宗門
在實(shí)行了黃雀在後戰(zhàn)略揀了人家飛劍之後，雍容先是御劍在其他地方轉(zhuǎn)了好幾圈，發(fā)覺絕對(duì)無人注意跟蹤之後這才發(fā)動(dòng)劍光直撲自己師門所在的東海輪迴島嶼瑯琊洞天.
奪人法寶飛劍，如同抄家滅門.尤其是蜀山這種專修劍仙之術(shù)的劍修大派，對(duì)於人手一份的飛劍其重視程度幾乎就是劍在人在劍亡人亡.想那蜀山劍派千多年來能夠身居正道領(lǐng)袖之一，是何等實(shí)力的名門大宗.門中高手可謂如雲(yún)，一旦被對(duì)方師門知道了，就算自己只是揀了人家的飛劍，估計(jì)說出去也不會(huì)有人聽.再者說來這太白精金煉製的飛劍可是難得一見的寶貝，就算是蜀山劍派想要他還，雍容也是絕對(duì)不可能乖乖的送上的.佔(zhàn)了便宜自然要賣乖，滿天下的去嚷嚷，那可不是雍容的風(fēng)格.
將劍光落在輪迴島嶼瑯琊天外部虛空，雍容手印交叉，口中真言默誦，過得片刻只見虛空之間一片水波盪漾，空氣中現(xiàn)出一個(gè)足以容納一人通過的圓形大洞.下一刻雍容身形一閃已經(jīng)憑空消失在空間之中.
“我回來了，師父”.雍容神色有些黯然低低說了一聲.
雖然離上次回來不過是幾天功夫，但是每一次回到這個(gè)自己無比熟悉的地方雍容總會(huì)有些難過的情緒夾雜在心裡.想起自己的師父自此之後天人相隔，心裡難免不生出一種物是人非的味道.”還是沒有修行到家呀，那老傢伙說走就走一點(diǎn)沒有牽掛，只可惜我還在這裡想他念他，就是不知他在天上過的好不好----“.雍容站在虛空之上呆呆的望著頭頂盈盈的光罩，有些發(fā)呆的傾向.
據(jù)此上推一千年左右，補(bǔ)天閣本來還在中土佔(zhàn)據(jù)著神秘莫測(cè)的貢嘎大雪山，當(dāng)時(shí)正值北宋真宗景德年間.補(bǔ)天閣當(dāng)代的宗主以驚天動(dòng)地的大神通大法力藉助天象之變，窺伺未來玄機(jī)， 先後幾經(jīng)推算演變之後最終確定，自此之後中華大地盛極而衰，刀兵水火綿延百載，天地之中將滿是怨氣橫行，修道之人又將迎來遍及整個(gè)修道界的四九重劫，在這種情況下繼續(xù)留在中土已是不智之舉.推演世間變遷，因果註定，非人力所能挽回，故而還需遷地爲(wèi)上.
正是這個(gè)原因，那一代的補(bǔ)天閣在當(dāng)代宗主的指揮下這才傾全派之力在東海極地選定了一處洞天福地作爲(wèi)自己日後的宗門駐地，也就是如今的輪迴島嶼瑯琊天，原本的太陽(yáng)澡池湯谷.
世間三界，有那靈力異常充沛所在?？勺匀魂V出獨(dú)立空間，謂之天造地設(shè)洞天福地.輪迴島嶼“瑯琊天”地處東海極地海底仙山靈脈結(jié)穴之地，天地元?dú)猱惓ＸS沛，而且此地淵源久遠(yuǎn)乃是世間一等一大有來歷之所.補(bǔ)天閣之所以在東海諸多福地選擇這一處島嶼作爲(wèi)自身日後傳承基業(yè)的基地，實(shí)在是和這輪迴島嶼的前身有著密不可分的關(guān)係.
補(bǔ)天閣源於上古，雖說綿延至今代代不絕，可是每一代的門人弟子最多也沒有超過個(gè)位數(shù)的時(shí)候，到了這一代更是人才凋零悽慘之至僅僅剩下雍容這麼一名入室弟子.但是正所謂家大業(yè)大不怕子孫少，瘦死的駱駝比馬大，無數(shù)年代經(jīng)歷無數(shù)代宗主門人不斷的積累，到了雍容這一代家底子厚實(shí)的簡(jiǎn)直就是沒有天理，資本之雄厚遠(yuǎn)非尋常的宗門派系所能想象比擬.
