五帝中。帝堯十六歲推翻了其同父異母兄長帝摯的統兜,妝心帝摯的“禪讓。”正式繼位為天子。在位共計九十八年。
堯在位第七十年時掘了舜。再過二十年后,將政事交給虞舜。
此時虞舜攝天子政,尚無正式的天子名號,名義上的天子仍就是堯。
當然了,也有人據此猜測,說是舜囚禁了堯,自己篡位執政的。只不過,這些說法,大抵屬于主觀猜測,并無實據可考。
而舜二十歲出名,三十歲時被堯啟用,到五十歲時開始執掌天子政事,執政八年后堯崩。
堯死后,舜為堯服喪三年,后經歷了與堯的兒子丹朱的一番爭斗后。終于正式登基稱帝,這一年舜六十一歲。
其后舜又當了三十九年的皇帝。百歲之時,堯“南巡狩,崩于蒼梧之野。葬于江南九疑,是為零陵
至于說,舜為什么一百歲了還跑去那個時代貌似“尿都不拉屎。的地方去南巡,則有很多人是心存疑慮的,有人說是被人篡位、追殺。逃難過去的。當然了,這些都只是傳聞,至少,史記里,是沒說什么原因的。
五帝之中,舜的德行最深,也最得百姓愛戴,傳聞,凡是舜居住的地方,一年而所居成聚即村落,二年成邑,三年成都四個縣為都。
而且,舜執政期間,還進一步明確了各官職的司職,并規定了三年一次的政績考核制度。
此外,舜最重要的功績,便是其用了大禹,成功地治理了困擾人族近百年的洪水。
而也正是因為禹有治水的天大功績。所以,舜老了以后,將帝位“禪讓。給了治水英雄,大禹。至于這個所謂的“禪讓”過程中,有沒有刀光劍影、人頭落地之事,便不得而知了。
大禹繼位之后,一面整頓兵戈。一面恢復生產、大興政務。
為了鞏固自己的統治地個,大禹將國分為九州,即翼州、充州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州,每個州都設置相應的官職分別管理。
同時,大禹還強令收集天下之銅,鑄成了象征九州的九鼎,以鎮壓自己大夏族的氣運,期望能夠千秋萬載、一統洪荒。而這九鼎,也因此成了大夏王朝王權的象征。
事實上,大禹統治人族初期,其統治地位還是比較穩固的。
由于剛剛經歷了水患,許多地方雖然洪水已退,可土地仍舊是一片沼澤,于是,大禹教人們在低洼的地方播種水稻。如此,不但恢復了耕作,還使農業獲得了一個更大的進步。
自此,中原各部漸漸形成了以夏族為核心的部落聯盟統治集團。盡管中原各部駒衷心擁護大禹的統治,而一些先對偏遠的部落,仍舊時有不服甚至叛亂者。
為此大禹命皋陶專門制定出了一系列的刑罰,各氏族部落但凡有不聽號令者,駒以刑罰處置,經過一系列征伐后,大禹的統治地位終于得以穩定了下來。
這里要專門提一下皋陶。
皋陶,是頜殞的第七個兒子這個時間跨度貌似比較大,和鯨的身份差不多,是士師,也就是司法掌官,也是我國歷史上可考的第一任官。
傳說,華陶青面鳥嘴、鐵面無私,皋陶被奉為我國司法界的鼻祖。
此外,華陶還被封為獄神,因為。皋陶“畫地為牢”明了最早的犯罪分子集中看押場所,監獄。
而且,我過歷史上第一部刑法。也正是有皋陶主持制定的。
雖然皋陶沒有當過皇帝,可卻被后世之人與堯、舜、禹一起,并尊為“上古四圣”由此,皋陶的高尚品德可見一斑。
傳聞,在帝堯之時,笨陶便主張。同時制定兩部法律,一部是旨在懲罰犯罪分子的刑法。另一部則是旨在保護百姓利益的民法。
帝堯就說了,“制定刑法嘛。這個可以但是,民法就不要制定了。有了刑法,百姓心存敬畏,這天下自然就安寧了。可你要是再制定一部民法,讓當官的不準侵犯百姓的利益、以百姓為重,那誰還肯當官了?你還真以為,當官的目的就只是為民做主?況且,連百姓都動不了,那我們帝王的威嚴又如何體現?”
