.從火鷹大公妃與大主教的神情之中，我察覺到了些許的鄙夷?？礃幼铀麄冞€是不太喜歡這個地方，即便改良派的貴族們與神甫們在他們下來的時候熱烈地歡呼。

我原來一直以爲這就是宗教改良派的一次以改良現(xiàn)在火鷹公國教會權(quán)利結(jié)構(gòu)的會議，可到了南丁堡之後才明白事情原來並不是這樣的。在那個叫薛克的的南丁堡神甫張貼拉納教廷的罪狀之後雖然改良派控制區(qū)各地都羣起響應(yīng)，但是對於許多關(guān)於宗教上的見解他們也不盡相同，甚至持反對意見。於是薛克神甫邀請那些反對他的神甫們前來南丁堡辯論，以求在改良派內(nèi)部達成一致。

但是這些改良派內(nèi)部辯著辯著聚集到南丁堡來的神甫以及正教學(xué)者們越來越多，期間薛克神甫以及持其它意見的幾個神甫也通過辯論以及對《神言》的詮釋得到了一部分人的認可，形成了各個持不同宗教意見的派系。所以，就有了現(xiàn)在的南丁堡會議。這是他們之間希望在商議之中達成一致，找出一種各方都能夠接受的方案進行改革。

“安靜，請大家安靜一下?！睍h的主持者，也就是本地的領(lǐng)主南丁堡子爵從座位上站起來揮舞著雙手大聲地喊道。很快，之前猶如菜市場般喧鬧的會場慢慢地安靜了下來。這時候南丁堡子爵才繼續(xù)說道：“作爲南丁堡的領(lǐng)主，我很榮幸，因爲今天南丁堡除了聚集火鷹公國以及神聖拉納帝國其它諸侯國遠道而來的神甫之外，我們還迎來了三位大人物。我們的大公妃，我們的大主教還有哥頓公國天鵝堡伯爵大人。

先生們，教友們。我必須這麼說。這是一種賜予，是的，父神對我們一切公義行爲的賜予，我們地王室以及大主教對我們的認可。父神正在向我們昭示著一個光明的未來，請記住今天，在這裡我們將摒棄矇昧、無知與偏見，以一顆寬容的心一起爲了一個目標而努力。讓我們開始吧，讓我們在這裡解決所有的分歧。”

南丁堡子爵說完之後轉(zhuǎn)身，衝我們這邊點了點頭，坐回自己的位子。

“好吧！”那個叫薛克的神甫首先站了起來?？戳俗约菏种械闹v稿，然後丟到一邊。“在我年輕的時候，我到過不少的地方，南部地地區(qū)就是其中之一。翼獅城邦自然是一定要去看的地方，我曾經(jīng)有幸地觀摩了一下翼獅城邦的大議會。現(xiàn)在在我看來。我的好友----南丁堡子爵比起翼獅城邦大議會的議長來也毫不遜色，南丁，你應(yīng)該也去找個議長噹噹。”

薛克神甫話音一落。會堂裡響起了一片鬨笑聲。這個薛克神甫是個口才不錯地人，當然，作爲一個神甫口才自然不能夠差到哪裡去。

“提及南方……”薛克神甫一邊點頭一邊說道：“我們不得不說拉納城，除了驚歎那裡千年未曾褪色的文化與藝術(shù)之外，我也是在那裡得到了父神的啓示。我曾代表我所在地神學(xué)院前往拉納聖山覲見，當時我按照古老的習(xí)慣用雙膝跪爬上聖梯的臺階，每爬一級就念一次父神的禱文。因爲我們都知道，這樣可以獲得赦罪的功德。於是我也這麼照做了，每跪一階，我念一句《神言》中的禱文。可是當我還未跪完聖階時。父神給予了我一個啓示，這個啓示讓我的內(nèi)心在那一瞬間通亮無比，起身離開聖階。

所有地福祉與救贖，父神早已向我們明言昭示，當時我所念的禱文是----義人必因信得生。我不知道居住在聖山上的人們是不是忘記了《神言》中的這句話，但是，我是在這句話中找到救贖地?，F(xiàn)在。我將《神言》上轉(zhuǎn)贈予在座的每一個人。我希望大家能夠從《神言》之中找到自己的救贖，而不是贖罪券。

憑什麼一張贖罪券可以免除一個惡人過去所犯的罪？還有將來的罪惡？因爲教廷這麼說。憑什麼一羣虔誠的正教徒們沒有權(quán)利召開會議以決定自己的事務(wù)。而必須由拉納教廷干涉？因爲教廷這麼說。憑什麼很多正教徒都有堅定地信仰，純淨(jìng)地心靈，和對神言透徹的理解，爲什麼他們不能解釋神言？因爲教廷這麼說。還有許許多多諸如此類地問題，我們看到的結(jié)果都是所謂的教廷這麼說，可我卻從來未看到神言上這麼說過。是神言錯了還是拉納教廷的錯？其中的道理不言自明。

