白影子斷了一隻胳膊，從火海中逃走，說(shuō)是從容，但事實(shí)上乃是敗走，之前那一劍兇猛，他身爲(wèi)妖，從不曾想過(guò)人居然有如此厲害，自己從火焰中襲殺而出，卻不料反被火漩所矇蔽，此人者有兇戾之能，甚難對(duì)付。
再想到之前那幽門(mén)弟子，黃泉中人，本打著吞鬼而壯妖的想法，卻不料那人亦難對(duì)付，一人一鬼若是匯合，自己縱然妖力已有小成，恐還是輸少勝多，免不得一死的下場(chǎng)。
竊取祝融香火數(shù)年，不料最後卻殺出兩個(gè)高手，不過(guò)還好，最基本上的目地算是達(dá)到了，大半的村莊化作火海，剩餘的那些人家，縱然沒(méi)有被自己殺死，吞了精氣神明，恐也已然葬身火海深處，化作怨靈投入陰界去了。
白影子的五官模糊，只有一雙眼睛通透雪亮，與常人無(wú)異，耳朵尖銳，口鼻皆只有突起而沒(méi)有具體形態(tài)，心中想到那些活人被燒死，這可以說(shuō)成是星眸的眼睛內(nèi)，卻滿是扭曲與快意。
世人常不明何爲(wèi)妖，故有窮天道尊言，妖爲(wèi)人之假造，氣焰灼天者，是慾望與不詳?shù)幕?，莫說(shuō)妖有善者，這絕不可能，若妖成善，那便常常是精、靈、怪之屬，決不可與妖混爲(wèi)一談。
妖者身邊常隨妖氛，行走時(shí)有妖焰雲(yún)氣相隨，哪怕有大妖可以藏匿自己的妖焰雲(yún)氣，但此舉只是藏顯不藏隱，外表不見(jiàn)不代表沒(méi)有人可以看破。
所有的妖都是出自陰世的“詭譎異氣”；《左傳》曰：“人之所忌，其氣焰以取之，妖由人興也。人無(wú)釁焉，妖不自作。人棄常則妖興，故有妖?！?
一個(gè)人所忌諱、害怕的事情，是由於他自己的氣焰所決定的，妖由人引起，如果人沒(méi)有嫌隙，妖便不會(huì)自己出現(xiàn)，人背棄常道，妖便起來(lái)作祟。
總的來(lái)說(shuō)，妖的出現(xiàn)和人是相對(duì)的，人如果是六氣之中的“明”，出自於“陽(yáng)”，那麼妖就是六氣之中的“晦”，出自於“陰”。
人爲(wèi)內(nèi)斂，心有德行；妖爲(wèi)外放，故無(wú)所顧忌。更簡(jiǎn)單的說(shuō)，如果妖會(huì)去做善事，那麼這東西也就不叫做妖了。
而出現(xiàn)妖的原因，無(wú)外乎是“疑”、“怨”、“恨”、“怒”、“喜”、“泣”、“惡”、“毒”、“忌”、“執(zhí)”。
此爲(wèi)妖十類(lèi)，世間諸妖，莫不皆應(yīng)此劃分，譬如程知遠(yuǎn)手中的那柄洗血黑劍，便是最後一類(lèi)“執(zhí)”所化成的劍妖。
破妖，除去暴力的斬殺之外，如果能夠知道這隻妖對(duì)應(yīng)的“類(lèi)別”，那麼破除起來(lái)便簡(jiǎn)單的很，還是洗血爲(wèi)例，執(zhí)妖破執(zhí)，便不復(fù)爲(wèi)妖，其餘九類(lèi)皆通此理。
而十類(lèi)妖中，最詭異的莫過(guò)於“喜”類(lèi)，此乃陰極陽(yáng)出之物，晦盡明降所誕，陰陽(yáng)顛倒，晦明不知，藏於人中而不得視，難以分辨，善蠱惑。
喜類(lèi)之妖，若出，也爲(wèi)世間異聞之一。
而火童子，出乎於“怨”類(lèi)之妖。
黑暗星沉，白影火屠行到一處山塘，此時(shí)要緊便是尋找一處聖人察覺(jué)不到的地方潛心修復(fù)自己的傷勢(shì)，否則依照如今聖人們的反應(yīng)速度，恐怕不出三日便會(huì)有九重樓以上的修士前來(lái)搜尋，屆時(shí)自己絕對(duì)是戰(zhàn)之不過(guò)，必死無(wú)疑。
