我被胖子的嚷嚷聲打斷，猛地驚醒過(guò)來(lái)，只見(jiàn)我們已經(jīng)開(kāi)上了國(guó)道101，大概晚上的時(shí)候就能到達(dá)住的地方，第二天上午便能進(jìn)入山東泰山地界。
此時(shí)我被胖子手里拿出的金印所吸引住，那金印顯得小巧而古樸，上面銘刻有玄奧的藏文，我記得那好像是一種佛家的經(jīng)文，我在觀主老道的丹房中看到過(guò)這種佛家銘文。據(jù)說(shuō)是地藏王菩薩用來(lái)驅(qū)散地獄惡鬼時(shí)的枉生經(jīng)。
胖子見(jiàn)我盯著他的金印看，露出得意的樣子，說(shuō)他這東西是祖?zhèn)鞯拿鹩 ?
我心中的好奇心被胖子的摸金符勾引起來(lái)，便求他給我講講。
胖子一聽(tīng)來(lái)了精神，說(shuō)得眉飛色舞，大有天下第一的態(tài)勢(shì)。
原來(lái)他們摸金一脈起源在戰(zhàn)國(guó)，精通“尋龍?jiān)E”和“分金定穴”，注重技術(shù)環(huán)節(jié)。后來(lái)到了三國(guó)時(shí)期，曹操設(shè)立了摸金校尉，專(zhuān)門(mén)挖掘墳丘，所以現(xiàn)在摸金弟子又叫摸金校尉。
我本以為所有摸金校尉都有那么一個(gè)金印，沒(méi)啥好稀奇的，可是等我說(shuō)完卻被胖子狠狠的鄙視了一番。
原來(lái)摸金一門(mén)中并非是需要有師傅傳授便算弟子，人家特有一整套專(zhuān)門(mén)的標(biāo)識(shí)，切口，技術(shù)，只要懂得行規(guī)術(shù)語(yǔ)，皆是同門(mén)。不過(guò)在摸金門(mén)傳承中，只有獲得正統(tǒng)摸金符的人，才能被稱(chēng)為摸金校尉。
胖子說(shuō)他這摸金印是他祖爺爺傳下來(lái)，后來(lái)傳到他這一脈已經(jīng)兩百多年了。
“小娃娃，別以為摸金很牛，在六大派中，摸金是其他五派所敵視的，也可以說(shuō)六派都互相看不順眼，所以才有了現(xiàn)在的南派與北派之分！”
我見(jiàn)說(shuō)話(huà)的是洪老頭，胖子顯得極為不服氣，與他怒目而視，一副劍拔弩張的樣子，我沒(méi)想到這盜墓的內(nèi)部也不團(tuán)結(jié)！真是有人的地方就有競(jìng)爭(zhēng)，看來(lái)這盜墓行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也十分激烈！
此時(shí)元清老道在一旁睜開(kāi)了眼睛，冷哼一聲，說(shuō)他們都是壞人祖墳，欠下陰德，都不是什么好東西！”
胖子還是比較怕元清老道的，見(jiàn)他這么說(shuō)自己，臉子嘟起來(lái)，不敢明說(shuō)，嘴里卻不斷嘀咕。
我看了一眼胖子，能聽(tīng)清他嘴里的嘀咕聲，好像是在罵老道士，罵他全家都不是好東西，老鞋梆子一個(gè)。
我也不理胖子了，轉(zhuǎn)頭問(wèn)起小白臉，他是地師，也屬于風(fēng)水一脈，應(yīng)該知道一些。
我跟小白臉聊得熱火朝天，胖子一個(gè)人忍不住寂寞，又厚著臉湊了過(guò)來(lái)，跟我們講了起來(lái)。“
原來(lái)他們摸金是屬于北派，通常吸納現(xiàn)代社會(huì)的工具與武器，并能將它們與風(fēng)水術(shù)法結(jié)合起來(lái)使用，但對(duì)傳統(tǒng)行規(guī)最為重視，極少有人違反。
但不是很擅長(zhǎng)武功秘法體術(shù)的發(fā)丘將軍一派便看他們不順眼，摸金的認(rèn)為發(fā)丘與官府合作，挖掘古墓時(shí)壞人尸骸，損人風(fēng)水，對(duì)行內(nèi)傳統(tǒng)規(guī)矩多有違背；而發(fā)丘以為摸金因循守舊，空有精悍手藝卻只為衣食錢(qián)財(cái)，不能將行業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。
奶奶個(gè)呆皮，我一聽(tīng)心里大罵起來(lái)，真是小母牛坐飛機(jī)，牛上天了，這幫盜墓的都能耐了，還要將行業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，那豈不是中國(guó)的古墓都要被他們摸了個(gè)遍，難怪造墓的想千方百計(jì)來(lái)設(shè)計(jì)機(jī)關(guān)與邪術(shù)，要不把些盜墓的整死，死也死不安穩(wěn)啊，鬼知道哪天，就被這幫倒?fàn)斁蛄藟灒?
