慧靈獨自一人回到暫住地，杞瀾正在那裡等他。他對杞瀾說，今天他在打獵的時候偶然發(fā)現(xiàn)了一個特殊的地方，感覺那裡很不對勁，想叫上杞瀾再去看看。

杞瀾是個很賢惠的妻子，丈夫想要做的事情她從來都是言聽計從，於是她當即打點行裝隨慧靈出發(fā)，往西北方向一路行去。

行路途中，地上或樹上總會不時出現(xiàn)一些提示標記，這些標記不甚顯眼，杞瀾自是不會注意，但這卻是慧靈和普茲阿薩事先商量好的。憑著這種記號，慧靈可以逐步尋找到普茲的住地，也就是那個普茲給自己挖好的埋骨之所。

約莫走了兩個時辰，二人來到了一個羣山中的隱蔽所在。杞瀾不解，問慧靈打獵爲何會走到這般偏僻的地方來。慧靈早已想好了對答之法，他說他爲了追一隻獐子而跑出好遠，後來在距離此地不遠的地方忽心有所感，覺得這裡有什麼事物在對他召喚。於是他便憑著感覺尋覓而來，果真發(fā)現(xiàn)了一個特殊的地方。

杞瀾天生質樸純真，心機甚淺，從沒想過自己的丈夫會欺騙自己。況且她自離家以來就始終將慧靈當做唯一的親人，因此對慧靈的話絕不會抱有半點猜疑。

二人在山坳裡面轉了半晌，最終走到了一個三四丈見方的空地之中。別看此處被羣山怪石包裹其中，但景色卻是美妙之極。青竹翠柳，碧草齊膝，清泉流淌，鳥語花香，真的好似仙境一般。讓人看在眼中頓時覺得神清氣爽。

位於空地的西北角上，立有一塊無字的墓碑。墓碑後面便是一塊厚重的石板，已嚴絲合縫地緊緊蓋死。

慧靈言道，他覺得這奇墓之中必有蹊蹺，定要將其打開一探究竟。杞瀾雖覺此舉不甚妥當，但她也清楚慧靈對於那本奇書的執(zhí)著遠遠超出了自己的想象，過多的勸阻反而會讓慧靈感到不快，所以也就沒再多說什麼。

當時的慧靈還只是一個普通人而已，能使出的力氣相當有限。那石板旁留出的縫隙僅僅只有一指的寬度，要憑雙手撬起這塊厚重的石板，恐怕要比登天還難。

夫妻兩個搓繩結索。又砍了幾十根堅硬的木棍用來支撐。隨後便開始設法打開墓穴的石門。二人一連試了七八種方法，歇歇停停，直至日落西山，這才終於將蓋住墓穴的石板撬了開來。

石板下露出來的是一排樓梯，慧靈迫不及待地向下走去。杞瀾則膽戰(zhàn)心驚地跟在後面。走不多遠，一個僅有一人來高的墓室就出現(xiàn)在眼前。只見那墓室說方不方，說圓不圓，到處都留有挖掘的痕跡，很明顯是在倉促之中構建而成的，完全沒有經過任何修飾。

在墓室正中，一張由夯土砸實，再用碎石鋪平的墓牀就停在那裡，牀上空蕩蕩的並無一物。墓牀旁邊還有一張簡易的石桌。石桌上擺著一盞油燈和一個木匣。

慧靈早已和普茲阿薩商量妥當，此時他看到那個木匣擺在桌上，知道這是普茲事先留給他的《鎮(zhèn)魂譜》一書。實際上，這整整半日的勞頓都是爲了給杞瀾演戲，皆因普茲阿薩不願讓外人見到自己，如此一來。慧靈就需要一個合理的方法來拿到此書。總不能告訴杞瀾自己在半路途中偶然撿到，即便杞瀾再沒有心機，這樣的謊言也是能夠看破的。

也正是由於這個原因，杞瀾在撰寫《瀾心敘》的時候纔沒有提到普茲阿薩這個人。因爲她始終都不知道，這一切都是經由慧靈和普茲二人策劃而成的假象。

狂喜下，慧靈急忙搶上前去上前打開木匣，果然見到裡面放著一本泛黃的古卷。想不到自己嘔心瀝血遍尋無果的奇書竟以這樣的方式拿到手中，感嘆之餘，兩行熱淚也不受控制地奪眶而出。

杞瀾一方面替自己的丈夫感到高興，另一方面，她也覺得此事之中大有蹊蹺。她問慧靈道：“這墓穴之中爲何沒有半具屍體？這張書桌又是作何用途？而且油燈裡面尚有燈油，此地莫非不是安放死人？而是有活人住在裡面？”

慧靈見她看出端倪，生怕自己的謊言露出馬腳，忙解釋道：“此書乃是普天之下第一奇書，相信擁有者亦是一代奇人也未可知。這類奇人異士的行事風格大多讓人難以捉摸，想必這墓冢乃是爲這本奇書特意修建的，並非爲了安葬死人。”

杞瀾道：“倒是也有幾分道理，我只是怕這墓穴之中本有主人，此刻正在外面尚未回來。倘若人家回來以後發(fā)現(xiàn)寶書被盜，那我們豈不是成了偷人東西的小賊了？若這寶書無主，我們拿便拿了。若寶書有主，我們還是等人家回來再好言相商，不能這般拿了便走。”

慧靈知道妻子的性格是外柔內剛，若此事不依她，勢必會讓她一連數(shù)日悶悶不樂。反正普茲就在暗中看著自己，只要杞瀾在自己身邊，普茲就肯定不會現(xiàn)身出來，此事也就不怕穿幫。利用這段時間，自己正好可以潛心鑽研這本古卷，同時也可以讓杞瀾看到空穴無主，把她的心結徹底解開。