他奔逃不斷，心靈中的神智漸開(kāi)，但依舊充斥著殺戮之慾，身邊的妖焰雲(yún)氣也拖行的老長(zhǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去，在黑夜天地中便是一朵移動(dòng)的白雲(yún)，行走飛快，如鬼魅魍魎，似像是傳說(shuō)中，那黃泉大地的掌燈使者一般可怕。
前方丘陵中有一黑衣人出現(xiàn)，攔住白衣火屠去路。
“......！”
他不能說(shuō)話，但眼中已經(jīng)露出兇暴，手掌中火焰升騰，熾烈的紅蛇再度化作一柄滴落滾燙鐵水的屠刀。
黑衣人張開(kāi)雙臂，露出陰影中的三張臉，那兩臂之中各有雙頭，即是四頭伸出，長(zhǎng)長(zhǎng)的脖頸如同龍蛇一般可怕，過(guò)不瞬間，黑衣人人形俱無(wú)，取而代之的則是一隻蛇身九頭的龐然大物。
白衣火屠擡起腦袋，愣愣的看著這一幕，他手中的刀原本已經(jīng)揚(yáng)起，但現(xiàn)在又緩緩放了下去。
深淵中的澤水咕嘟嘟的從大地上冒出，吞噬了他身邊的火氣，那灼熱與熾烈在不斷的散去，如同潰敗的兵馬一發(fā)不可收拾。
心驚膽戰(zhàn)，惶惶而迎。
對(duì)方的那股氣焰簡(jiǎn)直遮天蔽日，浩蕩的雲(yún)氣幾乎覆蓋整片山野大地，在這種恍如天威般的恐怖妖氛下，他白衣火屠的妖氛，簡(jiǎn)直如同滄海中的一朵水花，縱然可蕩起漣漪，但不過(guò)瞬息之後，便會(huì)歸於虛無(wú)。
猩紅的眼睛在黑夜中照破一切，當(dāng)中的眸子映照出最可怕的深淵，當(dāng)中似乎有九隻類(lèi)似龍的影子在咆哮，但一切寂靜無(wú)聲。
白衣火屠顫抖著放下屠刀，他緩緩跪在地上，把腰彎到極深處，泥濘之中火焰驟熄，只留下青煙嫋嫋而上。
白衣火屠以頭叩地行大禮，模仿人的行爲(wèi)，表達(dá)他對(duì)於眼前這隻旁然大物的臣服與畏懼。
黑暗茫茫，妖焰熏天，九頭亂舞，世間魍魎嘶鳴。
“吾自龍淵而來(lái)，逃得九子封鎖，今欲覆趙地，引爲(wèi)陸地鬼國(guó)?！?
話語(yǔ)狂妄，全然不把幾位聖人放在眼中。
同一日，北狄各部，皆有大族率部中大軍南下劫掠，於雁門(mén)關(guān)攻趙，兇悍猛烈，如燎原之火。
..........
翌日，程知遠(yuǎn)和虞霜分別，後者要直接前往稷下學(xué)宮，來(lái)年開(kāi)春將有大考，稷下學(xué)宮廣開(kāi)門(mén)授，這是學(xué)習(xí)知識(shí)的大好機(jī)會(huì)，並且時(shí)間長(zhǎng)達(dá)足足半年，對(duì)於虞霜來(lái)說(shuō)必須要去，而程知遠(yuǎn)心中亦有意，因爲(wèi)聽(tīng)聞東越劍聖或許也會(huì)前往稷下學(xué)宮。
劍之道，在劍神童子沒(méi)有復(fù)甦之前，自己只能獨(dú)自摸索，雖然儒門(mén)大賢顓孫師教導(dǎo)了自己一劍，確實(shí)是受益匪淺，平平一劍卻藏著世間哲學(xué)，如果要參透還需花上不少時(shí)日，但與其自己閉門(mén)造車(chē)，不如前去旁聽(tīng)，旁外聖人大道聽(tīng)不得，劍聖人之道，自己總改能聽(tīng)得的。
“只不過(guò)現(xiàn)在我有要事在身，要前去邯鄲，等從邯鄲回來(lái)，我便向榆次城中司寇覆命，說(shuō)稷下學(xué)宮一事，屆時(shí)來(lái)年開(kāi)春，或許你我還有再見(jiàn)之日。”
程知遠(yuǎn)與虞霜作別，把那硃紅色的大袍掛在身上，虞霜從包袱中奉上一本竹冊(cè)，此時(shí)與程知遠(yuǎn)笑道：“我與兄長(zhǎng)交談甚歡，更同患難，此番別離，無(wú)甚長(zhǎng)物金銀相贈(zèng)，只有這竹書(shū)一卷，言天禮之談，不是甚麼貴重之物，聊表心意。”
程知遠(yuǎn)謝，與虞霜互相行大禮而道別。