一點(diǎn)兒也沒(méi)有錯(cuò)！多看多記就是擁有良好口才的訣竅。無(wú)論是誰(shuí)，如果想使自己的詞彙量變得豐富，那麼，他除了通過(guò)讀書(shū)不斷地從人類(lèi)知識(shí)與思想的寶庫(kù)中汲取養(yǎng)分別無(wú)他求。約翰·布蘭特曾經(jīng)感嘆：“但我在圖書(shū)館裡看書(shū)時(shí)，一種悲哀經(jīng)常困擾著我，那就是，人生何其短，知識(shí)何其多。有限的生命使我無(wú)法盡享眼前的知識(shí)大餐。就算是我不吃不喝，惜時(shí)如金，窮盡我的一生所知也不過(guò)是冰山之一角。”布蘭特和林肯一樣出生在一個(gè)貧困地家庭，不到15歲就被迫輟學(xué)做工，從此再也沒(méi)有上過(guò)學(xué)。但是，布蘭特卻成爲(wèi)他那個(gè)時(shí)代最偉大的演說(shuō)家之一，他尤其以英語(yǔ)的嫺熟運(yùn)用而聞名。梅花香自苦寒來(lái)，布蘭特的成功並不是偶然，是他艱苦奮鬥的結(jié)果。他抓住一切可以利用的零碎時(shí)間，零敲碎打地潛心閱讀拜倫、密爾頓、以及莎士比亞、雪萊等人的著作。遇到經(jīng)典的詞句或者篇章就摘錄在筆記本上，以便於隨時(shí)誦記。爲(wèi)了豐富和擴(kuò)大自己的詞彙量，布蘭特甚至每年都會(huì)重溫一遍《失樂(lè)園》。
這樣的例子是舉不勝舉的，大凡成功人士都有這樣的經(jīng)歷。查理斯·吉姆斯·弗克斯?fàn)?wèi)了使自己的文風(fēng)更加洗練就經(jīng)常朗讀莎士比亞的著。格萊特斯通把自己的書(shū)房稱(chēng)爲(wèi)“和平的殿堂”，書(shū)房藏書(shū)達(dá)到15，000冊(cè)。他通過(guò)閱讀聖·奧古斯汀、但丁、亞里士多德、荷馬等人的著作，使他獲益良多。尤其是荷馬的《伊里亞特》和《奧德塞》這兩部著作，使格使他爲(wèi)之傾倒，爲(wèi)此，他曾寫(xiě)過(guò)六本有關(guān)《荷馬史詩(shī)》的研究著作。
小庇特更是養(yǎng)成了每天閱讀幾頁(yè)希臘文或是拉丁文著作然後將其翻譯成自己的母語(yǔ)的習(xí)慣，幾十年如一日。就這樣，“他擁有了一種無(wú)可匹敵的語(yǔ)言表達(dá)能力，他可以不假思索地準(zhǔn)確而精練地表達(dá)自己的思想。”
古希臘著名的歷史學(xué)家修昔底德，文章流暢、語(yǔ)言高雅、風(fēng)格鮮活。狄摩西尼斯?fàn)?wèi)了獲得像修西得底斯這樣的語(yǔ)言能力，便致力於研究其文章，他不但背誦甚至把修昔底德的著抄寫(xiě)了幾遍。苦心人天不負(fù)，狄摩西尼斯終成一代大家。在兩千多年以後的今天，狄摩西尼斯成爲(wèi)了現(xiàn)在有志之人學(xué)習(xí)和效仿的對(duì)象，比方說(shuō)美國(guó)前總統(tǒng)伍德·威爾遜就非常的崇拜他。
英國(guó)政治家、前首相阿斯奎斯也曾在媒體面前承認(rèn)比夏樸·伯克利的著作是他的思想寶庫(kù)，他從中獲益匪淺；英國(guó)著名詩(shī)人但尼生堅(jiān)持每天研讀《聖經(jīng)》直到過(guò)世；托爾斯泰毫不厭煩地一遍一遍地閱讀《福音全書(shū)》，以至於書(shū)中很多的經(jīng)典段落他都能背誦；而英國(guó)散文家、批評(píng)家、社會(huì)改革家羅斯金更是自幼便在母親的監(jiān)督下背誦《聖經(jīng)》，羅斯金後來(lái)回憶說(shuō)“當(dāng)時(shí)母親對(duì)我要求極其嚴(yán)格，包括拗口的人名在內(nèi)，都一個(gè)也不放過(guò)的讓我背誦，就這樣，從‘創(chuàng)世紀(jì)’開(kāi)始，我一直背到了‘啓示錄’，我能有今天的成就完全歸功於我的母親讓我背誦《聖經(jīng)》。”