胖子聊得起勁，非要給我們說(shuō)說(shuō)摸金的規(guī)矩，說(shuō)什么沒(méi)準(zhǔn)乃天我道士行業(yè)干不下去，也跟著他去摸金去。
胖子說(shuō)他們摸金校尉們做的是乾活，最擅長(zhǎng)的是找墓，往往將搜集來(lái)的各種資料，結(jié)合對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)水的觀察，總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點(diǎn)。凡是掘開(kāi)大墓，在墓室地宮里都要點(diǎn)上一支蠟燭，放在東南角方位，然后開(kāi)棺摸金。
我頓時(shí)被吸引了過(guò)去，沒(méi)想到還有這樣的說(shuō)法，原來(lái)他們動(dòng)手之時(shí)，不能損壞死者的遺骸，要輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最后必給死者留下一兩樣寶物。在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財(cái)物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個(gè)頭，按原路退回去。
而摸金一般都是三人一組，一個(gè)挖土的，因?yàn)榭油獠荒芏淹粒赃€有一個(gè)專(zhuān)門(mén)去散土，另有一個(gè)在遠(yuǎn)處放 。
原先胖子和他兩個(gè)師弟是正好一起的，結(jié)果他的師弟死在東周墓中，被玄貓吃了，現(xiàn)在就他一個(gè)人了。
胖子說(shuō)著沉默下來(lái)，比較悲傷，大概是想起死去的師弟了吧。
我記得我大師兄干的就是搬山道士，而搬山一派，最早在秦漢時(shí)就有雛形，但是興盛于清朝中葉，機(jī)關(guān)陣法最為擅長(zhǎng)，對(duì)破解墳?zāi)怪懈黝?lèi)機(jī)關(guān)很是拿手。
但是一般的搬山道士在風(fēng)水上只是粗通門(mén)道，與其他幾派相差較遠(yuǎn)。而搬山道人行事多獨(dú)來(lái)獨(dú)往，從不與他人合作。他們傳統(tǒng)武功比摸金強(qiáng)一些，但對(duì)付僵尸多用提前設(shè)置的陣法，以及自制的各種小型手工武器。其前身與我們茅山略有淵源，但因?yàn)槔砟钤颍彩腔ハ嗯懦狻?
