飛雲(yún)洞主苦苦思索一番道：“朱姑娘，你的病因便在這裡了。你若是一直修練玄都心法，進(jìn)境雖然不能如此之快，武功大成也要晚上這麼一年半載，卻絕不會(huì)出了亂 子。所幸你改練心法的時(shí)間並不太長，否則，早已不治。你現(xiàn)在雖然內(nèi)腑已傷，功力卻在，自會(huì)對(duì)你的傷處起保護(hù)之用。
不過，你自創(chuàng)的功法卻是絕不可再練了，最好慢慢改回去，回到原先的功法上去。但是，這一來一回，大是兇險(xiǎn)，切不可操之過急，一定要心境平和，摒除喜怒哀樂萬種思慮。待改回去之後，縱是不能治癒你的內(nèi)傷，起碼不會(huì)再加重。”
朱可欣大喜，躬身一拜道：“謝前輩活命之恩。”
飛雲(yún)洞主卻眉頭緊皺道：“這只是我所想象，具體能不能如我所想，從未有人試過，不可逆料。這中間最大的障礙，便是要清心寡慾，不著一切，事事淡然。
我觀姑娘乃是至情至性之人，心中愛憎太過強(qiáng)烈，只怕於一切放之不下，對(duì)練功大是有礙。即使度過難關(guān)，回到原來的功法上去，姑娘的臟腑已傷，也不可過喜過悲，最好能出世而居，永離苦海。雖折陽壽，也不致早夭。否則，依然會(huì)令臟腑傷勢(shì)加重。何況，你體內(nèi)的奇毒已滲入血液臟腑百竅之中，時(shí)刻都有突發(fā)的可能，一旦爆發(fā)，便難再治。”
朱可欣默然，她心中對(duì)張宣蒙愛之深對(duì)父母親人血仇恨之重，如何能輕易摒除，問道：“前輩，我此次隱疾突發(fā)，幾至死去，便是因我功力大損，心情激盪而致？”
飛雲(yún)洞主點(diǎn)頭。
朱可欣道：“晚輩現(xiàn)在已可運(yùn)氣行功了嗎？”
飛雲(yún)洞主道：“現(xiàn)在還不可以，你的臟腑需要恢復(fù)一段時(shí)間。”
朱可欣向二人躬身一揖道：“謝二位前輩救命之恩，晚輩就此告辭。”她那日在泰山谷中已得知這二人極不願(yuàn)見到她，便想早早離去。
豈不知這二人見到她後，心思早已大變，與她相處數(shù)日，更發(fā)現(xiàn)她心地善良，絕非大殲大惡之人，只因仇恨所致，生出一身戾氣，兇殺過重，若能勸其清心寡慾，放下一切仇恨愛憎，去了一身戾氣，乃是一件莫大的功德。
飛雲(yún)洞主與南華仙翁同時(shí)張手?jǐn)r住她道：“朱姑娘，此山最是僻靜隱蔽，外人從不進(jìn)來，何須離開，另覓他境？你初改功法，稍一偏失，便有可能走火入魔，定須有人在旁相護(hù)。我們二人雖然功力一般，卻可對(duì)姑娘幫助一二。”
朱可欣慘然道：“二位前輩想來知道我是誰，你們於我有再生之恩，我豈可知恩不報(bào)，反而爲(wèi)你們帶來災(zāi)難？”
南華仙翁一直很少開口，這時(shí)道：“朱姑娘，我二人乃是冶蕩世外之人，縱是他們得知，又豈會(huì)加害？況且，此山中從無江湖人士來往，只要你我不說出，誰會(huì)知道？”
飛雲(yún)洞主也道：“朱姑娘，貧道一生貪於醫(yī)理之學(xué)，遇到疑難雜癥，總想一探究竟。對(duì)於這些疑難雜癥，一日不治癒便一日放之不下，姑娘這一去，只怕貧道從此要食不下咽，夜不能寐。我看姑娘還是留下得好。”
