袁慶柏走出梅林後，旋踵來至“日天琳宇”的寺院。
主持惠塵得知袁慶柏駕臨，亟來迎接，這還是她初見袁慶柏。
因昨日袁慶柏奉陪何太后移居圓照園，惠塵已在籌備迎駕，只是，她本以爲(wèi)會先見到何太后等女眷，沒想到今日就突然先睹聖顏。
惠塵誠惶誠恐地說道：“未知聖上今日親臨，未及籌備，怠慢之處，伏望聖上寬宥。”
袁慶柏含笑說道：“無妨，因政務(wù)冗繁，朕心神疲勞，見今日這春光大好，遂起了遊園散心之念。適才經(jīng)此‘日天琳宇’，想到有事吩咐此處的主持，特入寺來。”
惠塵好奇：“未知聖上有何事吩咐？”
袁慶柏道：“近日太后將至此禮佛，你宜早作準(zhǔn)備，毋得怠慢了。”
惠塵恭謹(jǐn)?shù)溃骸罢埪}上安心，老尼必當(dāng)盡心籌備。”
袁慶柏又道：“再者，朕要爲(wèi)此園中每處景觀都賦題詠，有幾處已題過了，‘日天琳宇’尚未題，恰逢今日有所詩興，你引著朕遊覽一番，朕今日便爲(wèi)此處賦題詠。”
惠塵聞言，豈有推辭之理，忙獻(xiàn)媚道：“聖上有此雅興，老尼倍感榮幸。”
當(dāng)即，惠塵引著袁慶柏在“日天琳宇”的寺廟遊覽起來，包括了兩排中樓、兩排西樓及前後樓之間的穿堂樓，還遊覽了東面供奉龍王的龍王廟“瑞應(yīng)宮”。
不愧是皇家寺廟，一番遊覽下來，連袁慶柏都覺其氣派。
袁慶柏不禁憶及承泰帝。
圓照園中之所以會建造“日天琳宇”，主要因承泰帝崇佛。
可惜，“日天琳宇”建成後尚未啓用，承泰帝就已龍馭上賓，如今此處被何太后看中，成爲(wèi)何太后的禮佛之地。
居住在“日天琳宇”的尼姑、帶發(fā)尼姑、婆子丫鬟，幾乎都因袁慶柏的到來而驚動。
當(dāng)惠塵引著袁慶柏遊覽時，尼姑婆子丫鬟們紛紛跟隨，包括了妙玉等四名帶發(fā)尼姑。
這四名帶發(fā)尼姑不便接近，都站在稍遠(yuǎn)處觀望。
一番遊覽過後，袁慶柏步入了一間靜室，在惠塵的注視下，他援筆濡墨，寫起了題詠。
寫的是：“紫微丹地中，立一化城。截斷紅塵，覺同此山光水色，一時盡演圓音矣。修修釋子，渺渺禪棲。踏著門庭，即此是普賢願海。”
又題詩道：
天外標(biāo)化城，不許紅塵雜。
雲(yún)臺寶網(wǎng)中，時有鍾魚答。
所題意境深遠(yuǎn)，書法雋永飄逸。
惠塵觀袁慶柏所題，讚不絕口，既是故意獻(xiàn)媚，也是實(shí)心覺得袁慶柏才華橫溢，竟能即興而作此等題詠。
因袁慶柏的御筆親書要帶走，惠塵請示道：“聖上可否容老尼抄錄一遍？以供廟中衆(zhòng)尼觀摩瞻仰？”
惠塵雖身居佛門，卻會講究仕途經(jīng)濟(jì)，並非一味靜修的出家之人。
袁慶柏自無不應(yīng)允之理。
惠塵遂援筆濡墨，快速將袁慶柏的題詠抄錄了一遍。
事畢，惠塵恭送袁慶柏出寺。
袁慶柏剛離開，衆(zhòng)女尼就紛紛迫不及待來到了靜室，爭觀起了惠塵抄錄的題詠，妙玉亦在其列。
妙玉將題詠?zhàn)屑?xì)看了幾遍，若有所思。
她才情出衆(zhòng)，於詩詞之道，頗爲(wèi)精通。
