成就了元神，已經(jīng)初步算是修行中人了，稱句半仙也無不可，但是風燁此時完全沒有元神成功的喜悅。
的確元神凝結(jié)了，不但如此，那自己用來觀想的太極也一併實體化了，演化做一個符文自己元神頭上。這太極真符是自己對於太極的理解感悟演化而成，可說是自己的一個道果元胎，相當於自己的本命法寶一般。要知道就算是那塊龍骨中對於煉器也沒什麼講述全靠風燁自己琢磨，直到現(xiàn)在風燁也沒有屬於自己的本命法寶。
之所以風燁在元神之後仍不高興，便是在冥冥中感應到了自己的劫難。
失算了！失算了！風燁暗中叫苦道。本以爲三災九難乃是後來天地元氣稀薄之時，爲了限制修行的人數(shù)所設置的劫難，可沒想到這時候就有了。
修行之路三災九難，但是三災在天，九難人爲。在這個時代雖然沒有人爲的九道劫難。但是修仙本爲逆天事，奪天地之造化，三災還是不可避免的。練氣至金丹有一道風劫，金丹到元神有一道火劫，元神到天仙有一道雷劫。
沒有渡劫秘法，法寶，這劫要怎麼過，而且由於風燁是直接從練氣到元神，風火二劫齊齊引發(fā)，再加上風燁剛剛成就元神根基不穩(wěn)，這可就悲劇了。
風燁左手把玩著一朵火焰，開始琢磨起對策。
這朵火焰是三昧真火，是風燁結(jié)成元神之後自然帶有的。三昧真火是每個修道士都有的一種火焰。隨著修爲的提高真火的威力也會增強，到最後甚至可以和太陽真火、祝融神火這類頂級火焰相媲美。
就根源來說，三昧真火指練氣士以精氣神爲引所熔鍊的本命真火，但有時也被指爲：石中火，木中火，空中火。
就是不知道三昧真火比之火劫的地火又如何呢？風燁默默想道，比自己的燧火又有何差距。想到此右手也招出一朵火焰，這火焰一出來周圍溫度立馬上升。
燧火是風燁在自身血脈中發(fā)掘出來的一門神通。燧人部落崇尚火焰，也是當年燧皇嫡傳一脈擁有燧皇的血脈傳承。在風燁想來這門神通恐怕便是傳自與燧皇。
當年燧皇從通明國帶回來燧火之源，現(xiàn)在還保留在燧人部落中，風燁也曾去祖火洞看過那燧皇留下的聖火與自己的燧火正是同出一源。
風燁之所以能覺醒這門神通，在他想來與自己當初作爲首領的時候，大行火德之道有所關聯(lián)。再加上他發(fā)明了金燧之法功德加身，於是便覺醒了這門神通。
而按照龍骨的說法，在這燧火之中還有著另一個重要東西，那就是神性。
沒錯，神性，神祗所擁有的神性。上古蠻荒時期，人神雜居，巫神妖神遍地走。再加上人族可是那位聖母娘娘所創(chuàng)造。人類身上具有女媧精血，傳承下來神性並不是多麼稀奇的事。
在華夏古代有著五氏神的說法，指的是有巢、燧人、伏羲、女媧以及神農(nóng)。所謂的“氏”指的便是神祗。
後面三位的伏羲、女媧、神農(nóng)在神話中多有顯現(xiàn)，可以說是華夏的始祖級大神，但是前面那兩位卻是傳說頗少，在歷史神話之中很少出現(xiàn)，畢竟他們的時代太過遙遠了。不過既然能與後面三位相併列，自然不是什麼易於之輩。
燧人的神性是火德神性，在燧皇死後，神性通過血脈流轉(zhuǎn)到整個燧人部落，自然風燁也會擁有。
當初風燁在發(fā)明金燧之後覺醒燧火，發(fā)現(xiàn)裡面的神性之後，也曾經(jīng)想要藉此封神。畢竟龍骨記載的本就是神道，修習神道自然很是便利。
但轉(zhuǎn)念一想，如果這裡真是洪荒世界的話，那麼日後仙道大興，仙居神上，神道遠不及仙道境界高遠，玄門諸聖，一個比一個強。而且相比掌控天地法則的神道，風燁更喜歡做一個逍遙仙人。
再說了，現(xiàn)在大地是由巫門掌控。巫門十二巫祖中的祝融便是司火之神。而自己所修煉的燧火，是人道之火，不在祝融掌控之中。要是祝融知道有一種在他掌控之外的火焰會怎麼樣？
當年燧皇絕非等閒之輩，後世幾位燧人首領也絕不是傻子。風燁絕不相信他們沒一個人覺醒了神性的。可是他們都沒有藉此封神，憑什麼風燁就能成功？
即使成功了，要是被巫門發(fā)現(xiàn)，難道要去做祝融的屬神不成，將整個燧人部落也拉進不久以後的巫妖大戰(zhàn)？甚至那燧人部落所供奉的那朵不滅聖火，也會被祝融奪走。
燧人部落圖騰光罩的核心是當年燧皇“鑽木取火”之時留下的一道燧火本源。這道燧火經(jīng)久不息以燧人部落數(shù)萬年來無數(shù)人的信念功德爲薪柴不斷燃燒，成就人道功德聖火。燧火本源代表人道的氣運，象徵著光明作爲燧人部落的圖騰，照耀著整座燧人部落。在這聖火的力量下一個光罩庇護燧人部落，使那些妖獸之流不能隨意侵擾部落。而諸位祖火洞長老，之所以地位尊崇，跟其中的燧火也有關聯(lián)。
