完美的融合再一起的話，雖然仍然對(duì)身體有害，但是其控制能力，將會(huì)大大的提高。因爲(wèi)，端木秀蕊的奇門遁甲類，控制確實(shí)不敢讓人恭維。因爲(wèi)剛激發(fā)出來的潛能，還不是很聽話，均處在爆走階段，這也是爲(wèi)什麼有那麼大危害的原因。可是，我怎麼能讓他們?nèi)诤显谝黄鹉兀恳溃四拘闳锏钠骈T遁甲是八門，而真言九印是九種激發(fā)方式。不過，世上無難事，只怕有心人。就在此時(shí)，忽然，我腦海裡，靈光又是一現(xiàn)。我想到了九星。

對(duì)，就是九星。如果換做以前對(duì)奇門遁甲不是很瞭解的我，此刻肯定會(huì)現(xiàn)入一個(gè)怪區(qū)。那便是隻知道奇門遁甲的八門類，不知道八門其實(shí)只是其中的一種。要知道，深?yuàn)W無比的奇門遁甲如果只有這一個(gè)東西，早在幾百年前，這玩意就該不是什麼難搞的學(xué)問了。要知道，奇門遁甲中，還有八卦，九星，九神，九宮，五行，這幾種表現(xiàn)方式。問我爲(wèi)什麼不用九神和九宮。其實(shí)九神和九宮用於陣法，多過於對(duì)身體的內(nèi)部的開發(fā)。（前文有介紹，請(qǐng)看98章）

這九星，分別是天蓬（貪狼星）、天芮（巨門星）、天衝（祿存星）、天輔（文曲星）、天禽（廉真星）、天心（武曲星）、天柱（破軍星）、天任（左輔星）、天英（右弼星）。比起九神或者九宮，更加接近於人體。或許，這是一個(gè)機(jī)會(huì)。

此刻，只見我細(xì)心的沉浸在思考當(dāng)中，連三女什麼時(shí)候厲害的，都不知道。而是一直在想，一直在考慮，一直在細(xì)心體會(huì)端木秀蕊所需要的開發(fā)激發(fā)潛力表現(xiàn)。細(xì)心留意了一會(huì)後，我終於發(fā)現(xiàn)，原來人體各大要****，都潛藏著很大一部分力量。端木秀蕊的方式，就是怎麼把穴道內(nèi)的潛力，刺激出來。這刺激的把個(gè)穴道，分別是期門穴（休），樑門穴（生），關(guān)門穴（傷），章門穴（杜），衝門穴（景），幽門穴（死），石門穴（驚），雲(yún)門穴（開）。（我胡亂編了，這人體穴道按也搞不懂，就上網(wǎng)搜了一下，找?guī)讉€(gè)帶門的穴道，搞了上來。哈哈，大家別怪我哈。）

而我有了這個(gè)基礎(chǔ)後，很快的發(fā)現(xiàn)，這九星，也有很好的穴道分佈。分別是天蓬（紫宮穴）、天芮（巨闕穴）、天衝（神藏穴）、天輔（上腕穴）、天禽（中腕穴）、天心（下腕穴）、天柱（靈虛穴）、天任（天池穴）、天英（天溪穴）。（依然在胡編亂造中。嘿嘿。）

很快的，我發(fā)現(xiàn)用端木秀蕊所用的刺激方法，把八門換成了九星一樣能夠刺激出潛力。然後在配合真言九印的控制，效果比我想象中的還要好。只要加以時(shí)日，一門超強(qiáng)的秘術(shù)，很快的就會(huì)誕生了。但是，很快的，我也發(fā)現(xiàn)了，我雖然成功的創(chuàng)造出了一門武功，但是這已經(jīng)大大的超出我原本的出發(fā)點(diǎn)了。我原本的出發(fā)點(diǎn)，是尋找一門很強(qiáng)的暗勁拳法。鬱悶的把所創(chuàng)造的秘術(shù)死死的印在腦子裡後，我終於移動(dòng)鼠標(biāo)箭頭，把它移到了搜索窗口，鬱悶的在上面打了兩個(gè)大字‘暗勁’。

‘資料搜索中……’

‘搜索成功……’

‘暗勁真解’四個(gè)大字，立刻出現(xiàn)在我的眼中。嗚！~！我有種激動(dòng)的想哭的衝動(dòng)。真是人比人氣死人啊！塞北端木堡擁有這麼多功法不說，而且裡面居然還有很多前人的心得。靠，誰要是那到了這個(gè)硬盤，或者說這檯筆記本，只要他不是笨蛋，他都能修煉成爲(wèi)武林高手。***，我看這最重要的不是武功，而是以前那些前輩的心得。要知道，武功可以學(xué)，這心得，可以讓你所學(xué)起來，事半功倍。這塞北端木堡自元蒙開始，近千年來，出了多少強(qiáng)者，這些強(qiáng)者的經(jīng)驗(yàn)，簡直比一本武功秘籍，還要重要不知道幾千幾萬倍啊。激動(dòng)了一下後，我立刻貪婪的閱讀了起來。

暗勁：暗勁是一種不顯於外的力，踢打撞等是明勁，外形上能顯示出來。暗勁是物體間相接觸才產(chǎn)生。武術(shù)中的暗勁主要起保護(hù)自己，免受干擾的作用。比如，我出拳擊人胸部，對(duì)手用手向側(cè)格擋，我方如果僅有向前的打擊力，會(huì)被對(duì)方輕易格出去，如果在對(duì)方格擋我的時(shí)候，我的胳膊有一種阻抗力使對(duì)方不能改變我的打擊方向，這種力就是暗力，習(xí)慣上叫暗勁。

許多武術(shù)名家都有較強(qiáng)的暗勁，這些人兩縛如有“電”，不論是他打別人，還是別人打他或格擋他的攻擊都回會(huì)被擊出，這就是暗勁的巧妙所在。讓別人在擊打你的同時(shí)，你已經(jīng)把他的攻擊，巧妙的回?fù)簦驌舫觥?