剛一踏足瑯琊天地界，便覺的一股濃厚的天地元?dú)鈸涿娑鴣?，全身上下的毛孔都在這一刻舒服的張開大口大口的吸收著那幾乎形成流質(zhì)的純粹元力.”還是家裡好呀!”雍容使勁兒向內(nèi)吸了一口氣，歷經(jīng)長(zhǎng)途跋涉帶來的疲勞立刻爲(wèi)之一緩精神也好了許多.
補(bǔ)天閣所在的輪迴島嶼實(shí)際面積不過百餘畝，在東海諸多島嶼中算是小的，但是那基於海島衍生的瑯琊天卻是地域?qū)拸V何止千百倍.仙家洞天自是人間福地，地底龍脈海底靈氣的大規(guī)模匯聚，使得島上的正?？臻g產(chǎn)生交錯(cuò)縫隙，無形中就在海島原有空間的基礎(chǔ)上形成了一處充滿靈力的異度空間，這也就是原始瑯琊天的形成原因.後來補(bǔ)天閣遷移至此又將宗門至寶”大空桑神木”整體遷移進(jìn)瑯琊天中作爲(wèi)整個(gè)洞天的能量中樞，從而又將瑯琊天原本的面積擴(kuò)大了十倍不止，這才形成了現(xiàn)今完整的補(bǔ)天閣基地.
傳說中，上古時(shí)期天有十日，俱是天帝赤子，每日行天一週，於湯谷沐浴，夜棲於空桑之上.這空桑便是那十個(gè)太陽(yáng)唯一可以棲息的神樹，乃是世間一切植物的始祖.後來遠(yuǎn)古天庭動(dòng)盪，十日紛出於白晝，遂天無日夜之分，大地乾裂，諸水?dāng)嗔?----有感於天地之難，上古大神后羿氏以震天弓落日箭，於天柱之頂射死九頭太陽(yáng)金烏，剩下的一頭金烏逃回湯谷眠於空桑之上避而不出.后羿遂引盤古大斧砍斷神木空桑令金烏永生沒有落足之地，只能日復(fù)一日年復(fù)一年周行與天穹之上.
而那空桑神木，這種據(jù)說自天地初開時(shí)就已經(jīng)存在的一脈靈根被大神后羿砍斷之後，靈性不昧，自周身凝聚出代表滿天星宿的三百六十段靈根，只待天地交匯受那周天星宿神力照耀自可由這靈根中重新生長(zhǎng)出新的空桑神樹.據(jù)補(bǔ)天閣中的記載這大空桑神木正是當(dāng)年補(bǔ)天閣祖師大神女媧氏從后羿手中討來了全部靈根，藉助商周封神之戰(zhàn)匯聚周天星力這才令那空桑神樹死而復(fù)生成了補(bǔ)天閣如今的一宗鎮(zhèn)山至寶.
這大空桑神木受周天星宿神力激發(fā)重生，後又重新回到故居所在，數(shù)千年間已是腰徑百丈，樹高千丈，僅是那樹冠張開就已經(jīng)將瑯琊天所有的天空遮住，其下根系更是深入海底數(shù)千丈貫通四海龍脈，匯聚天地靈力.換言之現(xiàn)在的整個(gè)瑯琊天根本就是這一棵大空桑神木支撐起來的一片空間.
補(bǔ)天閣的所在地就在瑯琊天洞府的正中央位置，在那裡正有一座周長(zhǎng)百里高約三百丈閃爍著紅豔豔寶光瑞氣千條的山嶺，補(bǔ)天閣真正的洞府正是建在這座巨大無比的火玉之山上.而這座火光閃閃寶氣流光的山嶺也正是補(bǔ)天閣無數(shù)積蓄中足以媲美大空桑神木的另一件鎮(zhèn)派神物---祝融火玉山.
說起這“祝融火玉山”同樣也是傳說中的一樣物事，其來歷之神奇，淵源之悠久還在那大空桑神木之前.據(jù)說那本是當(dāng)年共工怒觸不周山撞倒天柱之後被火神祝融烈火熔鍊的一截天柱所化.因其通體赤紅如火，晶瑩剔透，因而得名爲(wèi)祝融火玉山.
