李存在很可能會完成大一統(tǒng)的情況下，突然按下了暫停鍵，很多人都以為李存是體恤民眾的疾苦，是一個好皇帝，是一個仁德之君。
這其實對也不對。
說對，那是因為李存肯定有體恤受了不少疾苦的民眾的想法。
說不對，那是因為單單體恤民眾的疾苦其實還不足以讓李存停下完成大一統(tǒng)的腳步。
畢竟，作為一個政治家，李存不可能不懂這是必須要經(jīng)歷的陣痛這個簡單的道理。
其實——
李存之所以突然停止戰(zhàn)爭，主要是因為李存真頂不住了。
這幾年，李存看似順風順水的。
而實際上，李存已經(jīng)遇到了很多問題。
像老生常談的黃河問題、潰兵寇匪義軍問題、災民問題、糧食問題、經(jīng)濟問題等等等等等等……
不過這些問題雖然都很麻煩，但它們其實都不致命。
李存遇到的最大的一個問題，也是一個處理不好就會致命的問題，就是……政治問題。
李存對歐洲的歷史并不是特別熟悉，但他唯獨比較了解羅馬的歷史。
這主要是因為李存特別喜歡一個人——凱撒大帝。
論軍功，凱撒大帝是軍功鼎盛，從高盧一直打到不列顛，橫掃當時己知的文明世界。
凱撒大帝還留下了一句讓李存熱血沸騰的話：我來了，我看見，我征服！
擲地有聲！
論文的，凱撒大帝也很厲害，他寫的什么《高盧戰(zhàn)記》、《內(nèi)戰(zhàn)記》，直到后世，仍然是拉丁文學界的范文。
當然，李存這個俗人最喜歡的還是凱撒大帝的風流，與多名女性同時發(fā)生并保持不正當關(guān)系，其中就包括大家都很熟悉的，埃及艷后克里奧帕特拉。
另外還有凱撒大帝不得不提的就是，他給羅馬帶來了一絲和平和安定的曙光，他用他的軍功，他用他的聲望，他用他的強力政治運作，讓元老院終于俯首帖耳，俯首稱臣，集體宣布向他宣誓效忠。
凱撒大帝有個箸名的性格，那就是寬容，他一直認為，改了都是好同志！
見元老院都服了，都宣誓對他效忠了，凱撒大帝居然就信了元老院的這幫王八蛋的宣誓效忠，他甚至解散了自己的衛(wèi)隊，幾乎獨自一人去了元老院的會堂。
結(jié)果，凱撒大帝剛剛在元老院的會堂坐定，就被十四個年輕人圍住。
這十四個人掏出佩劍，把凱撒大帝捅得跟血葫蘆似的，身中二十三劍。
羅馬共和國的歷史也到那一刻為止，一百多年的流血、犧牲、內(nèi)戰(zhàn)，好不容易才打出了一個凱撒大帝，一個和平和安定的希望，突然之間又破滅了。
有一段時間，每當李存在女人身上放空了自己以后，李存在似睡似醒之間就會想，大乾王朝現(xiàn)在的情況和凱撒大帝被刺殺前的情況是何等的相似……
羅馬在建立帝國之前，有很好的制度，有什么元老院制，執(zhí)政官制，保民官制，都是行之有效的制度。
尤其是在羅馬人和迦太基人打第二次不辿匿戰(zhàn)爭的時候，也就是那次著名的漢尼拔戰(zhàn)役。
——國際軍事史上講戰(zhàn)略，一定會講這個戰(zhàn)例，繞到西班牙，繞過阿爾卑斯山，兵臨羅馬城下，第二次不匿戰(zhàn)爭。
羅馬人就是靠著他們的元老院制度，執(zhí)政官制度，保民官制度，全國上下一心，打贏了這場戰(zhàn)爭。
那真是一套非常好的制度。
可是對不起，你在擴張的過程當中，國勢鼎盛的上升期當中，你原來的制度沒問題。
而一旦在你的勢力規(guī)模上擴容到一定的程度，你原來的制度就會出現(xiàn)不適應的問題。
其實這并不是羅馬的問題，全世界都會遇到這樣的問題。
小勢力突然擴張成大勢力，原來的制度就不好使了。
比如，秦國為什么后來變成了秦朝之后，就出現(xiàn)了著名的暴政問題？
