第194章 世代努力與十年苦讀
盯……
魏徵、房玄齡、李世??三人一時間有些如芒在背之感。
李世??當即起身就想請罪，但是被李世民揮手製止了：
“朕知曉愛卿故地俱是山東，難免傾慕以婚姻謀財之輩。”
魏徵鉅鹿郡人、房玄齡臨淄人出身清河，李世??曹州離狐人。
幾位臣子面色愈發(fā)肅然小心，而李世民笑容也愈發(fā)和藹：
“然正如玄成所說：上者，民之表率也，不可不慎。”
也只能點到即止，畢竟若是臣子已經(jīng)成了姻親，難不成還能現(xiàn)場重新拆散？
哪有這般行事的道理？
再說了李世民也看的明白：這些所謂的士族大姓在貞觀一朝乖巧的彷彿是鵪鶉一般，真正搞事兒反而是在後面了。
這士族大姓到底是如何強盛起來的？
李世民目光梭巡了兩遍文字，最終鎖定在兩個詞上：
禁婚，科舉。
“世人皆求婚於這禁婚家，故而彼輩能攏財。”
“詩書傳家精研於科舉制，故而彼輩能聚名？”
李世民做出了自己的猜測。
剛剛被提點過的臣子們趕忙給陛下喊666：
“大家一言即能切中時弊！”
“陛下明察入微！”
“賀喜陛下察後車之覆，當以此鑑之，此乃大唐社稷之福！”
瞧了一眼梗著脖子的魏徵，李世民搖搖頭，隨他吧。
他有種預(yù)感，這魏徵能名見史冊不會是因爲擅長給人添堵吧？
一邊自己不顧帝意求婚於大姓女子，一邊勸阻朕納“容色絕姝”的大姓女爲嬪妃，雖說出發(fā)點是好的吧……
不對不對，李世民搖搖頭，此般皆小事而已。
“這冗官之弊。何解？”唐皇拋出了問題。
魏徵當即出列：
“冗官乃前漢沉痾痼疾，遍覽前朝，欲除此弊，宜早不宜晚。”
李世民點點頭，隨即目光轉(zhuǎn)向另一邊的房杜。
房玄齡出列斟酌道：
“後世稱捉錢爲賣官未免太過輕言，然捉錢令史得官之輩難免爲逐利之徒。”
“爲我唐百姓逐利則爲百姓之福，逐利而肥私，則爲唐之蠹蟲也。”
“而恩蔭之策既言我唐極盛，可見後世有所抑制，應(yīng)是察我唐恩蔭之弊遂改，還需大家明察。”
說起來似乎很麻煩，杜如晦總結(jié)道：
“裁捉錢，改恩蔭，察舉舊策宜需同改。”
然後接了一句：“都宜徐徐而圖”。
點點頭，最終李世民嘆了一句道：
“百年盛世，所興國祚不過三百之數(shù)，何哉？”
“莫不是真乃開唐之積弊乎？”
……
“萬疆之巨唐，終其一朝國祚兩百八十二載，可嘆！”
此前劉備的心態(tài)是看熱鬧，如今劉備是真真切切爲這大唐惋惜。
畢竟不管怎麼看，這唐說是漢的兄弟之朝也不爲過。
尚武、宦官、外戚等等，到現(xiàn)在冗官都出來了，簡直是親兄弟啊，如何不可嘆？
嘆息完畢便是精準的判斷：
“這世家門閥之禍，流毒何止百年？”
“這唐朝的世家門閥之觀念，尤勝我漢！”
張飛大聲嘲笑：
“兄長，畢竟人家祖上個個王侯將相，自是不能與黔首一般種田屠狗。”
“那不就只能大聲吆喝賣女兒補貼家資？”
糜竺也贊同道：
“這以禁婚之名自貴，其行事頗類商賈手段，以名換財而已。”
“那這門第高在何處？”
龐統(tǒng)辛辣道：
“高在一羣自命不凡的大姓子弟，竟是靠姊妹女兒換得錦衣玉食？”
“在外吸食百姓，在家吸食姊妹，在廟堂吸食君父，獨肥己家？”
“彼輩行事，與江東鼠輩何異？”
張飛連連點頭，只覺此刻生動見識到了學(xué)問的妙用。
龐軍師學(xué)識淵博，罵人都別有一番風(fēng)味。
那不知軍師若是發(fā)起火來，與後世那“從未見過有如此厚顏無恥之人”孰強孰弱？
可惜孔明並沒有滿足張飛的好奇，他提筆將唐朝的幾個入官手段寫在了面前的紙張上，隨後細細琢磨。
捉錢、察舉等字被依次劃掉，最終孔明一番斟酌在軍功兩字上畫了個圈。 隨後孔明擡頭面露期待，他現(xiàn)在對於這科舉的興趣是愈來愈大了。
【衆(zhòng)所周知，唐代科舉並不糊名，並且當時打分並不標準化，主考官個人的喜惡能極大的左右科舉成績。
因此參加科舉的大姓士子們很快便總結(jié)出來了一條行之有效的途徑：
投贄、行卷、溫卷。
首先帶著貴重禮物去拜訪那些在京都圈裡比較有話語權(quán)的權(quán)貴，努力和人家搭上線，這一步叫投贄。
敲開甲第朱門之後便是第二步：將自己此前的得意之作，或文賦或詩集編訂成卷，如果是大姓在此之前還會拜訪父輩請其潤筆，將這樣的問卷遞給權(quán)貴以求留名賞識，這一步叫行卷。
在科舉之前，行卷成功的人還會帶著自己的文卷再次上門，增進鞏固感情，並求推薦揚名，這一步叫溫卷。