暗勁的練法，當(dāng)剛勁趁著打，打到一定火候，就不能再打了，就要把身子鬆開，勁往裡走，悉心體會(huì)，以求由外入內(nèi)，漸至以內(nèi)催外，重內(nèi)不重外，隨著勁往裡收，慢慢的架子也要往裡收，往裡合。此時(shí)也要時(shí)不時(shí)的發(fā)一點(diǎn)明勁（剛勁）。練習(xí)發(fā)力。此時(shí)的明勁要比前一段更脆，更整。所謂蓄得越深，合得越緊，發(fā)得越整。大理學(xué)家朱熹在其理學(xué)名著《近思錄》中講，做學(xué)問要如同煮肉，先用猛火煮，後用溫火燉。此言甚好，打剛勁用丹道的話講就叫武火，柔勁就叫文火。所以要先武火後文火。

修煉暗勁，分爲(wèi)兩個(gè)階段，第一階段主要是外形引內(nèi)氣，第二階段則是以內(nèi)氣催外形，形、氣之間逐步達(dá)到完美的結(jié)合。內(nèi)氣不動(dòng)，外形截然不動(dòng)，內(nèi)氣若行，外形頓時(shí)大做，隨氣而動(dòng)。

暗勁第一階段的訓(xùn)練中，演練者要盡最減少那些猛摔、猛打、猛起、猛落的斷勁動(dòng)作。演練時(shí)，速度也必須有快、慢．緩之分，並且要求做到快而不散，輕而不浮，沉而不僵，周身放鬆，自然運(yùn)行，完全處於意識(shí)指揮代寫形的運(yùn)動(dòng)。使自身內(nèi)氣如九曲珠貫注於全身，無所不到，且由內(nèi)向外通達(dá)於肌膚毫毛，使人觀之外形，輕鬆柔活，活潑大方，但內(nèi)含堅(jiān)剛。因而，在暗勁階段的訓(xùn)練中，演練者必須絕對(duì)克服身體各部分所產(chǎn)生的一切僵勁和拙力。無論手、眼、身、步等俱要內(nèi)外協(xié)調(diào)一致，周身相隨，節(jié)節(jié)貫通，使內(nèi)氣按照架勢的需要，有規(guī)律地在體內(nèi)運(yùn)行，做到局部不妄動(dòng)，一靜無有不靜，一動(dòng)百骸皆隨。當(dāng)做到以上幾點(diǎn)的時(shí)候，你的第一階段暗勁便已經(jīng)成功了。

而暗勁在第二階段訓(xùn)練中，演練者要注意到內(nèi)三合的完成。所謂內(nèi)三合，即心與意合，氣與力合，筋於骨合。內(nèi)三合完成之時(shí)，演練者自然會(huì)心與目合，肝與筋合，脾與肉合，肺與身合，腎與骨合。這樣方可做到上欲動(dòng)而下自隨之，下欲動(dòng)而上自領(lǐng)之，上下動(dòng)而中部應(yīng)之，中部動(dòng)而上下合之。總之，就是達(dá)到一靜而無有不靜，一動(dòng)百骸皆隨的中來功夫境界。

第二階段初期，演練者內(nèi)氣雖然已經(jīng)能夠貫通，動(dòng)作也比較協(xié)調(diào)，但是內(nèi)氣尚且薄弱，肌肉與內(nèi)臟器官之間的配合仍不十分融洽。因此，當(dāng)演練者推手或技擊時(shí)，若遇到一般性的進(jìn)攻，尚能捨己從人，隨機(jī)應(yīng)變，因勢利導(dǎo)，引進(jìn)落空，避其實(shí)而擊其虛，取得勝利。但一旦遇到勁敵，就會(huì)自感內(nèi)氣發(fā)虛，棚勁不足，左搖右晃，足步難以立牢，即使勉強(qiáng)向?qū)Ψ綋羧ィ矔?huì)因自己的內(nèi)氣剛性弱，力量不足且比較生硬、牽強(qiáng)而拖泥帶水。

但是，到了第二階段中期之後，演練者經(jīng)過艱苦的訓(xùn)練之後，逐漸克服了初期階段所存在的弊端，體中之內(nèi)勁十分充足，無論是意、氣、身、手、足等變化也自然靈活，周身各部位攻防機(jī)敏，進(jìn)可以攻人，退可以防己，隱於內(nèi)而不顯於外，開合虛實(shí)隨人之動(dòng)而動(dòng)。意在拳先，人不知我，我獨(dú)知人，動(dòng)作漸小，落點(diǎn)愈準(zhǔn)，威力更大，化勁容易，發(fā)勁利落。一旦演練者與他人交手，身體稍動(dòng)，即可發(fā)人於外，自己卻截然站立不動(dòng)，重心穩(wěn)如鐵塔，牢不可撼。

到了第二階段後期的時(shí)候，練習(xí)者能懂得駕馭內(nèi)氣在體內(nèi)的運(yùn)行，並通過運(yùn)氣達(dá)到氣催形、形氣結(jié)合、內(nèi)外兼修的效果。此時(shí)，暗勁放才大成。

（PS：端木秀蕊備註。哎，沒事練什麼暗勁，即難練，練出來後姿勢又不帥。要是我，就去練劍了。要不是看姐姐搞這些東西不容易，我直接就刪了。記錄時(shí)間：1996年8月24日。）

最後一句，直接跳過。