我們很多人都說秦毀于暴政，可是為什么在統(tǒng)一六國之前，秦國沒有暴政？
商鞅變法留下的那套制度，老百姓很歡樂啊，對吧？
二十等軍功制，出去殺人，拿著人頭回來領(lǐng)功，請賞等等。
沒有聽說過有什么暴政啊。
可是一旦秦國吞并六國了之后，就有什么孟姜女哭長城啊，什么陳勝吳廣起義啊。
這是為什么呢？
有的歷史學家是這么分析的，說這就是因為制度擴容問題。
你看，秦國原來它只是一個邊陲小國，疆土很小，也就秦隴地區(qū)那彈丸之地，所以它有一個制度，叫戍邊制度。
簡單來說，這個戍邊制度就是，一個農(nóng)夫，你每年都要為國家當一次兵，當三個月兵，到邊關(guān)打仗，打完仗之后回家耕作。
就這么屁大點的距離，你就是用雙腿去走，從這邊走到那邊，也用不了幾天時間。
那你到邊關(guān)的時候你就得有日子，如果按日子不到，我殺你。
這個制度是可行的。
可是你想，當秦國變成一個全國性的大帝國的時候，再用這套戍邊制度的時候，會不會有問題？
當然了。
比如說陳勝、吳廣，他倆是陽城人，就是后世的河南登封，秦朝朝廷要派他們到哪去戍邊呢？派他們到漁陽，也就是后世北京的北邊昌平這一帶去戍邊。
那時候別說高鐵了，就連個驢車都沒有，這么遠的距離，全都得靠雙腿走過去。
這得走多長時間？
問題是，這么長的路，還趕上雨季。
這半道上當然有太多的不確定性了。
結(jié)果，走到大澤鄉(xiāng)，遇到大雨，小湖泊變成了一大片沼澤地，路斷了！
失期又當斬。
這怎么辦？
陳勝、吳廣只好想，等死，死國可乎？
反正一樣是要死，算逑了吧，干秦吧！
這就是秦朝滅亡的原因。
但是你看秦國的制度設(shè)計，原來是好的，只不過擴展到更大的地域范圍，就出問題了。
羅馬一樣，原來它只是臺伯河邊的一座城，當它把地中海都要變成自己的內(nèi)湖的時候，它的疆域之遼闊，人口之眾多，帶來的問題就太大了。
簡單來說，羅馬人當時遇到的問題主要有以下這兩個：
首先就是，羅馬人在征服了大量的疆土之后，其地盤內(nèi)除了羅馬人以外，還有大量的其它地區(qū)的人。
這就導致了，羅馬人跟新征服地區(qū)人之間的矛盾。
另外，隨著重新洗牌，還出現(xiàn)了新的貧富分化問題。
大乾王朝發(fā)展到現(xiàn)在，也面臨著跟秦朝和羅馬差不多的情況。
不。
應該說，大乾王朝目前的問題，比秦朝和羅馬當時還要復雜。
大乾王朝開國之初，主要是靠搶來過日子。
當時，大乾王朝缺點這個，少點那個，全都是抄家，直接搶，可以說，李存所率領(lǐng)的大乾王朝差不多是將趙宋王朝時期的達官貴胃階層搶了一個遍，更是將全國所有的土地都收回來進行重新分配。
如今，跟李存干宋的那些人成了新的權(quán)貴富人階層，他們自然是開心的。
可是別忘了，在這個過程當中，可是還出現(xiàn)了一兩千萬難民。
另外，還有被大乾王朝打倒的原來屬于趙宋王朝的權(quán)貴階層，讓人家從原來的富人，變成現(xiàn)在的窮人，人家也不愿意干啊。
對了，大乾王朝還收復了安南、占城、燕云地區(qū)，這讓大乾王朝多了很多外族人。
所以，李存和自己的臣子必須得制定出來好的政治策略，將這些問題給解決。
什么是好的政治策略？
古往今來的政治，核心問題就一個，那就是按規(guī)矩來的時候，只要博弈下去，一定有一部分人勝出，這叫富人。
可是富人勝出了之后，他們?nèi)藛T永遠在人數(shù)上占少數(shù)，窮人占多數(shù)。
于是窮人就要跟富人談判。
窮人說，把錢交出來，要不然弄死你，因為我們?nèi)硕唷?