羅伯特·路易斯·史蒂文森是西方文學(xué)史上最受人們愛(ài)戴的文學(xué)大家之一，關(guān)於文學(xué)家的是他創(chuàng)作的主流。那麼，他那生動(dòng)美妙、引人遐想的語(yǔ)言風(fēng)格又是怎麼養(yǎng)成的呢？下面史蒂文森將親口爲(wèi)我們揭開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)。
每當(dāng)我讀到一些自己感覺(jué)格外愉悅的文章或是語(yǔ)句時(shí)，我就會(huì)立刻把它們記下來(lái)，然後按照它們的風(fēng)格試著寫(xiě)一些相似的句子，很期望自己也能夠擁有點(diǎn)睛之筆，化腐朽爲(wèi)神奇，用優(yōu)雅恬靜的文風(fēng)，爲(wèi)讀者營(yíng)造一個(gè)賞心悅目的環(huán)境。我一次次地努力，但始終無(wú)法達(dá)到那種理想的寫(xiě)作境界。老天爺是不會(huì)虧待努力的人的，我的這些努力並非一無(wú)所得，我在文章的結(jié)構(gòu)框架上、在各章節(jié)的內(nèi)容協(xié)調(diào)上以及語(yǔ)句的押韻融洽上都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
就這樣，我堅(jiān)持不懈地讀完了英國(guó)著名批評(píng)家、散文家海斯利特以及華茲華斯、托馬斯·布朗寧、狄福、霍桑以及蒙田等人的著作，並對(duì)他們寫(xiě)作風(fēng)格和模式分別進(jìn)行了深入的研究和模仿。
不管您怎麼評(píng)價(jià)我的方法，聰明抑或是愚蠢，但就我個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，這的確是一種學(xué)習(xí)寫(xiě)作的有效途徑。我就是這個(gè)方法虔誠(chéng)的實(shí)踐者。英國(guó)著名浪漫派詩(shī)人約翰·濟(jì)茲的成功也可以說(shuō)是這種方法的一次有效實(shí)踐。他的詩(shī)就是以文辭聲調(diào)優(yōu)美而聞名的，真可謂是一時(shí)無(wú)雙。
當(dāng)然，有一點(diǎn)是必須要事先申明的，真正的大手筆並不是平常所能模仿的。或許你也曾努力地模仿過(guò)，只是沒(méi)有成功罷了。但請(qǐng)你一定要記住下面這兩句話(huà)：失敗是成功之母；水到渠成。
上面我已經(jīng)列舉了許多名家是如何提高自己語(yǔ)言能力的例子了，潤(rùn)飾語(yǔ)言的秘訣大家也應(yīng)該有所領(lǐng)悟了吧。林肯曾經(jīng)給一位熱切渴望成爲(wèi)一名出色律師的年輕人寫(xiě)過(guò)一封鼓勵(lì)信，他在信中寫(xiě)道：“成功的秘訣無(wú)他，就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。就是要勤讀書(shū)、勤思考。”
每年出版的書(shū)籍?dāng)?shù)以萬(wàn)計(jì)，而時(shí)間卻是有限的，我們?cè)鯓硬拍芙鉀Q有限的時(shí)間與數(shù)不清的書(shū)籍之間的矛盾呢？阿勞德·比耐特所著的《如何利用一天中的24小時(shí)》會(huì)爲(wèi)我們解開(kāi)這個(gè)問(wèn)題。讀完這本書(shū)，你會(huì)感覺(jué)暢快淋漓收穫頗豐，在這本書(shū)裡收錄了許許多多和這個(gè)問(wèn)題有關(guān)的並且非常有趣的事情。例如，它會(huì)精確地告訴你在這一天中你白白浪費(fèi)了多少時(shí)間，怎樣才能避免浪費(fèi)時(shí)間以及如何有效地利用你可以利用的時(shí)間等。全書(shū)只有薄薄的103頁(yè)，每天花上十來(lái)分鐘，一週的時(shí)間你就能輕鬆地把它看完。不要找藉口，說(shuō)什麼沒(méi)有時(shí)間，每天十來(lái)分鐘的時(shí)間相對(duì)你浪費(fèi)的是很少的，你還完全能夠把早上例行的二十到三十分鐘讀報(bào)時(shí)間壓縮成十分鐘，剩下的時(shí)間足夠讓你每天讀上二十頁(yè)了。你甚至還可以把書(shū)拆了，每天帶上二十頁(yè)，放在口袋裡隨身攜帶，隨時(shí)都可以拿出來(lái)閱讀。