而在唐朝中後期，如果士子家裡實在太有實力的話，還會將編好的文卷通過中間人呈遞給禮部主司，這一步屬於最高端的納省卷。
而這三加一步，士族大姓幾乎每一步都能輕鬆與寒門和白身拉開身位差距，因此最終科舉如何也是已經(jīng)可以預(yù)見的了。
《舊唐書》和《新唐書》中留名的830名科舉進士中，士族大姓合計589人，士族小姓合計109人，寒門白身者僅132人。
而這種比例分佈當然並不均勻，將其中的幾個皇帝執(zhí)政時單拉出來對比：
武唐記載55名進士，其中士族佔34位，寒門白身者21位。
唐宣宗記載132名進士，其中士族佔128位，寒門白身4位。
初步看起來這個鍋似乎需要讓安祿山來背一下，但玄宗時是啥情況？有記載的進士三十人，士族佔27人，寒素僅3人。
最具代表性的是玄宗時的天寶六年，此時安史之亂還沒爆發(fā)，史冊記載李隆基“欲廣求天下之士”，下詔開科取士。
宰相李林甫進言，大規(guī)模開科定然會魚龍混雜，恐有魚目混珠之徒，而且卑賤之人以科舉之名涌入京城不利於治安，建議郡縣的官員在當?shù)叵葋硪惠喓＿x，其中優(yōu)秀者才能來京複試。
李林甫說的很合理，於是獲得了全盤操辦的權(quán)利，於是最終這場科舉的結(jié)果是“布衣之士無有第者”，被士族全部包圓。
因此李林甫給玄宗報喜：野無遺賢矣！
於是邊塞詩人就此誕生，說白了就是在長安洛陽不得志，沒法突破士族通過士族的“投贄、行卷、溫卷”這一層玻璃天花板。
其中典型代表如安西節(jié)度使幕府的岑參，河西節(jié)度使幕府的高適，在邊塞各州節(jié)度使幕府之間亂竄的王昌齡等。
而這些僅是以詩才留名的，更多的如安祿山的親信嚴莊和高尚，都是在關(guān)中長安混不出名堂投奔過去的。
投奔安祿山之後不過三年一個任主簿一個任掌書記，並最終隨著亂軍“衣錦還鄉(xiāng)”。
客觀來說士族子弟捲起來的行卷之風(fēng)，確實在唐朝推動了社會的藝文之風(fēng)。
畢竟你想行卷出頭，詩賦就必須要寫的好看，因此唐朝的駢文與律詩也堪稱一絕，寫的好了被權(quán)貴賞識，那一朝之間就什麼都有了。
但同時也在唐朝的社會上刮起來了奔競、浮誇之風(fēng)。
比如王維爲了行卷成功獲得解頭，親自走關(guān)係去玉真公主府上彈琵琶，因此才被賞識，被玉真公主推薦了上去。
玉真公主推薦的另一位就是李白，李白同樣也是憑藉一首《玉真仙人詞》入了玉真公主法眼。
再比如大官兒於頔，在舊唐書中記載公然斂財，恣意虐殺，凌上威下，一生劣跡斑斑。
但文聖韓愈爲了行卷成功，專門爲於頔寫了一篇辭藻華麗的駢文稱讚於頔。
行卷帶來的最終後果就是朋黨之風(fēng)，當時行卷的人稱那些被行卷的權(quán)貴爲“座主”，行卷成功後就會被稱爲權(quán)貴的“門生”。
而行卷帶來的另一個結(jié)果就是將士族盡聚長安洛陽，並最終等來了落榜文人，黃巢。】
“巧立名目，這不就是賄賂嘛！”
張飛嗤之以鼻。
對於這個簡單粗暴的評價，劉備孔明盡默然。
如果說前面還能說這行卷是求賞識的話，那後面這座主、門生一出來，大夥就都明白了：黨同僚伐異說。
龐統(tǒng)簡單粗暴的得出了一個結(jié)論：
“這科舉，看來必須糊名了。”
“否則這科舉，還沒考試呢，孰勝孰負就已先決了出來。”
“那這科舉有與沒有有何區(qū)別？廢考才而看出身，不過是換了名目的察舉罷了。”
孔明沉思了一下，掰著手指頭道：
“字跡、墨種、紙品，俱能區(qū)分大姓與寒素。”
“從優(yōu)而慮，當設(shè)考試之場，供紙供墨，集卷糊名。”
“不止如此。”劉巴也加入討論：
“主考之官員還需與審查考卷之官員分隔互不知，如此方可。”
張鬆捏著稀疏鬍子搖頭：
“人有喜惡，我朝因各家之說亦有爭論，更遑論寫入試卷，在野賢才亦難免因爲批閱考卷之人喜惡而被錯漏。”
龐統(tǒng)興致勃勃道：
“這倒是簡單，一份考卷需多次審閱即可。”
“不過如此一來……”龐統(tǒng)掰著指頭算道：
“場地，用材，官員不可計數(shù)，這科舉想要辦好，還真不容易。”
而在光幕上看到最後，張飛亦搖頭感嘆：
“反賊那兒反而比京都更好出頭？”
“俺都不知該說這晚唐更像魏晉還是又抄了咱大漢。”
新的一個月，元氣滿滿
(本章完)