於是他點頭答應了杞瀾的提議，決定在墓穴之外暫住數(shù)日。於是夫妻倆歡天喜地的離開了墓穴，就在這草香怡人的仙境之中住了下來。

這一住就是一月有餘，平日裡慧靈大多時間都在看書，即便是睡覺之時都不願撒手。那古書上的文字均是彝文，杞瀾自是一個不識，只能等丈夫看懂以後再講給她聽。閒暇之餘，打獵煮飯這類事情就全由杞瀾一人承擔，好在她原本就生在北方苦寒之地的獵戶家中，捕獸捉魚自然是手到擒來的小事一樁。

夫妻倆按照書中記載潛心修煉，再配合上一些桉葉和毒草加以輔助，二人越來越覺得身體之中充滿力量，精神也比以往要好上幾倍。

在此期間，趁杞瀾外出的時候普茲阿薩曾經現(xiàn)身數(shù)次。每次都針對書中的疑難之處詳加解釋，能讓慧靈立時從瓶頸之中獲得突破。

最後一次二人見面的時候普茲告訴慧靈。以慧靈夫婦現(xiàn)在的水平，魘魄石的魔力已無法對二人構成直接威脅，不會像普通人初次接觸到魔石那樣，立即就神魂顛倒地陷入癲狂，隨之變成一隻初級石衍。當務之急，是抓緊時間去九隆的王城中求取魔石。僅僅修煉書中的一些法門充其量只能算是強身健體，與石衍真正的神力相比起來，簡直連初窺門徑都還不算。若能儘早從九隆的手中取得魔石，建立另一個國度的願望也會早一日實現(xiàn)，普茲的心病自然也能早一日解除。

慧靈也曾問過普茲。他的實力遠遠超過普通石衍。爲何不去親自創(chuàng)建一個國家，偏要等自己一個年輕後生擔此重任？

普茲的回答是，他早已看破紅塵不再留戀，唯一放心不下的就是被九隆籠罩在魔爪之下的黎民蒼生。所以他一心想要找到方法剋制九隆，即便無法將其毀滅。也要盡最大的努力重創(chuàng)於他。可普茲本人已有二百餘載不問國事，對於治國打仗等事宜早已變得非常生疏了。再加上他一心想當閒雲野鶴，甚至多次想要了解自己的生命，建國稱帝這種事情，他實在不願親自去做，只想起到一些輔助作用。

他能看得出來，慧靈這個年輕人胸有大志，睿智過人，是個可以培養(yǎng)成一方霸主的好材料。況且慧靈本來就是哀牢國的王族嫡系。由他來執(zhí)掌大權也是理所應當。因此普茲纔會耐下心來指導慧靈，只等他獲得神力之後再大展宏圖。

經過這次談話以後，慧靈便開始和杞瀾商量著儘早離開此地，自己還要去尋找書中提到的那種石頭。

杞瀾雖然有些捨不得這個安靜的所在，但她也很清楚自己的丈夫復國心切，再逗留下去反而會讓他變得更加急躁。在此地等候了月餘都不見墓中有人回來。想必真是爲了這本古卷而建造的墳冢，恐再等下去也是無益。

杞瀾提到，她曾聽族中的老人說過，西域羣山中藏有一種神奇的石頭，或許正是《鎮(zhèn)魂譜》中反覆提及的魘魄石。

這恰恰與普茲給出的方位完全一致，慧靈在驚奇妻子消息靈通的同時，心中也在暗暗竊喜。他正發(fā)愁如何向妻子解釋爲什麼偏偏要到西域去尋找，沒想到杞瀾卻自己指明瞭方向，這著實省去了他很多麻煩。

夫妻二人在三日之後動身上路，徑往西北方向跋涉而去。

不一日，二人來到西域地界。可此地到處都是黑乎乎的石頭山，要從哪一座山峰開始著手，這的確給兩個人出了一個很大的難題。

一路上，普茲始終都遠遠跟在二人的身後，並不時尋找機會和慧靈見面，指引他前往九隆王城的具體方位。

慧靈帶著杞瀾隨便找了幾座山峰轉了幾圈，自然是找不到半點魔石的影子。隨後他便故技重施，謊稱冥冥之中似有天意，他偶有所感，一個聲音在向他召喚，魘魄石應該就是藏在那個地方。

杞瀾自是不會對自己的丈夫有太多懷疑，無論慧靈說什麼，她全都一股腦地信以爲真。

在慧靈的帶領下，二人一路行至九隆的王國境內。當時九隆還沒有把連接外界的橋樑進行拆除，因此他們非常順利地來到了王城腳下。

此後的事情自然不用細表，在九隆留下的文字中我們已經瞭解得非常清楚。慧靈所描述的經過也基本一致，可見這段歷史是實際發(fā)生過，且完全真實的。

夫妻倆順利地獲得了一塊魔石，興高采烈地離開了王城。按杞瀾的意思，她想回到那個空墓的所在，在那裡的日子是她幾年間過得最開心的，她希望能永遠留在那裡生活下去。

然而慧靈卻早就得到了普茲的提示，他告訴杞瀾，修習《鎮(zhèn)魂譜》不僅需要魘魄石的配合，吸食獸血以及攝入各類奇草異植也是必不可少的重要環(huán)節(jié)。需得找到一個植物和野獸繁多的地方，以免屆時因物資短缺而難以爲繼。

杞瀾自知爭不過慧靈，只得順從了他的意思。然而他們兩個卻誰都沒有想到，自打這一刻起，他們的一直腳已經跨入到了魔鬼的行列。(未完待續(xù)。。)