托馬斯·傑斐遜曾在自傳裡這樣寫(xiě)道，“自從我開(kāi)始閱讀羅馬演說(shuō)家泰西塔斯、英國(guó)科學(xué)家牛頓、古希臘數(shù)學(xué)家歐風(fēng)米德等人的著作以後，我就漸漸地養(yǎng)成了不看報(bào)紙的習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)這些著作要比報(bào)紙有趣得多。”當(dāng)然，我並不是提倡大家都不去看報(bào)紙，但是，假如你能壓縮一下讀報(bào)的時(shí)間，把節(jié)省下來(lái)的時(shí)間用來(lái)看別的更有意義的書(shū)，潛移默化之中，突然之間你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己比以前更快樂(lè)、更明智。你不妨先找一部經(jīng)典名著來(lái)試試，每天撕下二十頁(yè)隨身攜帶著，用不讀報(bào)紙的時(shí)間、等電梯和公共汽車(chē)來(lái)讀。當(dāng)你讀完了整本書(shū)以後，再用橡皮筋把書(shū)捆好。儘管書(shū)的外形已經(jīng)“慘不忍睹”了，但書(shū)的內(nèi)容卻已深深刻在了你的腦海中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己和以前大不一樣了。當(dāng)然，你也可以選擇使持書(shū)光鮮的外表，而將其束之高閣，但你卻無(wú)法真正擁有這本書(shū)。孰好孰壞，無(wú)需多言。
讀完這本《如何利用一天中的24小時(shí)》，你可能又會(huì)對(duì)阿勞德·比耐特的另一本書(shū)產(chǎn)生興趣，這本書(shū)就是《人類(lèi)機(jī)器》。這本書(shū)對(duì)你瞭解人性是很有幫助的，還可以培養(yǎng)你穩(wěn)健、沉靜的性格，從而能夠更巧妙地應(yīng)對(duì)複雜的人際關(guān)係。我之所以會(huì)爲(wèi)大家推薦這兩本書(shū)，不單單只是因爲(wèi)它們的內(nèi)容極具啓發(fā)性，還因爲(wèi)作者在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)力求語(yǔ)言表達(dá)精練雅緻，這對(duì)豐富和擴(kuò)展你的詞彙量也會(huì)有很達(dá)的幫助。
這裡還要給大家推薦幾本書(shū)，希望能對(duì)大家有所幫助。美國(guó)小說(shuō)家富蘭克·諾里斯的《章魚(yú)》和《股市風(fēng)雲(yún)錄》，是榮登美國(guó)最暢銷(xiāo)小說(shuō)榜的小說(shuō)之一。《章魚(yú)》爲(wèi)人們講述了發(fā)生在加利福尼亞一片麥場(chǎng)上的騷亂和人性悲劇的故事；《股市風(fēng)雲(yún)錄》描述的是芝加哥股票交易中人們之間的爾虞我詐和明爭(zhēng)暗鬥。英國(guó)著名小說(shuō)家、詩(shī)人托馬斯·哈代的《德伯家的苔絲》，這是一本有史以來(lái)最具質(zhì)樸之美及天然魅力的小說(shuō)之一，儘管從書(shū)的題材來(lái)看，它只是描述一個(gè)出身貧窮的女兒外出謀生，失足泥淖而遺恨千古的故事，這是一個(gè)老套的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)姑娘被資產(chǎn)階級(jí)男人所勾引”的故事，但它不管是在內(nèi)容上還是在藝術(shù)上都有其特點(diǎn)，除此之外，紐厄爾·德懷特·希爾希的《人之於社會(huì)的價(jià)值》、威廉·詹姆斯的《給教師們的忠告》、拜倫的《希爾德·海諾德遊記》以及羅伯特·路易斯·史蒂文森的《騎驢漫遊記》都很值得大家一讀。
拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生是一位非常受人們愛(ài)戴的演說(shuō)家，他認(rèn)爲(wèi)人們應(yīng)該以?xún)?nèi)心的自我、直覺(jué)以及大自然作爲(wèi)生活和現(xiàn)實(shí)的出發(fā)點(diǎn)。對(duì)於那些強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義者或者不墨守成規(guī)的人，對(duì)於那些迫切需要打破古訓(xùn)尋求內(nèi)心真實(shí)的人來(lái)說(shuō)，愛(ài)默生的演講具有特別的吸引力。下面是愛(ài)默生的代表作之一《自助》，希望大家能有所收穫。
把自己內(nèi)心蟄伏的信念表達(dá)出來(lái)，它便具有了普遍的意義；因爲(wèi)最內(nèi)在的終有一天將成爲(wèi)最外在的——我們最初的想法終將在末日審判的喇叭聲中得到迴應(yīng)。儘管來(lái)自心靈的聲音對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常熟悉的，但是我們依然認(rèn)爲(wèi)：摩西、柏拉圖和彌爾頓這樣的人才是最了不起的，因爲(wèi)他們蔑視書(shū)本和傳統(tǒng)，他們不韜前人一言一行，而是我手寫(xiě)我口，表達(dá)他們自己的思想。人們應(yīng)該學(xué)會(huì)去捕捉和觀(guān)察自己內(nèi)心的閃光，而不是那些詩(shī)人或者是偉人的什麼聖光。但是，人們經(jīng)常做的卻和這恰恰相反，他們常常不假思索地把自己的思想拋棄掉，就是因爲(wèi)那是自己的思想。在每一部偉大的作品中，我們都可以很容易找到那些我們自己早已拋棄了的思想：它們改頭換面，帶著某種陌生的尊嚴(yán)又從新回到我們這兒來(lái)。偉大的藝術(shù)作品所帶給我們的最深刻的教誨就是，不要拋棄那些從內(nèi)心自然而然產(chǎn)生的念頭，不但不拋棄，還要以最平和的態(tài)度執(zhí)著地去追尋它的足跡。否則，有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有人會(huì)正在用權(quán)威的口吻高談那些我們?cè)缫褣仐壍南敕ǎ藭r(shí)，我們還要重新從這些人手中接受那些原本就是我們自己的想法。
每個(gè)人在求知的過(guò)程中，終有一天會(huì)意識(shí)到：妒忌就是無(wú)知；模仿就是自殺。無(wú)論好歹，在每個(gè)人的心裡都有一份屬於他們自己的世界。雖然在這片廣袤的世界裡到處都充滿(mǎn)了珍饈美味，但是隻有那些勤於耕耘的人，纔會(huì)有所收穫。賦予他內(nèi)心以力量，實(shí)質(zhì)上是新生的力量。只有他自己才明白如何運(yùn)用和獲得這樣的力量，而且他也只有在嘗試之後才能知道。