領導不讓制定民法,最陶心中郁郁。
還好,沒幾年,那個圣君唐堯就死翹翹了,舜正式繼任帝位,于是皋陶再次向舜提出了制定民法的事情。
自覺已經創造了太平盛世,舜自然不想有人膽敢質疑自己的統治地位。遂答道,“圣人不易俗而教,智者不變法而治。因民而教者,不勞而功成;據法而治者,吏習而民安。今若變法,恐人心混亂,民眾恃新法而上侵?！?
不用說,這位圣君,也怕老百姓有了依仗,就動輒來革自己的命所以嘛,還是維護傳統比較好
雖然兩次申請立法都不成功小這皋陶也不氣餒,依舊全心全意地想著為人民服務的崇高事業。
這皋陶也是命長,一直把兩代皇帝唐堯、虞舜都拖死了,仍就活蹦亂跳、上竄下跳。
等到大禹治水的時候,皋陶領著自己的兒子伯益等人協助大禹治水。治水過程中,皋陶一家任勞任怨、兢兢業業,為平復水患立下了汗馬功勞,可以說,其功不在大禹之下。
只不過,大禹是治水的一把手領導,皋陶雖然年長功高,可身為副手。功勞。史書卜也是要記載成,“大禹常鞋領導有方,類的云心,
等到虞舜也死翹翹了,大禹正式繼位。
繼位之初,為了彰顯自己一心為公的圣德,大禹似模似樣的著急手下眾大臣開會,宣布,自己死后小下任的帝位繼任者就是最德高望重的
陶。
可實際上,皋陶的的年齡比禹耍大許多,不出意外的話,皋陶是沒有機會繼承帝位的。
雖然眾人對禹的這點伎倆心知肚明,可依舊個個口中稱善,言道大禹一心為民,實是千古圣君、萬世楷模,實是我輩學習的典范,云云。
饒是如此,大禹依舊不大放心。怕皋陶這老不死的當真能夠活得比自己命長。
而大禹崇尚酷吏,意圖加重刑罰措施,遂強令皋陶按照自己的意愿修改刑法,舉陶不從,結果被大禹借故加害。
后來大禹另行挑選了刑官,為其帝位家傳提龔律依據,同時還制定摘心、割鼻、挖眼、錄皮、腰斬、剛足等一系列酷刑。
雖然大禹為自己兒子繼承帝位做好了銷墊,可按照慣例,共主是要的到大部分部落聯盟成員共同認可。
而皋陶的兒子,伯益,同樣是在大禹治水過業。同時,在處理政務之上,伯益也是很有一手。因而,伯益在各部落中聲望頗高,部落聯盟大會上,各部落領公推伯益當大禹的繼任者。
伯益,聳陶的長子,又稱伯翳、拍翳。
伯益原是舜時的畜馬官,因養馬有功,被賜姓“贏”。
后來,伯益隨大禹治水,屢有大功,教會人們在低洼地帶種水稻。便是由伯益明并推廣的。
而伯益最出名、最俱有歷史意義,并且被沿用至今的的一項明,那就算,鑿井技術。
在學會鑿井之前上人們不得不傍水而居,即便時有洪水生,人們也不得不苦苦忍受,不敢稍有遠離。
鑿井技術明之后,人們方才開始慢慢向著更為廣闊的平原、止。地等地方擴張。
而且,伯益擅長與鳥獸溝通,更兼與大禹治水過程中,幾乎走遍了全國,后來,伯益將各地山川地理、鳥獸物產、奇聞軼事,一一記錄了下來,這便成了最早的山海經的藍本。大禹平定天下后,伯益又協助大禹恢復農業生產,展經濟。
大禹崇尚武力,對于一切膽敢質疑自己統治權威的人或勢力,大禹一律采用暴力手段予以鎮壓。
還是伯益提出了網柔并訴、恩威并施的策略,方才使得大禹很快降服了那些偏遠地區的少數民族部落。
到了大禹統治的后期,由于大禹一心想推自己兒子上個,便以卑鄙手段暗害了威望最高的皋陶。
