三百六十四章 何為絕響？斷種絕文
三百六十四章 何為絕響？斷種絕文
南京太學(xué)。
錢大昕一身漢服，博帶寬衣的坐在太師椅上，慢條斯理的詠?zhàn)x著手中的詩稿。明媚的陽光從窗口透進(jìn)來，打『射』在他的身上，讓錢大昕減去了幾分儒宗的大氣，而更像是位閑事無憂的老人。
發(fā)辮已經(jīng)剪去，頭頂腦『門』，幾根稀疏的長發(fā)長出，被用頭油梳的亮亮的，連同腦后的一束長發(fā)，正正具具的挽起豎立在錢大昕的頭上。一支樸實(shí)的木簪穿發(fā)其中。
并不太長的一段時間，錢大昕卻是已經(jīng)完全適應(yīng)了紅巾軍的規(guī)矩。那之前感到別扭的衣冠，現(xiàn)在在他的心底卻是極其的合身順眼。
一曲《重回漢唐》，令梁綱極其意外的發(fā)揮了作用，它竟是征服了錢大昕這個一代儒宗。
潛修鄉(xiāng)下時，錢大昕閉耳不聞窗外事，當(dāng)時《重回漢唐》雖然已經(jīng)傳遍江南，可他卻是毫不知。那時能還能留在他身前的弟子，都可以說是他心中真正看的重的，自然也了解老師的為人和『性』格，所以，不管自己聽了后多受影響，卻一字一句也不敢在錢大昕面前透『露』。
而如此也才引得錢大昕第一次聽《重回漢唐》這一曲后，那心神所感受到的巨大震撼。
…………
廣袖飄飄，今在何方？
幾經(jīng)滄桑，幾度彷徨；
衣裾渺渺，終成絕響。
…………
…………
以為‘當(dāng)世史學(xué)第一人’的錢大昕，最能理解和感受這幾句歌詞中那深涵的蘊(yùn)意，和背后隱透的凄涼。
從那一刻起，錢大昕內(nèi)心的情緒就變化了，而且是以一種很快的速度在變化。
之前令他感覺哭笑不得的腦『門』那幾根稀疏長，發(fā)現(xiàn)在已經(jīng)成了他最寶貴珍惜的寶貝，錢大昕內(nèi)心轉(zhuǎn)變完成后，有一個最大的愿望，那就是有朝一日，他自己的頭發(fā)能夠真正的豎冠立發(fā)。而不像現(xiàn)在這樣……
“老師……”推開『門』扉，李銳手捧著一大摞文本輕聲叫道。
“天工開物印本已出——”
本來眼睛依舊盯著詩稿，動也不動的錢大昕一聽天工開物之名，渾身都是一顫。合上詩稿抬頭看向李銳，那捧在他手中的一大摞書，“這些……都是？”
“《天工開物》上下三卷，有一百二十三幅『插』圖，細(xì)分本為十八卷，都在于此。”
李銳知道老師對此書的看重，上前一步將文本放在書案上。
錢大昕撫『摸』著泛著墨香的新印文本，眼睛里閃動著一陣陣光芒。四十年了，細(xì)算下都等了四十年了，他終于可以一觀其全本了。
乾隆十六年弘歷南巡，錢大昕當(dāng)時年僅二十出頭，卻早已**滿江南。因獻(xiàn)賦獲乾隆親賜舉人，官內(nèi)閣中書。十九年，中進(jìn)士。復(fù)擢升翰林院『侍』講學(xué)士。
當(dāng)時是，其在翰林院中無意中開到了名相張廷『玉』裁編的農(nóng)書《授時通考》，在其第20、23、26等卷中，看到了被引用的《天工開物》之《乃粒》、《粹『精』》等章。
那時的錢大昕就已經(jīng)惦記上了《天工開物》，隨后幾年查找，卻都是不得其索。
《天工開物》初刊于明崇禎十年。是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合『性』著作，也是中國古代一部綜合『性』的科學(xué)技術(shù)著作。作者為明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。后世的英國科技史學(xué)家李約瑟稱它為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。
其內(nèi)對中國古代的各項(xiàng)技術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)地總結(jié)，構(gòu)成了一個完整的科學(xué)技術(shù)體系。收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工業(yè)——諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火『藥』、紡織、染『色』、制鹽、采煤、榨油等等生產(chǎn)技術(shù)。尤其是機(jī)械，更是有詳細(xì)的記述。
先后被譯成日、英、法、德等多國文本，記述的許多生產(chǎn)技術(shù)，一直沿用到近代。如：此書在世界上第一次記載煉鋅方法；“物種發(fā)展變異理論”比德國卡弗.沃爾弗的“種源說”早一百多年；“動物雜『交』培育良種”比法國比爾慈比斯雅的理論早兩百多年；挖煤中的瓦斯排空、巷道支扶及化學(xué)變化的質(zhì)量守恒規(guī)律等，也都比當(dāng)時國外的科學(xué)先進(jìn)許多。尤其“骨灰蘸秧根”、“種『性』隨水土而分”等研究成果，更是農(nóng)業(yè)史上的重大突破。