在她看來，袁慶柏此次的題詠算不上多好，不過念及對方年輕天子的身份，又念及對方擅長武道，她覺得，袁慶柏能有如此敏捷的詩才，如此高雅的興致，實(shí)屬難能可貴了。
她又一次對袁慶柏增添了好感。
此前，她因聽聞當(dāng)今天子年輕英武，文武雙全，便情不自禁有些期待一睹天子風(fēng)采。
今日一見，讓她又情不自禁對袁慶柏心生好感，覺得這位天子超出了她的預(yù)期，甚至讓她有所驚豔。
此前，她在牟尼院外偶遇袁慶桑，讓她感到晦氣不祥。
今日，她在“日天琳宇”偶遇袁慶柏，則讓她覺得此乃幸事。
一個重要原因在於袁慶柏乃天子之尊，哪怕妙玉是帶發(fā)尼姑，清高孤傲，自號“檻外人”，在她眼裡，天子之尊也是具有燦爛光環(huán)的。
這日下午，妙玉便亟不可待，帶著孟嬤嬤和小丫鬟雪梅，主僕三人到“日天琳宇”的梅林掃花葬花。
這麼一大片梅林，上百株梅樹，衆(zhòng)多凋謝的花瓣鋪滿一地，儘管有孟嬤嬤和雪梅相助，妙玉也要耗費(fèi)不少時間精力來葬花。
孟嬤嬤和雪梅都心中叫苦。
妙玉卻是樂在其中，自得其樂。
……
……
袁慶柏離開“日天琳宇”後，逶迤來到了“九洲清晏”。
“九洲清晏”是袁慶柏及其後妃在圓照園裡的寢居之所。
其中，位於中軸東的“天地一家春”由數(shù)個大小院落構(gòu)成，元春等后妃寢居在此。
袁慶柏直趨“天地一家春”，邁步走向元春居住的大院落，卻得知元春不在此，去了“天然圖畫”。
天然圖畫，是圓照園的景區(qū)之一。
此景區(qū)位於後湖東岸，南部鑿池，北部築院。
其主體建築是一方樓，樓北建有朗吟閣、竹薖樓、五福堂、竹深荷靜，另有靜知春事佳、蘇堤春曉。
朗吟閣、竹薖樓皆臨湖而建，登樓可遠(yuǎn)眺西山羣嵐，中觀玉泉萬壽塔影，近覽後湖四岸風(fēng)光，景象萬千，宛若天然圖畫。
昨日袁慶柏移居圓照園，將“天然圖畫”景區(qū)賜予了皇后元春，相當(dāng)於賜予了元春一座“園中園”。
“天然圖畫”景區(qū)佔(zhàn)地面積不小，風(fēng)光旖旎，單單這麼一個景區(qū)，估計就不會比原著裡的大觀園小多少。
先前，袁慶柏已將“長春仙館”景區(qū)供奉了何太后。
如今，何太后和元春都在圓照園獨(dú)佔(zhàn)一個景區(qū)了。
也只有這兩人。
尤氏、王熙鳳、何貞敏、秦可卿、靈雪等袁慶柏的妃嬪，現(xiàn)在都還沒有獲賜景區(qū)。
賜予一個景區(qū)，是一種恩寵，袁慶柏打算以後再考慮賜予妃嬪景區(qū)。
雖說元春已得了“天然圖畫”，但她依然同袁慶柏的妃嬪一起寢居在“九洲清晏”之“天地一家春”，“天然圖畫”只被她用來讀書會客休閒娛樂。
此時，袁慶柏由“九洲清晏”來到“天然圖畫”，兩個景區(qū)相距不遠(yuǎn)。
當(dāng)袁慶柏來到“天然圖畫”時，元春正在臨湖所建的朗吟閣裡看書。
元春自幼酷好讀書，不僅自己讀書功底深厚，還擅長教授別人。
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賈寶玉入學(xué)堂前，三四歲時就已得元春手引口傳教授了幾本書，有數(shù)千字在腹內(nèi)了。