而后,大禹又名義上宣布伯益為自己的繼任者?？蓪嶋H上卻罷去了伯益實權,將其遠遠封于當時還屬蠻荒之地的東夷秦地約略是今讓。東日照地區,使其遠離權力中樞。而真正的實權部門,尤其是軍隊的掌控,則被大禹盡數交給了兒子啟及其心腹手下。
大禹在位二十七年去世,終年一百歲。
其后,按照傳統的“民主選舉”方式,本該是由個部落共同推選認定的伯益繼位。
不過,早已掌握了全國大部分兵權的啟。卻不待眾部落合議立伯益為帝,便立即動了叛亂,引夏族大軍。開始對東夷秦地動了雷霆攻勢。
奴啟方面籌謀已久,兵精將勇;伯益方面素來講究德政,少修兵戈。加之沒有料到戰事會如此突然爆,措不及防之下,被奴啟殺了咋。措手不及、潰不成軍。
秉承了大禹的暴虐,奴啟在秦地大開殺戒,斬殺秦地精壯數十萬。其余所獲的俘虜,也都被她啟貶為奴隸。
贏伯益死后,其秦地族人不堪奴啟的暴虐殺戮,一部分幸存者開始逃離東夷,一路西遷,一直遷徙到大西北今陜西一代。
直到近兩千年后,煎氏后人終于再次崛起,以咸陽為中心,建立起歷史上第一個封建王朝,大秦帝國,那個人的名字叫贏政,是為秦始皇。
不過,此時,伯益所屬秦部贏氏,卻是就此暫時退出了歷史的舞臺。
夏啟打敗了東夷秦部落后,卻引起了其它部落的恐慌。
蓋因贏伯益威望甚高,是各部落共同認可的大禹的繼任者,奴啟此番兵斬殺贏伯益,卻是有造反之嫌。而且,夏部落兵威如此之盛,下手又是的兇殘暴戾,幾乎將秦部精壯斬殺殆盡,婦孺也盡數被貶為奴隸。成了奴啟的私有財產,如此近乎殘暴的做法,讓其它部落都感到了深深的恐懼。
以有扈氏為代表的一些部落對奴啟的暴力統治表示不滿,拒絕初期奴啟召開的部落領會盟大會。于是,奴啟以有扈氏對天帝不敬為名。舉兵征伐有扈部,滅其族,俘虜同樣貶為奴隸。
自此,夏族的統治地位得以進一步鞏固。而后,奴啟以法律的形式。明確了夏朝“家天下”的世襲制度。完全推翻先前那貌似存在于名義上的“禪讓”制度。
實際上,“家天下”并非是自禹傳位給啟方才開始的。
最早的家傳天下,乃是源自于軒轅黃帝。公孫軒轅死后或者說飛升之后,是將帝位“禪讓。給自己的孫子頜顧的。
而頜殞死后,將帝個“禪讓。給了自己的侄子帝譽。
帝學死后,“禪讓”帝
帝摯執政九年,被自己月網長大成人十六歲的異母幼弟唐堯逼迫著“禪讓”出了帝位。
唐堯老時,將帝位“禪讓。給了自己的女婿虞舜。
舜一百歲的時候,因故將帝位“禪讓。給了治水有功的大禹,自己以百歲高齡之身,去當時還屬于蠻荒之地南方“巡狩”結果客死異鄉。死后連尸體都沒能運回故鄉,這對于素來有著鄉土情結的中國人來講,至少,從理論上而言,是頗有蹊蹺的。
雖然后世史學家廣為稱頌的“禪讓制度,究其細節仍有許多值的推敲的地方,可畢竟,還是名義上正統制度。
及到大禹繼位為帝,方才篡改舊制,次以法律的形式提出了“家天下”的制度理念,并由其子奴啟將之完全付諸實踐。
隨著私有制進一步展,以及頻繁的戰爭的出現,再加上奴啟大力推動下,原本的原始社會制度終于宣告解體,人族開始邁入了奴隸社會統治階段,而第一個奴隸制國家,正是啟宣布建立的大夏王朝。
奴啟在位三十九年,之后啟的兒子太康在奪嫡過程中勝出,繼承了帝位。
啟在位晚年?？v情聲色、荒廢國事,內部階級斗爭不斷、矛盾重重。外有四夷叛亂,兵禍連結。
