跟混沌神一戰(zhàn)費(fèi)時(shí)日久，如果單單是鴻鈞一人的話，就算能夠勝他一籌也要花上數(shù)百年時(shí)間。而就是風(fēng)燁等諸人聯(lián)手也費(fèi)去了數(shù)載的苦功，之后風(fēng)燁又跟伏羲女媧二人祭練太極符印參悟先天五太的生衍之道，隨后又被女媧在媧皇宮多留了一陣，等風(fēng)燁重新回歸三界之時(shí)也已經(jīng)過(guò)了十多年。
十多年，可以發(fā)生的事情有很多，那長(zhǎng)城早早就已經(jīng)完工，而后土娘娘的城隍大道也已經(jīng)通過(guò)嬴政的手推行出去，借助后土娘娘的大地之德秦王朝的統(tǒng)治還算是安定。當(dāng)初墨家等諸多游俠連帶諸王國(guó)遺族也已經(jīng)被嬴政一一剿滅，其中儒家孔丘這位太子太傅更是功不可沒(méi)，當(dāng)然當(dāng)初儒家撰寫的那些禁書也被孔丘親自出面給焚燒了個(gè)干干凈凈。
風(fēng)燁自媧皇宮出來(lái)之后，將燁龍分身派回火云天，而玄鴻道人則是回了星辰海，雖然第二尸也已經(jīng)在鴻鈞等人面前暴露，但是星辰海那邊也很是重要，日后接引嬴政前往星辰海還需要玄鴻出手。
至于風(fēng)燁本尊在回歸三界之后，直接來(lái)到九州結(jié)界上空看著下方的人族情況。卻見(jiàn)九州人道氣運(yùn)匯聚成海，浪濤翻滾氣運(yùn)沖天，有一條金色神龍?jiān)跉膺\(yùn)靈海中遨游。
“嬴政的祖龍精魄已經(jīng)快練成了？看來(lái)距離他御龍歸天之時(shí)也已經(jīng)近了。”風(fēng)燁掐指一算，隨后又看向如今的九州山河地脈。
自嬴政立下九州八十一郡分立山川，加上陰司城隍之道守護(hù)城池接引亡靈。后土之道在人族也算是廣為傳播。當(dāng)初后土的信仰在人族一度被打成軒轅的輔佐神，但是如今后土娘娘也算是揚(yáng)眉吐氣了，以后土娘娘如今在人族之威德便是軒轅也不敢讓她跟自己并列而祀。而后土這位上古大地女神借助城隍之道創(chuàng)立的功德，修為也是更進(jìn)一步地府的構(gòu)建也更嚴(yán)密了幾分。
只是——！風(fēng)燁目光看向九州地脈，雖然嬴政借助城隍之道跟他的郡縣制互成陰陽(yáng)，使得嬴政的王朝以及后土娘娘都得到莫大氣運(yùn)，但是九州地脈之中明顯也有另外三道地德元?dú)夂秃笸敛皇且幻}同出。
首先就是女媧娘娘的社神一脈，社神為福德正神是天庭之上的一位高位天神，而土地一脈皆要受到這位社神的符詔，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)土地神也是天神雖然是最微末的一等。但是跟地府所冊(cè)封的陰神城隍還有諸多不同。
其次便是炳靈公為首的山部眾神。這些自封神榜而來(lái)的山神大帝雖然在名義上統(tǒng)御山岳，但是由于修為不能增加話語(yǔ)權(quán)也是極弱。
而在后土、女媧以及天庭三脈以外，瑤姬居然也借助當(dāng)初幫助嬴政驅(qū)趕山岳的功德，開(kāi)始煉化群山本源自號(hào)西華玉靈元君。隨后。瑤姬借助當(dāng)初驅(qū)趕群山的時(shí)候得到的山岳本源制造山神符詔。硬生生在炳靈公之外重新聚攏了一批山神。
瑤姬的義母可是西王母。昆侖向來(lái)也被視作是群山之祖，而且昆侖也是如今僅少數(shù)的幾座未被破壞的祖山。瑤姬從西王母那里得到一點(diǎn)祖山本源借助西昆侖的名義，瑤姬輕而易舉占據(jù)正統(tǒng)大義。