可惜就是這樣的一本神書，經(jīng)過滿清百五十年的統(tǒng)治之后，卻幾乎已經(jīng)在中國絕跡，甚至于世上連知道這本書的人都沒有幾個
在明代，《本草綱目》、《徐霞客游記》、《天工開物》、《農(nóng)政全書》、《算法統(tǒng)宗》、《瘟疫論》等等……在這些科學(xué)著作的背后，不僅有高水平發(fā)展的農(nóng)業(yè)，還有高水平發(fā)展的手工業(yè)和商業(yè)及各行各業(yè)。所以神著一出，就‘竟相翻刻’，鬧得一時‘紙價騰貴’不在少數(shù)。《天工開物》問世以后，第二年就被刻印出版。幾年后，書商楊素卿認(rèn)為有利可圖，決定再度翻刻。雕版已成，未及印刷，明朝卻已經(jīng)滅亡。到了清初，楊素卿經(jīng)過幾次改版，才得付印。但是楊本以后，便無人翻刻了。因?yàn)榍闆r變了
在滿清的高壓文字獄下，《天工開物》已經(jīng)很難廣泛傳播了。
中國自古就有強(qiáng)烈的“華夷之辯”意識，尤其是在大量的古籍之中。滿清入關(guān)后，為鞏固其作為異族的統(tǒng)治，消滅漢族主體意識，對中國古籍經(jīng)常『性』的進(jìn)行集中整理、檢查、修改和銷毀。
**，這一名詞在滿清治下變的是那么的泛濫、不值一文。
凡被認(rèn)為對滿清不利的，都要進(jìn)行修改或毀滅。《天工開物》就是其中之一。如其《佳兵》章中就有“北虜”、“東北夷”等反清字樣。
宋應(yīng)星的《天工開物》，其兄宋應(yīng)升的《方『玉』堂全集》，以及友人陳弘緒等人的一些著作都具有反清思想，提倡“華夷之辨”，因此早早的就被滿清統(tǒng)治者給予銷毀。
錢大昕注意到《天工開物》之時，市面上早就已經(jīng)不予流行了，除了少數(shù)的藏書和世家書庫中，你一點(diǎn)它的影子都看不到。
待《四庫全書》修編，滿清政fǔ借收書之名更是銷毀了不止一本《天工開物》。那是一場中華古籍的浩劫。
梁綱到來之時并不知道這個事情，可是他與王貞儀有聯(lián)系，王氏研究天文、算法等等的時候，梁綱就自己所知的一些提點(diǎn)過王貞儀，其中就有提到《天工開物》。也正是那時，梁綱才知曉，原來在滿清絕大部分的人都不知曉有這本神書在呢
事實(shí)上如果梁綱能夠在二十一世紀(jì)百度一下《天工開物》，他會更加郁悶的發(fā)現(xiàn)——中國自從清末開始以來流傳著的《天工開物》文本，其中絕大多數(shù)竟然都是來自日本。
西歷1771年，日本書商柏原屋佐兵衛(wèi)（即菅王堂主人），發(fā)行了刻本《天工開物》，這是《天工開物》在日本的第一個翻刻本，也是第一個外國刻本。從此，《天工開物》成為日本江戶時代各界廣為重視的讀物，刺『雞』了當(dāng)時日本哲學(xué)界和經(jīng)濟(jì)界，使之興起了“開物之學(xué)”。
而那時，正值乾隆中期的清王朝，《四庫全書》已經(jīng)蓄勢待發(fā)，即將正式編修。
紅巾軍占領(lǐng)了浙江之后，梁綱就開始于《天工開物》的尋找。
江南繁華之地么，富家士紳多，愛好藏書和收錄古籍的也多，說不定就有呢
而事實(shí)也不出梁綱的所料，寧『波』天一閣里就有。而且還是《天工開物》最早的刻印本——涂本。
拿到了這套書時，王貞儀等人還沒有趕到南京，梁綱就把他收入了自己的住處。隨后等到王貞儀一行人抵達(dá)南京后，梁綱就把其隨之送到了它該去的地方。
錢大昕是擔(dān)任太學(xué)祭酒個把月之后才知道有這么一出的，就是眼前這個李銳透的消息。因?yàn)樗m然是錢大昕的弟子，可是主攻的卻是天文和算術(shù)，在了解到科學(xué)院的真正意思之后，即可就從太學(xué)跳槽進(jìn)了科學(xué)院，然后就見到了《天工開物》。可那時這套書正在刻印，又怎么可能送到錢大昕這里來？所以，錢大昕心里雖急的發(fā)癢，卻也只能等刻本出來后才行。
“蒹葭蒼蒼，白『露』為霜，
廣袖飄飄，今在何方？
幾經(jīng)滄桑，幾度彷徨。
衣裾渺渺，終成絕響……”
撫『摸』著紙墨嶄新的《天工開物》，錢大昕蒼老的臉上『露』出了一絲悲切，“終成絕響，終成絕響……”
“成為絕響的又何止是衣裳，是冠發(fā)？……，絕文斷種才是真正的絕響，禁錮、敗退才是真正的絕響啊……”
古天竺，佛宗的發(fā)源地印度，現(xiàn)在又是個什么情況？
可怕的猜想再度襲上錢大昕的心頭。所謂知道的越多，害怕就越多。
如果沒有紅巾軍，印度的那一幕幕，會不會也在中國身上……？
千年不朽之帝國，華夏子民，無限榮光的天朝上國就真的要倒在那些洋夷腳下？
想著滿清的種種，錢大昕不違心的說，還真有很大的可能。
“幸好還有紅巾軍……”錢大昕眼前似乎浮現(xiàn)起了一排排火槍，一列列大炮，浮現(xiàn)起了一艘艘遮天蔽海的戰(zhàn)船。
一股喜悅轉(zhuǎn)而又浮現(xiàn)在那蒼老的面孔上。