程銘真人聽(tīng)到老者的話，頓時(shí)雙眼一瞇，這個(gè)老者給他一種高深莫測(cè)之感，即使兩人一見(jiàn)如故，可是程銘真人卻仍舊看不透他。阿甘小說(shuō)網(wǎng)此人修爲(wèi)不過(guò)真仙，正氣宗宗任何一名弟子都比他強(qiáng)上數(shù)倍。可是，偏偏他的身上流露出一個(gè)浩然正氣，使人不敢*視。這也正是正氣宗爲(wèi)什麼收留他的原因。否則，當(dāng)初這傢伙忽然跑到正氣宗來(lái)，說(shuō)是要住在這裡，程銘真人不派人將他趕打出去纔怪。
然而，更加神奇的是。此人修爲(wèi)不值一哂，但對(duì)境界的領(lǐng)悟卻高不可攀，往往一兩句話之間就能使一名處?kù)镀款i的弟子獲得突破。而他對(duì)此情況似乎並不以爲(wèi)意，彷彿一切都是信手拈來(lái)一般。程銘真人以爲(wèi)他是某位德高望盛的高人，或許是因爲(wèi)受傷，所以修爲(wèi)大退。然而，他很快就否定了自己的看法。
你見(jiàn)過(guò)哪位高人對(duì)仙界常識(shí)一竅不通，連三昧真火都不會(huì)用，還要請(qǐng)教正氣宗最低級(jí)的弟子，等到自己發(fā)出一道弱不可聞的火焰之後，又像個(gè)孩子一樣歡呼雀躍的？就算是裝傻也不至於裝到這種程度吧？
充盈渾身的浩然正氣，無(wú)比高深的領(lǐng)悟之力，不堪入目的修爲(wèi)和對(duì)仙界一竅不通的認(rèn)識(shí)。程銘真人忽然想起了他在書(shū)中看到過(guò)的一種人。
傳說(shuō)，天地之間有一種至誠(chéng)之道，那是對(duì)一件事物無(wú)比專注，以至於達(dá)道廢寢忘食的地步。長(zhǎng)年累月之下，天道有所感應(yīng)，那人雖然修爲(wèi)不增，但是境界卻越發(fā)的高深，這樣一類人，得到天道垂憐，竟然能以凡人之身直接領(lǐng)悟天道。其中的佼佼者，或許忽然有一日就舉霞飛昇，白日成仙了。這樣的情況，被人們稱之爲(wèi)“至誠(chéng)之道”。
傳說(shuō)，天下聞名的公輸班曾經(jīng)在房間中刻苦鑽研機(jī)關(guān)術(shù)，三月不吃不喝，舉霞飛昇；傳說(shuō)，詩(shī)酒雙絕的李太白曾在遨遊蜀地名山大川的過(guò)程中漫步青雲(yún)，不知所蹤；傳說(shuō)，曾經(jīng)在梁惠王前割肉解牛的庖丁，於家中創(chuàng)出只聞其名的菜餚“八味珍饈”之後，大笑三聲，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
那一個(gè)個(gè)達(dá)道“至誠(chéng)之道”的人物，全部都舉霞飛昇，來(lái)到仙界，在仙界中繼續(xù)領(lǐng)悟他們的“道”。當(dāng)然，這樣的後果就是，總有一天，他們會(huì)響應(yīng)天道的號(hào)召，捨生忘死，融入天道當(dāng)中。那時(shí)，天地間就再也沒(méi)有了這個(gè)人，只剩下精純的“道”。公輸班的機(jī)關(guān)之道，李太白的詩(shī)道，庖丁的食道……一個(gè)個(gè)都融匯在三千大道當(dāng)中，成爲(wèi)其中的一份子。
程銘真人覺(jué)得，面前的這個(gè)人就是達(dá)道“至誠(chéng)之道”的人物，只不過(guò)他似乎尚爲(wèi)融入天道，而繼續(xù)在仙界遊歷。這樣也就能解釋爲(wèi)什麼他的修爲(wèi)如此低微，卻對(duì)“道”的領(lǐng)悟理解不俗了。緊接著，程銘真人結(jié)合他的名字——仲尼，隱隱約約猜到了此人的身份。只是，這個(gè)身份委實(shí)有些驚世駭俗，他自己也不敢肯定。
仲尼？仲尼！不就是古時(shí)候號(hào)稱“天縱之聖”“天之木鐸”的孔子嗎？華夏最偉大的思想家、教育家，沒(méi)有之一。他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)，傳承萬(wàn)古，即使到了今天，仍舊被人津津樂(lè)道。當(dāng)然，現(xiàn)在的儒家學(xué)說(shuō)早已被改得面目全非，不再是當(dāng)年的孔子學(xué)說(shuō)了。可是，能夠爲(wèi)歷代王朝所沿用，被尊爲(wèi)正統(tǒng)思想，可見(jiàn)孔子的影響有多麼深遠(yuǎn)了。“至聖”之名，當(dāng)之無(wú)愧。