及到太康繼位,政事之上依舊沒有什么改進。
于是東夷部落再度趁勢崛起。有窮氏見有機可趁,便趁著太康出獵之際掌控都城夏邑今河南禹州,這一年是太康四年。
無奈之下,太康只得出逃,將國都遷徙至斟郡今河南偃師,是為“太康失國”。
太康出逃后,有窮氏族長后界非是射日的后真立太康的弟弟仲康為帝,國號依舊稱夏。
仲康在位七年而終,其后,仲康之子她相繼位,奴相在位二十八年。是時后鼻的義子寒促叛變,殺死后典,奪取了有窮氏的統治權,并殺害了擬相,滅去夏國的國號,致使夏王朝的統治中斷了四十年整。
直到寒促八十歲時,奴相的遺腹子。仲康,方才率兵打回夏邑斬殺了寒促復國,是為“少康中興
少康之后,包括少康在內,夏王朝又傳承了十二世,直到最后一任皇帝,奴履舉謐號桀。
奴履舉是夏王朝地十六任君主。本是個文武雙全的人物,傳聞,奴履癸可以赤手把鐵鉤拉直。
本身出身皇室,自覺受命于天。加之天賦異凜,漸漸養成了奴履癸狂妄自大的性格,每每自比于太陽比尼采還早。
“天上有太陽,正像我有百姓。太陽會滅亡嗎?太陽滅亡,我才會滅亡?”
而且,自恃勇武,這廝頗還有點窮兵默武的意味,對內不體恤百姓反而憑著蠻力四處破壞,對外則敲詐勒索、動輒征伐。
奴履舉在位的第三十三年,率兵攻打有施氏。
有施氏抵擋不住奴履舉的大軍,于是想盡辦法收羅來了一個美女,進貢給了奴履舉。
這美女有一個非常響亮的名字,叫做妹喜。
自此奴履癸開始了荒淫無道的昏君生蔣。
為了博得美人歡心,奴履舉廣建行宮,飾以瓊玉,而后又再全國范圍內廣泛收羅美女,充如行宮。
此外奴履舉還造了個據說可以行船的酒池,每日與妹喜及眾宮女陰了其中,由于酒池造得太大,時有人喝醉了淹死其中。
此時,夏朝的平民和奴隸已然食不果腹、朝不保夕,奴履舉卻依舊如此極盡奢華之能事,自是民怨極大。
百姓們甚至詛咒姐履登道,“時日昌喪。予及汝皆亡”
這話大意就是說,“太陽啊。你什么時候滅亡?我情愿和你同歸于盡”
夏王朝國力日衰,而此時。夏王朝的一個諸侯國,商,卻是國力日漸強盛了起來。
奴履舉雖然荒淫,卻并不是傻瓜。知道商侯子履姓子,名履,也就是湯素有野心,也一直都有防備著子履。
子履推薦伊尹給奴履癸,實則是派伊尹充當間諜,來查探夏國的內部各項政治、經濟、軍事情報的。
雖然伊尹也貌似忠良地給奴履癸提出了幾條忠告,奈再奴履舉對其早有戒備,因而,這貌似忠言的話,不單沒起到絲毫的效果,反而相反的,讓奴履舉愈變本加厲的荒淫了起來。
自覺掌握了夏朝的大致的情報。子履便急不可耐的開始挑逗起她履舉的威嚴,具體行動就是,拒絕進貢。
“膽敢不上繳保護費?這還了的?”黑社會老大奴履癸一怒之下,召集了九夷為主的各路大軍,就要前來征討商侯子履。
所謂九夷,實際上就是原本東夷部落的九個分支,具體就是吠夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。
實際上,經過少康中興之后。意識到東夷的重要性與危險性后,夏王朝每任帝王都極力拉攏東夷各部,并在這四百余年間,取得了相當不錯的成果。如今東夷部落,已然向夏王朝鈣臣,基本沒再生過類似于有窮部落造反之類的惡行事件。
聽說九夷大軍要來,商侯子履立即就慌了神,連忙備足了貢品,親自進京向天子奴履舉請罪。