大明甲子年八月下旬，明洲，墨西卡谷地，神州城。

太陽金字塔和月亮金字塔所在的山谷，現(xiàn)在被稱爲(wèi)神州城了。顧名思義，就是屬於神的城市。這個(gè)神就太一神！

根據(jù)獨(dú)臂道人楊阿過和狀元公文天祥的聯(lián)合考證，這兩座金字塔還有周遭的神廟，都不是墨西卡谷地中的土著所建造的。如此恢宏的石頭建築，哪怕是華夏之民也不一定能造得出來，何況墨西卡谷地的土人？他們連青銅器皿都沒有，甚至連輪子都沒有，完全就是些尚未開化的土著。怎麼可能造出恁般巨大的金字塔？

所以這兩座金字塔，定然是屬於華夏文明的！

文天祥認(rèn)爲(wèi)，建造這兩座金字塔的，應(yīng)該是徐福帶領(lǐng)五百童男童女飄洋過海到明洲之後，建立的古文明所遺留的。而楊阿過認(rèn)爲(wèi)，這兩座金字塔一座代表太陽，一座代表月亮，正合了太一神的象徵——日月徽記，因此定然是太一神用神力所建……

雖然兩個(gè)人的說法差不多一樣扯淡，但是蒙起卻認(rèn)爲(wèi)應(yīng)該藉助這兩座金字塔裝一下神，因此就將依託金字塔所建立的城堡命名爲(wèi)神州城。還讓文天祥和楊阿過去告訴墨西卡谷地的土著。這兩座金字塔乃是華夏神族的先民遵照太一神的神諭所建！

而蒙起等人，則是奉了太一神的旨意重新回到此地，並且成爲(wèi)此地的統(tǒng)治者！所以墨西卡谷地的土著，必須乖乖聽話，把玉米、火雞和“神的大便”都奉獻(xiàn)出來。

哦，“神的大便”就是黃金！納瓦語中的黃金，就是“神的大便”的意思。墨西卡谷地中各城邦都將這種最容易獲得（黃金很可能是第一種被人類利用的金屬）金屬用於製作祭祀的器皿而非貨幣（可可豆纔是墨西卡谷地和瑪雅城邦的硬通貨）。因此都集中於各城邦上層的祭祀手中，因爲(wèi)有多年的積累——很可能從兩千多年前的奧爾梅克文明時(shí)期就開始積累了——數(shù)量也很有一些。

就在賈似道這個(gè)宋朝的奸臣處心積慮想要用擠兌天道莊的辦法，阻撓陳德興籌集戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)，以延長(zhǎng)大宋國祚的時(shí)候。大宋朝的忠良文天祥卻在到處替陳德興搜刮“神的大便”。

秋日溫和的陽光下，一隊(duì)人車正緩緩前行。

輪子這種高科技的事物，已經(jīng)由“華夏神族”帶到了明洲。不過拉車的牲畜卻不知道在哪兒？北美野牛還自由自在奔馳在大草原上，沒有任何人去馴服他們。瑞獸草泥馬倒是被南明洲的人們飼養(yǎng)，但是墨西卡谷地中並沒有這種動(dòng)物。唯二被墨西卡的人們馴養(yǎng)的動(dòng)物，只有狗和火雞。

所以現(xiàn)在拉車的只能是體格健壯的印第安八旗兵——八旗兵的數(shù)量已經(jīng)增加到了兩萬。另外還有一萬來自墨西卡各城邦的女奴。被分配給了從金山城南下的“老八旗”，成了他們的妻子。當(dāng)然，這些女人同樣接受了軍事訓(xùn)練，並且配備了弓箭的黑曜石長(zhǎng)矛。在她們的丈夫出征時(shí)，她們就是太一神的女戰(zhàn)士。

文天祥的得意門生蝦學(xué)道現(xiàn)在也有了固定的妻子。不過這會(huì)兒他並沒有和新過門的媳婦在一塊兒努力製造小八旗，而是陪著文天祥到處搜刮黃金和白銀。

“先生，這次收穫頗豐，明王一定會(huì)高興的吧？”蝦學(xué)道看了看身邊長(zhǎng)長(zhǎng)的車隊(duì)，每一輛大車上都堆放著純度不高的金銀器皿或神像，都是墨西卡谷地中各個(gè)城邦奉獻(xiàn)出來的——獻(xiàn)給太一神在人間的代表明王陳德興的。

坐在一架四人擡著的滑桿上面的文天祥微微點(diǎn)頭，很不屑地說：“他一定會(huì)高興的，他遣人渡海，不就爲(wèi)這些黃白之物？”

黃白之物不在文狀元眼中，但是卻絆住了他的行動(dòng)。在幫助蒙起“教化”了兩萬墨西卡谷地的奴隸之後。他就在八千印第安八旗兵的保護(hù)下，出使墨西卡谷地各城邦。去索要金銀。

此時(shí)墨西卡谷地中的城邦很多，但是規(guī)模都不大，人口也不多，平均一個(gè)城邦就是幾萬人，四十來個(gè)城邦相加倒也有兩三百萬，實(shí)在不是個(gè)小數(shù)。但是每一個(gè)城邦單獨(dú)是沒有對(duì)抗八千印第安八旗兵的力量的。除了乖乖交出黃金、白銀，是沒有任何辦法的。因而文狀元這一路，的確非常順利，敲詐到的金銀已經(jīng)夠得上金山銀山了。