這樣的人物，能夠悟出“至誠(chéng)之道”，程銘真人根本一點(diǎn)也不覺(jué)得奇怪。他已經(jīng)十有八九確定了孔子的身份，只不過(guò)，孔子本人不說(shuō)，他也不主動(dòng)點(diǎn)破。
不得不說(shuō)，程銘真人能夠多年替皇甫龍興管理正氣宗，本身也有著不俗的判斷力和推測(cè)力。從孔子一些蛛絲馬跡，已經(jīng)將他的身份推斷出來(lái)。不過(guò)，他並不知道六道輪迴和萬(wàn)古英傑的事，因此，推測(cè)出的結(jié)果多少也有些誤差。
儒家講究“浩然天地，正氣長(zhǎng)存”，其後輩孟子也曾說(shuō)過(guò)“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。無(wú)論是“仁、義、禮、智、信”，還是孔子提出的“六德、六行、六藝”，無(wú)一不是天地之間浩然正氣的總和。故此，每一位大儒，身上都透露著恢宏正氣，這是他們多年鑽研儒學(xué)所散發(fā)的氣勢(shì)，旁人根本模仿不來(lái)。而作爲(wèi)儒家的先師孔子，他身上的浩然正氣更是濃重。
而正氣宗的《浩然正氣訣》與儒家學(xué)說(shuō)大同小異，自然讓孔子見(jiàn)獵心喜，他提出住在這裡，也就不足爲(wèi)奇了。而作爲(wèi)儒家的祖師爺，雖然修爲(wèi)不甚高深，但對(duì)於浩然正氣的領(lǐng)悟，豈是正氣宗這些小輩所能比擬的？故此，孔子往往語(yǔ)出驚人，幾句話之間就能解決他們的疑惑。
正在程銘真人和孔子說(shuō)話的時(shí)候，一位正氣宗的弟子卻忽然飛來(lái)，他腳踩飛劍，面色雖然有些慌張，但卻並不驚恐。若是在別的宗派，弟子敢在長(zhǎng)老面前御劍飛行，恐怕早就被治以大不敬之罪了。但在正氣宗卻沒(méi)有那麼多的規(guī)矩，用皇甫龍興的話說(shuō)：爲(wèi)了區(qū)區(qū)的尊敬而耽誤寶貴的時(shí)間，那是最愚蠢的事了。
“報(bào)長(zhǎng)老，宗門(mén)周?chē)鋈挥楷F(xiàn)出一團(tuán)黑霧，將整個(gè)宗門(mén)包圍起來(lái)，不少弟子們迷失在黑霧當(dāng)中。而且，有支大約一萬(wàn)人的軍隊(duì)出現(xiàn)在宗門(mén)面前，似乎來(lái)者不善。”那名弟子快速地說(shuō)道。
“果然來(lái)了，”程銘真人臨危不亂地吩咐道，“你速去通知各處弟子緊守要害，然後將閉關(guān)的長(zhǎng)老全部叫出來(lái)。”
“是。”那名弟子答應(yīng)一聲，再度御劍而去。
“哼，邪魔外道，人人得而誅之！”孔子冷哼一聲，“吾友，他們用妖法將正氣宗包圍起來(lái)，明顯是想切斷你們求援的道路，要不要吾助你打開(kāi)一條通路。”
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“不必，”程銘真人自信地道，“外界都知道我正氣宗盟友廣泛，卻不知道，能夠和衆(zhòng)多勢(shì)力結(jié)盟，至少要擁有超過(guò)他們的實(shí)力才行。許多年沒(méi)有人敢於正面對(duì)正氣宗出手了，這一次，不管是敵人是何方神聖，我都要讓他有來(lái)無(wú)回。”
程銘真人隨衆(zhòng)弟子來(lái)到宗門(mén)外面，只見(jiàn)對(duì)面無(wú)數(shù)長(zhǎng)有蝙蝠膜翼的怪獸踏步而來(lái)，他們的肌肉一塊塊的隆起，頭上長(zhǎng)著一對(duì)尖角，口鼻中不時(shí)地噴出一團(tuán)團(tuán)黑氣；還有一些從身形上看似乎是女性的人，全身籠罩在黑色的袍子裡，手中緊握著一支法杖。在他們面前還有一些西方爲(wèi)人所熟知的吸血鬼和狼人。
“西方的惡魔大軍和女巫？”程銘真人一眼就認(rèn)出了他們的種族。不過(guò)，讓他驚異的是，領(lǐng)頭的一個(gè)帶著黃金魔相面具的人，他的修爲(wèi)被程銘真人一樣望穿，不過(guò)是一介大羅金仙初期罷了。可是，就是這個(gè)人，卻給程銘真人一種莫名的危險(xiǎn)感。
萬(wàn)餘惡魔大軍在正氣宗宗門(mén)之前停了下來(lái)，滔天的魔氣匯聚爲(wèi)一股，朝著正氣宗狠狠地壓了過(guò)去。紫黑色的魔氣頓時(shí)將整片天空遮住，陽(yáng)光被阻擋在外，陰沉的魔氣幾乎凝化爲(wèi)液體，緩緩地朝著正氣宗*視而去。所有的人都露出一副如臨大敵般的表情，他...??［本章未完，］
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