所以好的政治的特點就是，既不讓雙方撕破臉，人家又能按規(guī)矩來博弈，與此同時，又能夠讓富人心甘情愿地把錢掏出來給窮人分，讓窮人不至于走投無路。
秦朝就因為沒有找到好的政治，所以它只干了十幾年就亡國了。
羅馬也是一樣，當?shù)刂泻氐壮蔀榱_馬的內(nèi)湖時，羅馬的國勢也達到了鼎盛。
可這時候，正應了王熙的那句話，大有大的難處。
因為你突然變大，你的玩法一定要變。
當然，這個變，也不能是亂變。
比如，羅馬早期，出了兩個不董事的，他們名叫格拉古兄弟。
這哥兩也出身望族，一看這個情況，他們就說羅馬的問題不是和尚頭上的虱子明擺著嗎？富人趕緊把錢掏出來、把地掏出來，這問題不就解決了嘛。
所以這兩寶貝弄了兩個法律，一個叫小麥法，一個叫土地法，逼富人張嘴吐錢、吐土地。
那你想富人能干嗎？
雙方博弈到最后的結(jié)果就是，元老院把格拉古兄弟給殺了，把他們的尸體拋入臺伯河，一片赤紅，一片血漿，四處橫流。
然后羅馬大亂。
要知道，在很多社會內(nèi)部，當窮人和富人到了不得不兵戈相見的時候，一定會召喚出一個魔鬼。
什么魔鬼——軍閥。
因為那些軍事力量的掌控者，他們最愿意利用的就是這種情緒。
哎幼，窮人沒飯吃，我可憐你們，他們富人丫的全是王八蛋，來，跟我走，槍在手，跟我走，闖王來了不納糧，就是這個，所以窮人就跟他們走了。
如此一來，他們就成為獨立于規(guī)則之外的一個暴力機器。
所以格拉古兄弟改革之后，羅馬上百年的時間，幾輪軍閥混戰(zhàn)，什么馬略，后來的蘇拉，包括前三頭時代的克拉蘇、龐培，也包括凱撒大帝，其實都是軍閥。
終于打出來了一個凱撒大帝之后，羅馬獲得了一個暫時的和平和安定。
可這個和平和安定注定了只是暫時的，因為凱撒大帝根本就沒有意識到羅馬所面臨的問題。
凱撒大帝用的仍然是窮人，因為凱撒大帝一生住在平民區(qū)，他認為他所有實施的政策都是為窮人來代言，他覺得這具有道義上的合理性，所以跟元老院別廢話，格拉古兄弟搞的小麥法和農(nóng)地法不是沒通過嗎？在我這兒，我不用你們討論，我直接就頒布政令，通過就算了，因為我就是獨栽官，你們原來什么保民官，什么執(zhí)政官，都一邊去。
沒錯。
凱撒大帝徹底成為一個用強權(quán)來穩(wěn)定局面、來解決貧富分化的這樣一個力量。
凱撒大帝囂張到了什么程度？
元老院真是拿他沒辦法，凱撒大帝想說什么就說什么，比如說他說別吃魚了吧，我反正不吃魚，大家都別吃魚，一紙政令就下去了。
凱撒大帝就是這樣，而且凱撒做事不太講規(guī)矩，元老院的領(lǐng)袖酋塞羅經(jīng)常收到一些外地的小國王給他寫來的感謝信，說感謝你啊，你在元老院支持我當國王。
西塞羅說，我沒說過這話啊，誰支持你當國王了，然后再一打聽，原來是凱撒大帝干的！
凱撒大帝經(jīng)常頒布政令，最后欠元老院一個簽字，凱撒大帝就說，我給你簽了吧，誰簽不是簽呢。
凱撒大帝于是就隨手簽了個西塞羅，這個政令就發(fā)出去了。
這種事經(jīng)常發(fā)生。
而元老院對凱撒大帝，那真是豆腐落在灰堆里，是吹也吹不得，打也打不得。
