柳夕明白，譚校長對自己很有意見。
這種意見不是討厭，也不是說她做錯了什麼事，而是不喜歡。
很簡單的道理，沒有人喜歡惹事誰非的孩子，哪怕都是別人招惹了那個孩子。
世人都喜歡乖巧的聽話的懂事的孩子，而不喜歡過於張揚，過於任性，過於強勢有主見的孩子。
好在柳夕也並不在意譚校長對自己喜歡與否，她做事，一切全憑心意，對就是對，錯就是錯。
柳夕知道，其實就算今天她不揭穿於文鳳和於紅梅不是親生父女的事，譚文正也會保護她。
這是出於校長的尊嚴，出於對學生負責的義務。
但柳夕還是自己出了頭，既然她自己有解決的能力，她的事情就她自己解決。
師父曾經(jīng)對她說過，永遠不要依賴別人，哪怕是一次。
因爲你無法左右別人的想法，只能決定自己的想法。
你永遠不知道對方會不會因爲某種原因放棄你，也不知道對方來不來的及讓你依靠，也不知道對方有沒有能力讓你依靠。
人都是自私的，所以只有自己纔會對自己百分之百的好，纔會拼命的爲自己著想。
於文鳳這種人，極度的自負賦予了他極度的自尊和自信。
他一旦強勢起來，柳夕不知道譚校長能不能夠夠保得住自己。
就算他有能力保得住自己，又願意不願意頂住得罪一位知名大律師，同時還是紫青藤成員的代價，護住她一個普通學生不進公安局。
所以柳夕親自出手，如此一來，一切都能按照她的想法解決。
唯一不好的是，給譚校長又留下了一抹不好的印象。
然而世事豈能兩全，好在兩個月就高考了。
到時候天空任鳥飛，海闊憑魚躍，譚校長對她的印象是好是壞，對她來說已經(jīng)不重要了。
中午放學時分，柳夕照例去了圖書室，專門找了關(guān)於道教起源的書籍來看。
尤其是講述龍虎山、茅山和嶗山道派的書籍，能找到的柳夕統(tǒng)統(tǒng)找了出來。
以前她走馬觀花的看書，還不覺得道教的起源傳說有什麼奇怪的地方。
這一次聽了雲(yún)客的話，帶著目的性去翻閱，果然發(fā)現(xiàn)了很多有用的東西。
修道世界裡，修士所修的道，指的是天地間的規(guī)則，是萬物間的規(guī)律。
明悟了天地的規(guī)則，修士就有了驅(qū)使天地規(guī)則的力量。
直到徹底掌控了某項規(guī)則，這項規(guī)則就會化作修士的道果，成爲修士本源的力量。
而這個世界的道教，尊崇的是擬人化的神仙。
比如三清，比如天庭衆(zhòng)神。
柳夕當初根本沒有把此方世界的道教，聯(lián)想成修道世界的道，只是匆匆掃過一眼後，便不再多看。
這時再看，她頓時有了很多的發(fā)現(xiàn)。
老子的《道德經(jīng)》，短短五千字，闡述了天地之道，自然之道，紅塵之道。
而這三種道果，基本概括了修士所修的所有道果。
修士對時空規(guī)則的理解和掌控，修士對天地力量的運用，修士對因緣報應的摸索。
柳夕可以肯定，這個被尊稱爲老子的李耳，一定和她一樣來自修道世界。
她甚至能夠憑藉《道德經(jīng)》的闡述，猜測他的身份——六千多年前，陰陽宗首席弟子李不語。
相傳陰陽宗首席弟子李不語，修爲剛踏入元嬰境界，便自悟法術(shù)一氣化三清和坐忘無我。
然後憑藉一氣化三清的功法，越級挑戰(zhàn)化神境界的邪派血袍老祖，斬斷了對方雙手，差點就把血袍老祖就地斬殺。
此戰(zhàn)過後，李不語的名字響徹當時的修道世界，被認爲是修道界年輕一輩最頂尖的強者。
後來李不語奉師門之命探索巫族廢墟，消失在深淵魔洞，至今已有六千多年，這個名字依然是修道世界的傳說。
柳夕感慨的嘆息一聲：終於找到你們的痕跡了，我的前輩們。
她又從《聊齋志異》中找到一篇關(guān)於嶗山道士的文言文，裡面描寫了道士師傅和兩位客人喝酒時施展法術(shù)。
酒壺中酒水永遠喝不完，隨手剪紙成月，可以扔筷成美女，可以移形換影到月中飲酒。
柳夕心裡暗道：酒壺中的酒喝不完，那是隔空取物的手段。
剪紙成月，這是符籙。
扔筷成美女，且做霓裳舞，這是幻術(shù)。
移形換影到月中飲酒，這個是須彌納芥子的空間神通。
柳夕可以肯定，書中描寫的道士師傅和這兩名客人，全都是來自於修道世界的修士。
三人居然聚在一起喝酒，證明他們彼此找到了對方。
柳夕心臟砰砰的跳了起來，一直壓抑的心情都有些飛揚起來。
這至少證明了一件事，她並不孤單。
面對強大的巫族異能者，她也並不是勢單力薄。
不過這些前輩現(xiàn)在隱藏在什麼地方呢？他們是以什麼身份生活？
這一點柳夕暫時還沒有答案，但她已經(jīng)不像初來時那麼驚惶，她可以去前輩們曾經(jīng)出現(xiàn)過的地方慢慢尋找。
只要他們還活著，柳夕就有把握找出他們。
柳夕繼續(xù)翻看著面前的書籍資料，茅山道術(shù)一直在書中被認爲是驅(qū)鬼誅魔之術(shù)，但柳夕卻不這麼認爲。
茅山道術(shù)分明就是符籙師使用的符籙而已，應該是一位擅長畫符的前輩隨手傳下的簡單符籙之法，用來驅(qū)鬼誅邪倒是夠用了。
就像柳夕與楚彥春打鬥時，就使用了好幾種符籙。跟雲(yún)客打鬥時，也使用了六丁六甲神符。
這些書籍裡面還記載了湘西趕屍術(shù)，古代湘西辰州，有人擅以硃砂操控屍體，使屍體如同活人一般走路，且能避開遇到的人和東西。
柳夕心裡暗道：這分明是煉屍宗的手段，用獨特的法術(shù)煉化屍體，使屍體具有刀槍不入、水火不侵的能力，同時力大無窮，不懼物理攻擊。
煉成飛屍和金屍之後，甚至可以上天入地，硬抗三九天劫。
對於煉屍宗而言，屍體是他們煉製的法寶，和劍修煉制飛劍，符籙師使用符籙、丹藥師煉製丹藥一個道理。
世人無知，還以爲趕屍術(shù)是趕屍人用來搬運屍體賺錢，真是可笑。