我大師兄風(fēng)水繼承的老道士，也因此彌補(bǔ)了搬山道士風(fēng)水粗淺的短板，所以道上十分有名，我聽(tīng)觀主老道說(shuō)過(guò)，我大師兄道上的外號(hào)好像叫震天龍，一手“搬山分甲術(shù)”用的出神入化。
至于卸嶺一脈我倒是聽(tīng)老道說(shuō)過(guò)，而老道士也比較認(rèn)可的卸嶺一脈，他的一個(gè)道友我見(jiàn)過(guò)，當(dāng)年一起跟他躲進(jìn)苗疆的眾多道士之一，就有一個(gè)是卸嶺一脈的高手。
而卸嶺一派據(jù)說(shuō)創(chuàng)始人得仙人傳授仙法，有令人力大之法，所以卸嶺門(mén)門(mén)人，多是力大無(wú)窮，通曉武功之人，因此被稱(chēng)為力士。當(dāng)年威震九州的呂布也曾是卸嶺門(mén)傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過(guò)多位漢皇墓葬。
后來(lái)此派于北宋期間經(jīng)過(guò)逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對(duì)風(fēng)水術(shù)法有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。擅長(zhǎng)于破壞法陣，熟悉各類(lèi)風(fēng)水地形的的弱點(diǎn)。
但是到了元蒙時(shí)期，因敵視元蒙政權(quán)，被大肆迫害，于是卸嶺門(mén)主發(fā)出“除蒙令”，召集天下卸嶺一脈門(mén)人，對(duì)蒙古展開(kāi)全面報(bào)復(fù)，以破壞成吉思汗陵的風(fēng)水，敗壞元朝江山為己任。我當(dāng)時(shí)聽(tīng)那老道士說(shuō)過(guò)，好像最終到底是破壞了成吉思汗的幾處附陵，恢復(fù)了漢人江山。但也因此和蒙人結(jié)下世仇，結(jié)果蒙古占據(jù)天下時(shí)，曾發(fā)出“金鷹令”，召集一只集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門(mén)人。
據(jù)說(shuō)直到今日，這一支刺客集團(tuán)的后人依然遵循祖訓(xùn)，追殺卸嶺門(mén)門(mén)人。也正因?yàn)槿绱耍稁X力士最為隱秘自己身份，除非是本門(mén)之人，否則即使是夫子妻兒也不會(huì)告知自己的身份。
后來(lái)卸嶺門(mén)門(mén)人逐漸淡出中原，多活動(dòng)于苗疆外蒙西北一帶，也在中亞非歐出現(xiàn)過(guò)他們的蹤跡，他們比較喜歡盜掘埃及金字塔的法老干尸。
老道士說(shuō)卸嶺力士多是極端的民族主義者，對(duì)華夏一族的傳承很是重視，雖然活動(dòng)范圍不在中原，但傳人只在漢人內(nèi)尋找，對(duì)可能危害到漢人中原政權(quán)的國(guó)家，無(wú)所不用其極。
胖子又給我們仔細(xì)的講了發(fā)丘一脈，這一脈又稱(chēng)發(fā)丘將軍，是到了后漢才有的，又名發(fā)丘天官或者發(fā)丘靈官，其實(shí)發(fā)丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無(wú)禁忌八個(gè)字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號(hào)稱(chēng)一印在手，鬼神皆避。
而胖子說(shuō)此印原型據(jù)說(shuō)毀于明代永樂(lè)年間，早就不在了。這發(fā)丘跟摸金一派的手法接近，技術(shù)上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經(jīng)常以當(dāng)鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，偶爾行動(dòng)多針對(duì)某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。
可是到了清代因?yàn)橥庾迤群Γ魍龊Ｍ猓F(xiàn)在多活動(dòng)于東南亞及美洲一帶，曾經(jīng)在諸多大型古代陵墓發(fā)掘隊(duì)中發(fā)現(xiàn)過(guò)他們的身影。國(guó)內(nèi)多以考古學(xué)者的身份混跡于政府部門(mén)。
我一聽(tīng)大呼不得了，這發(fā)丘將軍看來(lái)有頭腦呀，這不類(lèi)似水滸之中的梁山好漢嗎，干到最后居然漂白了，成為考古大師了！
說(shuō)到這里，我笑的臉色一下子僵硬起來(lái)，心中突然想起一個(gè)可能，那章水會(huì)不會(huì)就是發(fā)丘將軍！