加上她手上還有當(dāng)初禹王治水之時(shí)的開(kāi)山斧。以及后來(lái)從嬴政處得到的趕山鞭。這兩件山岳神器除了掌控山岳權(quán)柄以外，還有人道功德愿力以及兩代帝王的帝氣加持，況且神農(nóng)將開(kāi)山斧賜給瑤姬，從某種程度上也是表明態(tài)度。有神農(nóng)、西王母的支持加上瑤姬自身的神君修為，硬生生將炳靈公以及五岳大帝的權(quán)柄給剝離大半。
風(fēng)燁看著九州山川之上的四道地脈不由笑了。后土女媧作為地母神，兩人的地脈氣運(yùn)倒是不相伯仲，雖然后土借助嬴政之力影響力漸漸擴(kuò)大，但是也不及女媧娘娘在人族的地位崇高，只是借助城隍之道勉強(qiáng)打個(gè)平手。
但是排在第三位的居然不是天庭正神的炳靈公而是瑤姬，風(fēng)燁對(duì)瑤姬這位徒孫也不由刮目相看。
在天極山諸多再傳弟子中，風(fēng)燁最注重的自然還是炎居這位首席大弟子、然后是玥萱以及耀陽(yáng)二人，對(duì)于瑤姬風(fēng)燁并沒(méi)有寄托多大的希望。不過(guò)瑤姬通過(guò)當(dāng)初風(fēng)燁指點(diǎn)的一道機(jī)緣硬生生做到這般地步，倒也出乎風(fēng)燁意料之外。
天庭立下山部，以炳靈公為首由五岳大帝為輔佐統(tǒng)御天下諸多山岳。但是五岳山脈統(tǒng)統(tǒng)在赤縣神州上面，之所以要用五岳而轄制九洲山岳也是因?yàn)槲逶赖母_不凡。
五岳山脈都是從盤古開(kāi)辟流傳至今的祖山，所以占據(jù)著正統(tǒng)名分，但是五岳山神不斷更替，五岳山脈地氣也被破損多次，到了如今更是齊齊被拖入赤縣神州上面作為五方鎮(zhèn)壓山脈，而不是作為一洲之祖脈源流。
但昆侖可是洪荒開(kāi)辟之初的名山之一，西昆侖作為昆侖兩大祖脈之一，又有西王母這位大神坐鎮(zhèn)，地脈保存的可是極為完整。瑤姬借助那一點(diǎn)祖脈本源硬生生將五岳山神齊齊壓了一頭。莫說(shuō)五岳，當(dāng)今想要?jiǎng)龠^(guò)西昆侖山岳本源也只有鴻鈞道祖將玉京神山啟出來(lái)或者是借助當(dāng)初的神山天柱的本源。可惜天柱早已破滅，玉京山也被鴻鈞隱去，當(dāng)今世上以昆侖山為群山之祖，便是五岳也要矮一頭。
神農(nóng)的四個(gè)女兒，玥萱一人硬生生將其他三人的光輝給壓住，但是不代表其他三人便沒(méi)有可取之處。云桑和精衛(wèi)且不必說(shuō)，瑤姬作為西王母的義女，能夠被西王母看重收為義女而氣運(yùn)共享，除了是結(jié)交神農(nóng)一脈也是瑤姬自身根性所致。加上后來(lái)神農(nóng)主天的時(shí)候，作為天帝的帝女以及在昊天時(shí)代作為昊天的義妹，瑤姬的氣運(yùn)根性就算不及玥萱也比云桑精衛(wèi)要強(qiáng)一籌。可到了最后瑤姬遭遇情劫直接被貶謫到桃山之下。雖然因?yàn)檫@件事瑤姬氣運(yùn)大損，顏面大失，但是瑤姬可不是就此服輸之輩。
雖然作為神農(nóng)的帝女，就算不奮斗只要不犯大錯(cuò)，也沒(méi)有人閑著沒(méi)事干去找你麻煩，但神農(nóng)這幾個(gè)女兒還算是明理，都不是什么甘愿受師長(zhǎng)庇護(hù)之人。加上有玥萱這位大姐在前面的光輝形象，剩下的三個(gè)妹妹就算嘴上不說(shuō)心中也是叫著勁的。
兄長(zhǎng)炎居最偏愛(ài)玥萱暫且不談，人家是雙胞胎兄妹誰(shuí)也說(shuō)不上什么，但是要問(wèn)聽(tīng)訞的話。四個(gè)女兒自然也是最為喜愛(ài)玥萱。就是整個(gè)天極山一脈再傳門下除了少數(shù)幾人，大家對(duì)玥萱這位大師姐的感官都是不錯(cuò)。便是放眼整個(gè)洪荒之中一提到神農(nóng)的帝女，首先想到的必然是月神玥萱，然后是小女兒精衛(wèi)。至于云桑就是一個(gè)小透明。而瑤姬更是一個(gè)反面教材。