元春所出皇子袁延諶，六歲前也是她親自教授，以至於袁延諶在入尚書房前就已有數(shù)千字在腹內(nèi)，不亞於當(dāng)初的賈寶玉。
而元春自從嫁給袁慶柏，因受於皇家規(guī)矩的限制，她不敢多讀書，直到袁慶柏登基，袁慶柏鼓勵她多讀書，她才重新享受到快意讀書的趣味。
袁慶柏心有慚愧，因他忙碌，嫡子袁延諶長到如今七歲了，他親自教授得少，元春教授得多。
此刻，袁慶柏故意不讓宮女太監(jiān)傳報，悄然步入朗吟閣，將待在閣中服侍的抱琴、襲人驚了一跳，二人忙對袁慶柏行禮：“奴婢給聖上請安！”
正坐在窗邊榻上認(rèn)真讀書的元春，聞聲才擡頭看向袁慶柏，明眸一亮，起身上前行禮後笑道：“聖上怎來此了？”
袁慶柏溫柔笑道：“特來瞧瞧你的，在讀何書呢？”
說完他走到榻邊，顧視案上之書，發(fā)現(xiàn)是《西廂記》。
《西廂記》，是元代王實(shí)甫創(chuàng)作的雜劇，該劇取材於唐代元稹的《會真記》和金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》。
該劇寫了書生張生與相國小姐崔鶯鶯的愛情故事，二人在侍女紅娘的幫助下，衝破孫飛虎、崔母、鄭恆等人的重重阻撓，終成眷屬。
《紅樓夢》則寫了賈寶玉、林黛玉偷看《西廂記》的情節(jié)。
袁慶柏登基後，不僅鼓勵元春多讀書，還允許元春看一些這個時代對女子而言的禁書，包括了《西廂記》。
元春所持《西廂記》，就是袁慶柏送的。
這也是二人的秘密。
此事不可外泄，設(shè)若何太后知道了，或許會對元春有所不滿，設(shè)若傳至朝堂，則是皇后元春的一個污點(diǎn)。
袁慶柏對元春笑道：“此書你不是早就讀過了麼？”
元春臉頰微紅：“雖是讀過了，然想再讀一讀。”
袁慶柏點(diǎn)了點(diǎn)頭：“此書甚妙，多讀幾遍，亦無不可。”
元春不便接這話兒，轉(zhuǎn)而道：“怕只怕此事傳了出去，影響我事小，影響到聖上就事大了。”
袁慶柏笑道：“你又說這話兒了，放心吧，你讀這種書，只有朕和你及抱琴、襲人曉得，他人一概不知，朕和你不外泄，抱琴、襲人不外泄，外人怎會曉得？”
說著袁慶柏看向抱琴、襲人，嚴(yán)肅起來：“此事你二人須嚴(yán)守秘密，一旦泄露，必對你二人嚴(yán)懲不貸。”
抱琴慌忙跪伏：“奴婢起過誓的，斷不敢言。”
襲人也跪伏道：“聖上與主子娘娘待奴婢恩重如山，奴婢縱死，也不作此等忘恩負(fù)義的事兒。”
元春睨視袁慶柏，笑道：“瞧你，又嚇唬她們了。”
袁慶柏對待後宮的宮女太監(jiān)，常持嚴(yán)肅之態(tài)，包括了元春的貼身宮女抱琴、襲人，王熙鳳的貼身宮女平兒。
因此，後宮的宮女太監(jiān)幾乎都對他有著或多或少的畏懼。
袁慶柏是故意如此，他作爲(wèi)天子，有必要於後宮下人之中樹立威嚴(yán)。
袁慶柏坐在了榻上，命元春對坐，他接過抱琴斟來的香茶，輕啜了兩口後，含笑對元春問道：“皇后以爲(wèi)這‘天然圖畫’的景觀如何？”