歐陽濤很聽話地看著狐貍，本來覺得它很可愛，可是沒想到它的身上慢慢地冒出淡藍色的煙霧，那小小的腿慢慢地變成了一雙人的腳，一點點地幻化上去。

就在他的眼皮底下，小狐貍的身體慢慢地幻化成了夏瞳的樣子，不過夏瞳的臉色很是蒼白，經過一個晚上的時間，他的身體好不容易恢復了一點，可是現在為了讓歐陽濤相信自己消耗起真氣，這樣折騰臉色怎么好看呢。

“怎么樣，相信了嗎？”夏瞳咳了幾聲，有些艱難地開口。

歐陽濤本來愣在那里，夏瞳出聲他才有點清醒過來，嚇得往后退了幾步，“這個……”雖然他不像夏衍和司影一樣不相信鬼神，但是這樣的事情發生在自己的面前，一般人都承受不了。

“傻了吧，還算是見過世面的人呢！”夏衍看著氣氛尷尬，沒辦法只好發揮一下自己“毒舌”的功力來解決一下這樣的窘境。

“你說什么呢？！”歐陽濤一下子來了士氣，被夏衍鄙視還真是很不爽的事情，“要你看到這樣的情況你什么感覺？！”切，這個完全和世面無關好哇。

“沒感覺啊！”夏衍很無所謂地聳肩，一副看不起歐陽濤的樣子。

司影看不下夏衍的驕傲，直接吐槽，“我記得第一次你好像也是呆愣了半天，還在這里笑歐陽濤。”

夏衍一臉的不爽，竟然就這么被人戳穿了，不免嘀咕了幾句，“我這不是為了激勵他嗎？夏瞳還是夏瞳啊，就算他算不上人，也是我們的夏瞳啊，兄弟就應該接受一切嗎？”夏瞳這樣也不是他希望的，他們應該更關心他才對，這樣的態度該多傷他心。

“我沒說不接受啊！”歐陽濤走過去，看著夏瞳虛弱的樣子也不敢碰他，就怕傷到他，“你怎么弄成這個樣子了？昨天不是很好嗎？怎么一晚上就變成這樣了？”

“這個問題我還想問你呢，我在拓跋家族門口看到了一

個很奇怪的鈴鐺，我隱身它不但能感覺到，而且還能一直我的法術，后來還產生細細的網將我綁住。”那個東西是夏瞳從來沒有看過的，要是它一直存在的話，自己根本就沒有辦法再進拓跋家了。

歐陽濤輕嘆了口氣，“原來是這樣子啊！”看上去好像知道一切的事情一樣。

“快說啊！”夏衍看著他欲言又止的樣子，夏衍和司影不免有些急，夏瞳都被傷成這樣了，他竟然還能這么休閑。

“你們知道陰陽師嗎？”歐陽濤看他們搖頭，就解釋到，“陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為“陰陽道”。日本的“陰陽道”起源于中國百家爭鳴時期的陰陽五行學說。在蒙昧的科學洪荒時代，為了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，“陰陽五行說”的出現將這一愿望變成了現實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經》。

戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為「陰陽家」，當時以齊國人鄒衍、鄒爽為主要代表。「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。這正是老子所說構成世界的概念：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」隨著世界的復雜多變，當一切事物二分法的簡單思考方式，已經無法解釋眼前發生的現象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用來表示陰陽的移動與變化，代表著各種自然現象，可以用在推算時間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇，充滿智慧的古人于是將這些現象的詮釋整理成「易」，至周朝流傳至今的參考典籍就是「易經」。「五行說」則是由金木水火土五種基本物質「不斷循環并從而變化」的理論發展出五行相生相克的觀念。研究陰陽五行說，能從天體的運行的計算來制訂歷法，掌握世間萬象。到后來，發展出專門研究天體的「天文家」、研

究歷法的「歷數家」以及「五行家」。

公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教占術，傳入日本。在日本登陸后，又滲透了一些當地文化，于是便形成了獨特的“陰陽道”。不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有別于早期的中國陰陽思想，它兼備了占卜、祭祀、天文、歷法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。推古皇朝的圣德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在制定“冠位十二階”及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門“職業”，轉入全面興盛時期。”

“這個和夏瞳的事情有什么關系嗎？”夏衍不免打斷歐陽濤的說教。

“你聽我說完，”歐陽濤示意他聽下去，“日本戰國時代，皇權沒落，武士階級治世，陰陽師逐漸從歷史舞臺消失。不過，各地大名身邊軍師的前身大部分仍是陰陽師。戰國大名們都很在意占卦，武將手中的軍扇，就是咒術的一種。軍扇兩面各畫有日、月，萬一碰到不得不出戰的兇日，便在白天把軍扇的月亮面顯現在表面，讓日夜顛倒，以便將兇日化為吉日。

陰陽師們雖然官階并不高，但卻多受權臣貴族的仰仗，其地位遠遠凌駕于一般官員和武士之上。而當時位居陰陽師第一把交椅的賀茂忠行，更在世人訝異的目光下，收了一個面目清秀的年幼童子為徒。這名俊雅的靈犀少年，就是后來鼎鼎大名的陰陽道一代宗師──安倍晴明。

安倍晴明生于平安朝中期的延喜21年（公元921年），卒于寬弘2年（公元1005年），安倍晴明是著名的遣唐使安倍仲麻呂的第八世孫,據《尊卑分脈》、《安培系圖》等史書記載，他是右大臣安培家第九代大膳大夫益材的子嗣。師從賀茂忠行，是平安時代極富盛名的陰陽師。 ”

（本章完）