至於這傳說到底是真是假自是無人知曉，不過拋開那傳說不談，這祝融火玉山也是大有名堂的一宗寶貝.通體俱是一整塊的火玉精晶構(gòu)成，簡(jiǎn)單說來就是一座大約三百丈米高，周長(zhǎng)近百里完全由極品火玉精晶構(gòu)成的整體山嶺。要知道火玉精晶本身就已是修真界中極難一見的極品仙石，一小塊中所蘊(yùn)含的日月精華能量已是浩浩無邊，更何況這祝融火玉山如此巨大的體積， 其儲(chǔ)存的天地靈力任是誰來也都是個(gè)無法估計(jì).
再者這祝融火玉山日久通靈已然滋生了簡(jiǎn)單的自我意識(shí)，可以依靠本能自行吸收天地間無所不在的能量，生生不息循環(huán)往復(fù)之下，以它作爲(wèi)補(bǔ)天閣洞府所在能量來源， 佈下諸多寓攻擊於防守的法陣禁制，對(duì)手想要從正面進(jìn)攻攻入洞府的話簡(jiǎn)直就是不可能的事情。更何況這祝融火玉山和那大空桑神木守望相助，實(shí)爲(wèi)一體，更加令瑯琊天堅(jiān)如鐵桶金湯.
除了這兩樣巨大無比寓守爲(wèi)攻的神物之外，補(bǔ)天閣諸多寶貝中還有一樣更加神秘的法寶----五色雲(yún)石.而這樣?xùn)|西的來歷也是最讓雍容感到懷疑和不可思議的. .據(jù)他的師父青木散人所講，這一顆比平常丹珠也大不了多少的五色石頭，竟然就是當(dāng)年女媧補(bǔ)天之後僅剩下的一顆神石.
本來就對(duì)宗派的起源有些半信半疑的雍容，對(duì)此頗有一些不屑一顧的看法.不過拋去這些不講，這顆石頭的威力真可謂是驚天動(dòng)地，雍容當(dāng)年求道在瑯琊天就親眼所見師父青木散人祭出這石頭將一個(gè)前來找茬，已經(jīng)度過最後大天劫即將飛昇的海外散修直接打成齏粉，便是元神也化爲(wèi)烏有.一件十足的進(jìn)攻型法寶.不過可惜的是，這五色雲(yún)石重如山嶽，想要驅(qū)動(dòng)開來非有練神返虛境界的實(shí)力不可，否則你想用也是用不了的.
“大空桑神木”，“祝融火玉山”和”五色雲(yún)石”這三樣寶貝有攻有守，乃是補(bǔ)天閣能夠在這龍蛇混雜的海外修道界保持超然地位的三大鎮(zhèn)派之物. 當(dāng)然了，“補(bǔ)天閣”的家底遠(yuǎn)不止這幾樣?xùn)|西，不過是這三件寶物威力比較巨大，最能體現(xiàn)出補(bǔ)天閣家底雄厚來罷了.
雍容小心翼翼的繞開遍佈瑯琊天的各處禁法陣勢(shì)，全神貫注之處尤勝平日裡打坐修煉，待到一路穿行到祝融火玉山下時(shí)間已經(jīng)過去了一個(gè)小時(shí)還多.瑯琊天被神木擴(kuò)充之後差不多有一千平方公里大小的樣子，從入口到中央的洞府直線距離也就百八十里，但是爲(wèi)了避開沿途上某些不能妄動(dòng)的禁制陣法而不斷繞行重複的道路加在一起可是夠雍容小小的吃上一壺的.爲(wèi)了保護(hù)宗派的安全，補(bǔ)天閣歷代的宗主無一不是在瑯琊天內(nèi)佈下千重萬疊的禁制法陣，非是本門弟子熟知內(nèi)情者實(shí)在是寸步難移.
雍容依照記憶中的步驟終於進(jìn)入用來修行的洞府，繃緊的神經(jīng)這才稍稍放鬆開來.這裡的禁法厲害到?jīng)]邊，種類又多，即便是雍容身爲(wèi)如今補(bǔ)天閣唯一的弟子卻也是不敢稍有大意，生恐一不留神觸動(dòng)禁制，成爲(wèi)歷史上唯一一個(gè)被自己家中禁法滅掉的門派宗主.
雍容用來修行的洞府相當(dāng)寒酸，偌大的地方只有一張青玉煉製的蒲團(tuán)擺放在地面上，一座一人多高的青銅大鼎矗立在洞府中央，方圓幾十丈的空間盡顯空曠深邃之意.