下面還要再給大家介紹兩位世界著名的語(yǔ)言大師。他們會(huì)是誰(shuí)呢？其實(shí)，美國(guó)著名作家亨利·歐文很早以前就替我們回答了這個(gè)問(wèn)題，他曾被別人問(wèn)及如果讓他選出一百部最優(yōu)秀的作品他會(huì)怎麼選，他的回答也正是我這個(gè)問(wèn)題的最佳答案。那就是《聖經(jīng)》以及莎士比亞的作品，這兩部作品同時(shí)還是整個(gè)西方文學(xué)屆長(zhǎng)盛不衰的源泉，因此大家有必要經(jīng)常誦讀。每當(dāng)夜幕降臨，結(jié)束一天繁忙的工作之後，一個(gè)人靜靜地坐在書(shū)房裡，研讀莎士比亞的作品，讓它向你講述羅密歐與朱莉悽婉涼動(dòng)人的愛(ài)情故事抑或是讓它告訴你麥克佩斯的遠(yuǎn)大理想及不懈的奮鬥，這是一種多麼美妙的藝術(shù)享受啊！
假如你真的這樣做了，日積月累不經(jīng)意之間，你的語(yǔ)言表達(dá)就會(huì)變得優(yōu)美而凝練，你的人格也會(huì)因此而變得高尚而脫俗。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只要你告訴我你都讀過(guò)哪些書(shū)，我就會(huì)知道你到底是一個(gè)怎麼樣的人。”
我上面給大家推薦的這些書(shū)，包羅萬(wàn)象，要想真正把她們消化吸收，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、縝密的思考和長(zhǎng)期的堅(jiān)持是很難做到的。爲(wèi)了方便大家攜帶和閱讀，大家沒(méi)有必要去買(mǎi)那些大部頭的著作，每次50美分買(mǎi)點(diǎn)愛(ài)默生的散文或是莎士比亞的短劇也是不錯(cuò)的選擇。短小的作品更易於引起人們的閱讀興趣，在輕輕鬆鬆之間大功告成。
馬克·吐溫語(yǔ)言魅力的源泉
大家都知道，馬克·吐溫的幽默舉世聞名。但是否又有人知道他那詼諧幽默的語(yǔ)言風(fēng)格是怎樣養(yǎng)成的呢？要回答這個(gè)問(wèn)題首先還是要從馬克·吐溫年輕時(shí)代的最?lèi)?ài)——長(zhǎng)途漫遊談起。在他年輕的時(shí)候，他經(jīng)常隻身一人乘坐馬車(chē)從密蘇里州到內(nèi)華達(dá)州遊歷，因爲(wèi)行李過(guò)於笨重，馬車(chē)走得極慢，再加上當(dāng)時(shí)交通落後，道路特別糟糕，馬車(chē)上根本就不能多方行李，這是因爲(wèi)馬車(chē)上多一份重量在行駛時(shí)就會(huì)多一份危險(xiǎn)，所以他的旅途不可謂不艱辛。馬車(chē)的載重是有限的，除開(kāi)必須的食物和水，幾乎沒(méi)有什麼空間再帶其它什麼東西了，就算是這樣，馬克·吐溫仍然想盡辦法地帶上了一部《韋伯斯特大詞典》。無(wú)論是翻山越嶺，還是穿行沙漠，抑或是被土匪強(qiáng)盜所追，馬克·吐溫都沒(méi)有舍拋這部厚重的大詞典，因爲(wèi)成爲(wèi)一名語(yǔ)言大師是他的夢(mèng)想。爲(wèi)了這個(gè)理想，不管條件多麼險(xiǎn)惡，他都始終如一地隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。就這樣，他憑藉著自己非凡的勇氣和超人的毅力一步步地朝著他渴望夢(mèng)想前進(jìn)。
不僅僅是馬克·吐溫，庇特與佔(zhàn)丹也將《韋伯斯特大詞典》從頭到尾地看了又看；布朗寧幾乎每一天都要翻翻這部詞典，認(rèn)爲(wèi)它不僅僅具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性，而且也非常有趣，他每次讀時(shí)都能樂(lè)在其中；林肯曾經(jīng)這樣形容過(guò)他的傳記作者尼科萊：“他習(xí)慣在華燈初上時(shí)分閱讀詞典直到睡意來(lái)臨才作罷。”實(shí)際上，他們都不是孤單的特例。舉凡是稍有名氣的作家或演說(shuō)家都和他們一樣，要是過(guò)不了苦讀詞典這一關(guān)，他們也不會(huì)有現(xiàn)在的成就。