元老院為了讓凱撒大帝收斂一些，給凱撒大帝上個什么光榮稱號，或者給凱撒大帝一個什么好處。
凱撒大帝見此，也就是點點頭，說行，連站起來都不帶起來一下的。
正是因為這種矛盾，才出現(xiàn)凱撒大帝被刺一事。
如果你認為這只是歷史的一個偶然的話，也許你就錯了，因為雙方之間的矛盾，和當時凱撒大帝的解決方法，實在是不可持續(xù)的。
退一步說，即使凱撒大帝不被刺死，凱撒大帝當時的政策也不可能持續(xù)。
你想啊，凱撒大帝是用強權(quán)來壓制元老院，而元老院里的都是一些什么人，樹大根深啊，那都是幾百年的望族，在羅馬城那勢力也不得了，就算凱撒大帝暫時把他們壓服，那凱撒大帝總得死吧？
等凱撒大帝百年之后，凱撒大帝的這套獨裁強權(quán)政策還能持續(xù)嗎？
畢竟，凱撒大帝的接班人不可能有凱撒大帝這樣的軍功、威望和實力。
仔細想想，李存現(xiàn)在所面臨的情況，其實跟凱撒大帝被刺死之前真差不多。
大乾王朝是沒有元老院，但大乾王朝有跟李存一塊打江山的元老，也有很多傳承了數(shù)百年甚至是上千年的大世家，還有數(shù)量龐大的文官集團，另外由于李存已經(jīng)不親自統(tǒng)兵了，大乾王朝那上百萬的軍隊也分散到了一眾將領(lǐng)的手上。
還有就是，被李存干翻的趙宋王朝，從宋仁宗開始其實就已經(jīng)徹底完成了士大夫階層的覺醒，也就是所謂的皇帝與士大夫共治天下。
因此，士大夫階層已經(jīng)有了一個共識，那就是他們士大夫的力量要成為朝堂上主導的力量。
這其實也不是什么大問題，畢竟，等李存死了以后，李存的子孫估計也很難有獨裁的魄力和能力，到那時，共治也未嘗不是一個選擇。
可問題是，文人身上有一個很大的缺陷，那就是士大夫基于意氣，凡事喜歡認死理，凡事喜歡搞黨爭。
所以，王安石變法以后，趙宋王朝就出現(xiàn)了保守派和變法派之爭。
兩派爭到最后，那就是有你沒我，雙方已經(jīng)不談是非，就談黨派，你只要不是我這個黨，你干什么都是錯。
就算王安石變法中有一些是錯的。
后來換成司馬光上臺了。
可司馬光上臺第一天，就將所有的新法盡廢，連有些法明顯的實現(xiàn)了好的功效，也都被司馬光他們那些保守派給廢掉了。
因為那已經(jīng)不是什么具體的政策之爭，那已經(jīng)叫國是之爭——是非的是。
既然把你干倒，那就得是我。
所以，自從王安石變法了之后，翻過來調(diào)過去，翻過去又調(diào)過來，這派上臺，那一派就徹底被踩下去，那一派上臺，這一派就徹底被踩下去，最后趙宋王朝甚至都滅亡到了這種斗爭之下。
如今，李存接手了趙宋王朝的一切，自然也接手了這些斗爭。
這一切的一切，李存要是不把它們給處理好了，那李存建立的看似強大無比的大乾王朝，說不準就會轟然崩塌。
所以，李存才會毅然決然的暫時停止戰(zhàn)爭，并推出紡織機、紅薯土豆玉米、鋼筋混凝土住房、自行車等高科技在衣食住行等方面全面改善民生的同時，也在緊鑼密鼓的在政治上對大乾王朝進行改變，為大乾王朝的長久統(tǒng)治奠定牢固的基礎(chǔ)……