但是發(fā)財(cái)並不是文天祥的理想。他所想的。一個(gè)是將孔孟之道傳播到明洲蠻夷之地。因此才教導(dǎo)了印第安七十二賢。但是現(xiàn)在七十二賢不過學(xué)了點(diǎn)皮毛，就沒有興趣繼續(xù)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典了。他們不是成了蒙起的印第安八旗軍官，就是跟著楊阿過開始學(xué)當(dāng)神棍了。

至於新的弟子，雖然又收了一些。但是自己現(xiàn)在忙著給蒙起當(dāng)使者。沒有太多時(shí)間傳授學(xué)問。這儒家的道統(tǒng)，想要在明洲傳播看來還是有點(diǎn)難度的。

除了傳播儒學(xué)，文天祥想做的另一件事情，就是完成環(huán)球旅行。先去瑪雅，然後親眼見識(shí)一下大西洋，再找到去弗林和天竺的航路……有機(jī)會(huì)的話。還可以將聖人的道統(tǒng)傳播到弗林和天竺的土地上去。

不過看蒙起的意思，他是想要先征服墨西卡周遭，然後再出兵去瑪雅了。

文天祥嘆了口氣，擡頭望了眼遠(yuǎn)處高大的金字塔。神州城就快到了，但願(yuàn)這一次能在神州城多呆些時(shí)日，若是能教導(dǎo)出幾個(gè)粗通儒學(xué)的弟子，自己也能安心西去弗林了。

另外，自己也不能孤身去弗林，可能的話，最好帶上些印第安書生和幾百印第安八旗兵。

……

“文山先生！你可回來了！”

文天祥坐的滑桿纔到神州城的城門口，就看見蒙起和幾個(gè)道裝打扮的漢人大步迎了上來?？匆娺@幾個(gè)道裝打扮的漢人，文天祥稍稍怔了一下，因爲(wèi)這些人並不是和他一起到達(dá)明洲大陸的。

“文山先生，好消息……明王殿下已經(jīng)光復(fù)中原啦！”

文天祥還沒有反應(yīng)過來，蒙起就拋出了第二個(gè)重磅消息?！叭ツ?2月的事情，忽必烈在鉅鹿之戰(zhàn)中敗北，撤出中原逃去西域了！如今的中原，已經(jīng)是大明天下了！”

大明得中原了！文天祥聽到這消息，卻是喜憂參半，喜的是中原光復(fù)，胡虜西走，漢家天下算是保住了。憂的是……大明得中原，自古得中原者得天下！大明終究是漢人的，大明得了中原，大宋還有存續(xù)的必要嗎？

“劉道人，這位就是宋國的狀元文文山！他可是立志要弘儒學(xué)於明洲的，在金山城和神州城都設(shè)了書院。教導(dǎo)印第安書生讀孔孟之經(jīng)，現(xiàn)在已經(jīng)有一百多個(gè)弟子了?！?

蒙起先是好一陣吹捧，把文天祥介紹給了一個(gè)領(lǐng)頭的道人。然後又指著那道人對(duì)文天祥道：“文山先生，這位道人姓劉，上敏下中，表字端甫。是第二明洲探險(xiǎn)隊(duì)的隨隊(duì)道人，他們是六月份到達(dá)金山的，路上還遇到了颱風(fēng)，折了一艘船，損失了幾十人。不過總算還是到了……周提督放了三艘探險(xiǎn)船把他們送到東面的海岸。他們又步行了幾天，昨日纔到神州?！?

劉敏中一行人顯然沒有第一探險(xiǎn)隊(duì)那麼幸運(yùn)，路上遭遇了颱風(fēng)，吹翻了一艘3000石載重的探險(xiǎn)船。不過另一艘還是安全抵達(dá)了明洲，又沿著海岸線走了幾日，發(fā)現(xiàn)了構(gòu)築在金山半島上的金山城。

這個(gè)時(shí)候，蒙起派回去報(bào)信的人也早就到了金山。周小七知道了蒙起在南邊闖出了好大世面，正準(zhǔn)備率領(lǐng)船隊(duì)南下去和他匯合。於是就一塊兒把劉敏中等人捎來了。不過周小七本人卻沒有來，他還留在船上坐鎮(zhèn)，等著蒙起送金銀過去——周小七得知了第二明洲探險(xiǎn)隊(duì)的來意之後，就當(dāng)機(jī)立斷準(zhǔn)備返回華夏了。不過也不能空手回去，陳德興可伸長(zhǎng)脖子等著新大陸金銀呢！周小七在金山的這些日子，一直在組織人手淘金，已經(jīng)得了三萬多兩金子。不過和蒙起的所得是不能比的。哪怕是日進(jìn)斗金的淘金，也不能同搶劫富裕的城邦相比啊。

“這次出去，金銀倒是得了不少！”文天祥一指正一輛接著一輛開進(jìn)城去的“人車”，“整整兩百車，都裝滿了！總有幾萬斤吧？”

幾萬斤？劉敏中聽到這數(shù)字就倒吸口涼氣，這明洲大陸原來真有金山銀山??！隨隨便便刮一下就幾萬斤……

他再看看正一輛輛被人拉進(jìn)城的大車，果然都裝著金光銀光璀璨奪目的各種器皿和人獸塑像。

看到劉敏中訝異的表情，蒙起在心裡一笑，大聲道：“這次有三艘大船要回，至少能裝十幾萬斤金銀……明洲這裡有金山銀山，這些東西不算什麼！咱們總是能弄到的。端甫，不如再等些日子，等文山先生從瑪雅回來怎麼樣？這瑪雅可是傳說中的黃金之國！怎麼都能再弄上十萬斤金銀吧？”。