楊寶兒更是拉著她的手臂道：“大姐姐，你的傷未好怎能便走了？若是你走，我也跟著走，你到哪兒，我便跟到哪兒，直到你傷愈爲(wèi)止。好姐姐，你還是在這谷中陪我一段時(shí)間的好。”
朱可欣見三人留意甚堅(jiān)，絕非虛情假意，若是堅(jiān)走，反倒傷了他們的心，躬身謝道：“那晚輩再叨饒一段時(shí)日。”四人進(jìn)入洞中坐下。
飛雲(yún)洞主道：“朱姑娘要想早日行功，須當(dāng)儘快作到心靜平和，忘掉一切恩仇煩惱。不過，忘掉恩仇煩惱幾字說了簡單，做起來卻是著實(shí)不易。貧道現(xiàn)有一法，可助姑娘，不知姑娘願(yuàn)聽否？”
朱可欣道：“請(qǐng)前輩賜教。”
飛雲(yún)洞主伸指在身前的七絃琴上一撫，琴絃嗡地一聲清鳴，接著道：“姑娘在山上無事，可隨我學(xué)學(xué)操琴。琴尚雅意，再奏以清淡之曲，姑娘深入琴聲後，自能心靜平和，無風(fēng)無波。”
朱可欣道：“晚輩幼學(xué)失教，不通音律，只怕難隨前輩之意。不過，既承前輩施教，晚輩定盡心而習(xí)。”
飛雲(yún)洞主道：“朱姑娘聰明仁慧，學(xué)琴定大有所得，不須自謙。”
朱可欣起身一拜道：“晚輩願(yuàn)聆教誨。”
飛雲(yún)洞主道：“姑娘既然願(yuàn)學(xué)，那我便先說說琴之一道，也好有個(gè)瞭解。琴乃樂器，成於上古。古聖人云：琴者，禁也。即是禁止淫邪，使歸於正道之意，又有衆(zhòng)器之中，琴德最優(yōu)之說。琴最初乃是三皇五帝之一的伏羲氏所制，他當(dāng)時(shí)所制的琴極是講究，身長三尺六寸六分，象徵著一年三百六十六天；寬六寸，象徵著六合。前寬後狹，象徵著尊卑不同；上圓下方，師法於天地。共設(shè)五絃，象徵著金木水火土五行。弦分大小，大弦爲(wèi)君，小弦爲(wèi)臣。聲音以緩急爲(wèi)清濁，濁者寬而不馳，是君之道。清者廉而不亂，是爲(wèi)臣之道。一弦爲(wèi)宮，次弦爲(wèi)商，次爲(wèi)角，次爲(wèi)徵，再次爲(wèi)羽。這是伏羲所作的琴。
到了周代，周文王與周武王在琴上又各加一弦，文弦爲(wèi)少宮，武弦叫少商，以合君臣之情，意寓君臣相得政令和諧，象徵著治理國家的大道理。伏羲帝與周文王、周武王皆是治理國家的帝王，他們制琴論琴自然比及天地五行君臣清濁。然而流於後世，琴以清淡怡性爲(wèi)主，撫琴可以導(dǎo)養(yǎng)神氣，怡和心身。
你現(xiàn)在真氣紊亂，氣血不穩(wěn)，學(xué)琴倒可以去煩躁怡性情，平和心態(tài)，於你練功大有裨益。琴道甚是迷人，只要你學(xué)了，定會(huì)一生不懈，與琴共度，對(duì)你大有益處。淵明先生曾言道：‘即得琴中趣，何勞弦上聲，’便是說琴之一道迷人。”
朱可欣大喜，再拜道：“多謝前輩，只恐晚輩愚笨，不能得其三昧。”
南華仙翁也笑道：“聽你論琴，極是玄妙，不啻於武功一道。老朽不才，也願(yuàn)隨朱姑娘一起學(xué)上一學(xué)，以便陶冶性情。”
飛雲(yún)洞主道：“只怕仙翁笑話了。”
南華仙翁道：“道兄不要過謙，請(qǐng)授教。”