只要一提到情劫思凡。諸仙神立馬想到的就是瑤姬。哦，瑤姬這女人也夠笨的，閑著沒(méi)事居然會(huì)去喜歡一個(gè)凡人？要不是她是神農(nóng)陛下的女兒。恐怕早就不是鎮(zhèn)壓幾年就可以了事的了。
說(shuō)白了在洪荒諸修眼中，瑤姬本人根本微不足道。不過(guò)是有一個(gè)好父親，有一個(gè)好師門，有一個(gè)好義母，然后有一個(gè)好兒子罷了，諸修對(duì)瑤姬的不屑之意一表無(wú)疑。
一位好姐姐除了是一個(gè)榜樣以外，對(duì)諸多妹妹而言也是一個(gè)莫大的壓力。但是瑤姬作為兩朝公主，心中自然也有一股傲氣。我可以不如自己的姐姐，但也絕不是他人口中仰賴長(zhǎng)輩恩澤之輩。更何況瑤姬膝下還有一子一女，就是為了這一子一女瑤姬也要奮斗一把。
瑤姬沉寂千年，這一出手便要打壓炳靈公這位群山之首，雖然瑤姬做法有些莽撞，但是神農(nóng)西王母看到瑤姬愿意向上奮斗自然也是支持的。不然開(kāi)山斧也不會(huì)被神農(nóng)賜下，西王母也不會(huì)從西昆侖本源之中給瑤姬提煉一點(diǎn)祖山本源。
風(fēng)燁望著巫山上空那一道金色氣柱，不住暗中點(diǎn)頭：這些神族女神一個(gè)個(gè)都不是簡(jiǎn)單貨色，就是瑤姬這位末流晚輩也敢出來(lái)一爭(zhēng)山岳權(quán)柄。
神族不同于仙道，仙道由于女子修仙之法比較難成又有情劫相阻，所以仙道之中以男仙居多，但是神族可不同了，神族之中的強(qiáng)大女神是一個(gè)比一個(gè)厲害，最強(qiáng)的那幾位神族女神便是諸位圣人也不敢不敬。
元馗當(dāng)初私底下也暗自里跟風(fēng)燁吐槽過(guò)，當(dāng)初神族那些強(qiáng)力男神一一身死，絕對(duì)是有內(nèi)幕。不然的話東皇太一猶在，伏羲尚未轉(zhuǎn)世，哪里需要這些女神在外面扛著大局？
放眼如今，神族除了女媧娘娘這位圣人以外，能夠一爭(zhēng)混元的人除了燭龍前輩以及四極神君以外也就是輪回后土，昆侖金母，九皇真母，月神望舒和伏羲陛下，神族女性的強(qiáng)勢(shì)足見(jiàn)一般。
而瑤姬在從桃山逃出之后便轉(zhuǎn)仙化神步入神道修行，如今看來(lái)居然也有神君境界，也是踏入不朽的存在，不受天地壽元而限制。
“既然如此，貧道這個(gè)做師祖的也不好不幫上一把。”風(fēng)燁忖思一二，看到瑤姬有上進(jìn)之心，風(fēng)燁自然不會(huì)不幫一把。風(fēng)燁伸手一彈，星瀚洲上面的地脈元?dú)馔蝗槐﹦?dòng)，九岳山神體內(nèi)的山神符箓齊齊一閃，九位山神的本源被風(fēng)燁施法剝離出一絲落入巫山瑤姬身上。
瑤姬原本正在煉化九州地脈本源，突然接到九點(diǎn)金光入體，隨后又是風(fēng)燁的傳音解釋，瑤姬面色大喜。
自元馗作為赤縣神州水主而一舉得到大羅尊位，雖然有諸多外力加持，但是一洲之地的山水之主絕非輕與之輩，就算不能證道大羅一個(gè)太乙業(yè)位也是少不了的。瑤姬當(dāng)初遭逢死劫是借助巫山地脈而得以痊愈，日后更是跟巫山氣運(yùn)息息相關(guān)。所以瑤姬想要修行有成，除了繼承西王母的西華金德大道以外，這山岳本源對(duì)她也有莫大好處，所以瑤姬才跟黃天化爭(zhēng)奪九州山岳的控制權(quán)，也是為了自身修為更進(jìn)一步，如果瑤姬能夠證道大羅對(duì)楊戩兄妹自然也有好處。(……)