一屁股盤膝做到石塌上，雍容將剛纔打劫所來的髒物盡數(shù)從乾坤袋中一股腦倒了出來.已經(jīng)到了瑯琊天自己門派的駐地，外面無數(shù)的禁制足以將內(nèi)部任何的靈氣波動(dòng)完全的隔絕，因此雍容此時(shí)也是不怕那打劫來的物事上留有原主人的神識(shí)信息泄漏了方位引來蜀山高手的追殺.
“蜀山劍派果然不愧是中土大門大派，數(shù)千年的積累估計(jì)早就將整個(gè)西南地界的天材地寶搜刮乾淨(jìng)了----“
手裡拿著那把太白精金煉製的飛劍，雍容一個(gè)勁兒的咂嘴不已:”這可是太白精金呀，西方庚金之氣鬱結(jié)的產(chǎn)物，如果不是這兩把飛劍的煉製手法低下至極，通體太白精金的飛劍豈會(huì)只是區(qū)區(qū)威力而已!”
祖師能夠煉石補(bǔ)天，自然補(bǔ)天閣的煉器之法也是高超至極.從小看慣了門派中那些歷代祖師高手前輩留下來的極品法寶，早就讓雍容的眼界高到?jīng)]譜.那蜀山劍派建派幾千年一直以來就是奉行一劍破萬法，全部精神都放在這小小的一把飛劍上，對(duì)於飛劍的煉製選擇可謂是高明，卻不料這種高明到了雍容嘴裡竟然徹底的變成了”低下”.如是這般看法真的被蜀山那煉劍高手知曉，恐怕就是到了天上也要?dú)⑾聛碚矣喝萜疵豢?
手中不住把玩劍芒自動(dòng)吞吐的飛劍，一邊裡雍容已是透過強(qiáng)大的神識(shí)深入飛劍之內(nèi)強(qiáng)行抹去了飛劍原來主人留在劍上的靈識(shí)，從而一舉將這飛劍化作無主之物成爲(wèi)自己的收藏.只要日後騰出空來再以三昧真火將飛劍重新祭煉去蕪存菁，添進(jìn)若干材料重新刻畫內(nèi)部法陣，自然就會(huì)改頭換面真正成爲(wèi)他雍容自身的寶貝.
放下飛劍，雍容又將搶來的髒物分門別類的擺放開來.一株碗口大小的紫色靈芝草，幾十塊刻滿符咒的玉符，一本狀似秘笈的書本，還有那烏鴉道人羽毛所煉的怪異飛劍，蜀山門下的另一口飛劍以及一些雜七雜八的東西擺了一地.
現(xiàn)代社會(huì)資源的開發(fā)實(shí)在過度，中國(guó)人又是極其喜歡美玉的民族.幾千年不斷開採(cǎi)之下，上品的玉石至今已是少見，那蜀山劍派加大業(yè)大，雖是兩個(gè)剛剛引氣入體的弟子隨身帶著的玉符就是上品的溫玉和羊脂白玉煉製.雖說補(bǔ)天閣的家底子也是雄厚無比象這樣的玉石也不算稀奇，但是憑空得來的東西自然還是多多益善的好.
補(bǔ)天閣中仙藥衆(zhòng)多，這株被人爭(zhēng)搶的頭破血流的靈芝仙草屬於紫芝一類，雖過千年但在補(bǔ)天閣中卻也不稀奇，一會(huì)兒把它載到藥園中就是倒也不費(fèi)什麼心思.至於那兩口飛劍，蜀山門人的一口雍容打算過些時(shí)日和那一口太白精金飛劍重新進(jìn)行煉製是以放在一起，剩下烏鴉道人羽毛所化的飛劍卻是已經(jīng)被砍壞了一半，該怎麼用一時(shí)半會(huì)也想不清楚.
最後剩下的那一本秘笈顯然不是蜀山的正本，甚至不是傳統(tǒng)的手抄本而是經(jīng)由現(xiàn)代技術(shù)由電腦打印出來的鉛字版本.翻開封面卻只見一條彩印的五爪金龍做勢(shì)欲飛，旁邊四個(gè)古香古色的大字---《凌霄劍訣》.
“《凌霄劍訣》，我靠現(xiàn)在蜀山劍派是不是瘋了，連這樣高級(jí)的劍仙修煉之法都要給一個(gè)引氣期的弟子隨身攜帶一本，要是被那敵對(duì)的派系知道了，隨便抓上幾個(gè)蜀山入門弟子還不弄得劍仙滿天飛呀!” 饒是雍容鎮(zhèn)定工夫極佳還是吃了大大的一驚.