所以，我現(xiàn)在站在這裡。不管是領(lǐng)主，還是神甫，在此我秉承父神所賜予我們的憐憫，向你們高呼：大哥頓民族的主教與諸侯們，作爲在人間爲父神司牧的牧者與領(lǐng)主，我懇求你們記起自己的責(zé)任，這些責(zé)任是在父神賦予你們權(quán)利的同時即賦予你們的。你們有責(zé)任去保護那羣可憐的羔羊----你們的人民，讓他們免受那些批羊皮的豺狼侵襲。大哥頓民族的事情只應(yīng)該由屬於這個民族的人們自己來決定，他們的皇帝，他們的諸侯，他們的主教和教士，還有他們的平民。”

鏗鏘有力的吶喊響徹會堂，當那堅定的號召消逝於房頂之時，會堂之內(nèi)掌聲突然響起，猶如此時正有一個無形的巨浪襲過會堂。連火鷹大公妃此時也忘記了之前的輕蔑，給予這段話應(yīng)有的肯定。

作爲一個宗教改革者，這個薛克神甫的確擁有與之相匹配的口才與智慧。他的演講激昂，但是他並沒有因爲那股**而忘記理智，稍加註意，就能夠從其中發(fā)現(xiàn)他所針對的就兩個，一個是教廷，一個是贖罪券。在這裡面他並沒有非常明確地將矛頭對準拉納教宗。同樣，亦沒有對準諸侯、貴族以及大主教們。相反，對於神聖拉納帝國的諸侯、貴族、大主教們，他是採取一種拉攏式的號召。

“薛克神甫----”當會堂再次沉寂的時候，有人站了起來。而且……還是個哥頓人，就是幽谷?！把松窀?，我是來自哥頓公國的教士，我想知道，若是施行一種改革的話，那麼原來的正教徒與改革之後的正教徒有何不同？”

“並沒有不同啊……”薛克神甫攤了攤手。“我們只是希望能夠通過一種方式讓我們這個民族能夠決定自己的宗教事務(wù)，除此之外，我們依然按照神言的教誨行事，依然承認拉納教宗爲父神在人間的牧首?！?

“那麼，改革之後如若有信徒選擇依然遵奉拉納教廷的詔令，而這詔令與你們發(fā)生衝突的時候，你們將以何種態(tài)度對待那些信徒？”

“以神言的指示?！毖松窀φf著將手掌按在了面前桌面放置的《神言》上。

精彩的回答，顯然，這個薛克神甫不僅有號召力，而且非常睿智。他這樣的回答不僅避開了幽谷的問題，並且顯得寬容和仁厚。事實上，還有另外一個隱含的意思，他這是在告訴別人，他的所有行爲都是以《神言》爲標準，而拉納教廷不是。

幽谷在這個問題上落了下風(fēng)，相信他並不滿意薛克神甫這樣含糊的回答，因爲就我所認識的幽谷，他雖然在對抗教廷那些繁重的賦稅上極其狂熱，但是幽谷他本人所持的理念更多的是寬容，也正是由於這種寬容，所以才造就了他對於對抗壓迫的熱情。而薛克神甫，顯然在這一點上讓他失望了。

在幽谷悻悻然地坐下之後，另外一個神甫站了起來：“薛克神甫，雖然之前我們就關(guān)於異端這個問題進行了一番激烈的討論，但是到現(xiàn)在我們還沒有能夠達成相似的看法。所以今天我將這個問題再次提出，希望能夠藉由在場所有人的智慧來解決這個問題……”

“請允許我稍稍打斷一下，馬可神甫?！毖松窀E起手來輕輕朝下壓了壓?！瓣P(guān)於異端有許多種，嚴重悖離教義的神甫，女巫和巫師，還有薩拉教徒。雖然之前你曾對我提及過，但是在場的許多人還沒有聽過，所以我希望你能夠明確地指出是哪種。”

“當然不是指女巫、巫師或者是薩拉教徒。我是指悖離教義的正教神甫?！薄昂呛恰毖松窀β犕曛嵛⑿χ鴵崦艘幌伦郎系摹渡裱浴?，擡起頭來：“這個……還需要回答嗎？你看，馬可神甫，你自己都已經(jīng)說了，是嚴重悖離教義的神甫，違背《神言》教誨的神甫難道我們不能夠?qū)⑺麄儺斪鍪钱惗藢徟衼K且處刑嗎？”

“這個……”發(fā)覺已經(jīng)踩到陷阱的馬可神甫似乎還想說些什麼，但是環(huán)顧四周人羣之後最終還是選擇坐下。

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