歷代首領在死後也會將自己身上的神性注入燧火之中使聖火經(jīng)久不衰不再熄滅。可以說這道聖火纔是燧人部落的保護神，享受燧人部落全部的香火願力。只是在燧人部落的看管下，這個燧火沒有真正封神的機會。
日後風燁要成神，便要先拿到燧人聖火才行。但是燧人聖火有幾位族中蓍老看守，風燁想動也沒辦法。而且若是拿到聖火，導致燧火護罩破滅，那他可是燧人部落的罪人了。更何況，要是外敵入侵，沒了護罩防禦就是風燁本人也難逃一死。
不過，想到燧火，風燁突然心中一動。
所謂的天劫是因爲吸取靈氣奪天造化，逆天而行，違反生命自然法則，天道應命數(shù)所降下的劫數(shù)。度過了海闊天空，度不過魂飛魄散。但是功德氣運是天地的眷顧嘉獎，想來也可以抵消劫難了。再不濟也能消弱大劫不是？不然的話，那些修道中人幹嘛天天想著撈取功德氣運。
功德風燁並不缺少，畢竟幫助人族也算做下一些好事推動人道發(fā)展，比較大的功德也有金燧和符號兩件。作爲燧人部落曾經(jīng)的首領，風燁的氣運也是有的。但是這樣恐怕還不足以渡劫，那麼自己做一件功德法器呢？
龍骨中對於功德法器沒什麼過多的講解，只知道功德法器一般有兩種。一是普通器物得到功德的注入成爲功德法器；另一種是用功德靈物直接煉製成功德法器。可是不管哪一種功德聖器，鎮(zhèn)壓氣運逢兇化吉這些功能也是有的。
風燁不知道怎麼將自己的功德注入法器裡面。但是要說功德靈物的話風燁還是有一件，那就是他那塊金燧石了。
所謂金燧，便是風燁發(fā)明的一種取火方式。
在這個時代用來取火的話，想到的自然是燧人氏的“鑽木取火”以及“燧石取火”。而風燁在此兩種之外創(chuàng)出了第三種取火方式，方便了人族自然有著莫大功德。畢竟鑽木取火的話，樹枝要尖銳，而且要乾燥的木材才行。燧石取火，要利用火石，火石也不是哪裡都有的，兩種方法都有所轄制。
於是風燁發(fā)明的金燧，便補充了進來。不過與其說是風燁的發(fā)明倒不如是仗著風燁來自於後世剽竊來的先人智慧。說白了，所謂的金燧之法就是後世的“聚光取火”借用的是太陽光。再說簡單點，便是放大鏡聚光，便是在小學的時候也都會接觸到。
當然，在這個時代放大鏡之類的自然不會存在，但是那些天然的透明琉璃之物還是有的。諸多寶石、水晶瑪瑙，也不罕見。
於是這份功德便輕鬆撈到手了，而且也就是因此金燧功德，在成年禮上面，風燁纔得到專屬於自己的名號“燁”。在這個時代，除了部落的稱號以外，並不是每個人都有自己的名字。在燧人部落可是將所有小孩一起撫養(yǎng)，連父母都認不出來更別提取名了。所以族人的名字都是在成人禮當日有幾位族中長老來賜予。
這些長老不單單是具備神通，同時也掌控一些神文，風燁以及燧人部落便是用這些神文來作爲自己的名號的。只不過，風燁當初是以金燧功德震懾全族，然後假借天意自己給自己取了一個“燁”字名號。
“除了自己的那塊金燧，燧人部落不是還有著另外兩個功德靈物嗎？”風燁心眼一轉(zhuǎn)，將主意打到燧人部落傳承之物上面。
燧人部落的傳承之物便是當年燧皇所留下的兩件遺物，木燧鑽以及火燧石。也被稱爲木燧以及石燧。
所謂木燧便是當年燧人氏“鑽木取火”所遺留的一塊燧木，聽說是燧人氏從通明國帶回來的一支燧木樹杈。也曾分到過一點功德金光成爲一件功德神物。
石燧，也就是所謂的打火石。是當年燧人氏的發(fā)明“燧石取火”，所使用的兩塊火石。也沾染了功德金光成爲功德靈物。
如果自己的金燧靈物不足夠煉製法寶的話，不如想辦法將那兩件東西拿過來，風燁心中盤算了起來。
雖然風燁是前任首領，但現(xiàn)在剛剛退位威望還在，普通族人不會反對自己。新任首領是自己教出來的，又是自己的後任，總不好在這裡反駁自己。 Www⊙ttκΛ n⊙C ○
但是那幾位族老就不好說了，部落傳承重寶怎麼能隨便給你煉器？那幾位可是老頑固啊，便是自己也不願與他們多打交道，爲了這事他們也未必搭理你。
而且要是你是爲部落，煉製的法器倒也罷了。明顯自己用的，誰會將部落傳承之物給你？畢竟對人家來說你已經(jīng)不是首領了。
但想到煉製法器，風燁眼珠子一轉(zhuǎn)便有了計較，直接便去那幾位族老所在的祖火洞。時間緊迫，在風燁感應中，風火劫只有二十天的時間了。