楊沅聽(tīng)喬貞一說(shuō)，心中疑慮頓時(shí)更深。
做爲(wèi)郭家的女公子，郭玉岫沒(méi)必要參加科舉吧。
就算她想?yún)⒓樱瑺?wèi)何金州地方官府不允許她報(bào)名呢？
以郭家在當(dāng)?shù)氐膭?shì)力，金州就如同郭家的，在法無(wú)禁止的情況下，金州地方官府有必要得罪郭家？
想到此處，楊沅便隨喬貞回了他的簽押房，向他虛心求教。
喬貞好不懊惱，無(wú)意中多了句嘴，也不知會(huì)惹出什麼禍?zhǔn)聛?lái)。
喬貞只好戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、小心翼翼地挑他覺(jué)得可以說(shuō)的講了一些。
大宋西軍在靖康之後，較從前已經(jīng)開(kāi)始沒(méi)落，不過(guò)虎死不倒威，漸漸形成三大勢(shì)力，分別是吳家、楊家和郭家。
如今吳家地盤最大，幾乎囊括了利州西路，勢(shì)力最強(qiáng)，抵擋在臨洮前面。
所以，如今等於是吳家同時(shí)面對(duì)西面的大夏和北面的金國(guó)。
楊家和郭家共同控制著利州東路，並肩面對(duì)北方的金人。
郭大帥去世十多年了，他去世時(shí)，其子嗣年紀(jì)尚輕，資歷、威望不足以統(tǒng)帥所部。
由於西軍所處的環(huán)境，所以西軍只尊崇強(qiáng)者。
如果你無(wú)法表現(xiàn)出與你的身份相應(yīng)的能力，那麼不管你是誰(shuí)，也休想獲得西軍將士的認(rèn)可與服從。
如此一來(lái)，繼任金州之主的就是郭浩的得力部將溫泫臣了。
郭家子弟仍在軍中，繼續(xù)成長(zhǎng)打熬資歷，畢竟是舊主後人，頗受關(guān)照，並不曾受到打壓。
經(jīng)過(guò)十多年的成長(zhǎng)，郭家子弟漸漸羽翼豐滿起來(lái)，開(kāi)始有意於拿回金州之主的位子。
可是這時(shí)候，溫將軍似乎不捨得放手了。
同時(shí)，對(duì)郭家子弟們來(lái)說(shuō)，誰(shuí)能拿得回來(lái)，誰(shuí)顯然就是郭家今後的家主，所以郭家內(nèi)部也有爭(zhēng)鬥。
喬貞點(diǎn)到爲(wèi)止，含糊一番，便笑道：“喬某曾任益州（成都）轉(zhuǎn)運(yùn)副使，所以對(duì)他們的事略有耳聞，不過(guò)所知也就這些，呵呵……”
雖然喬貞語(yǔ)焉不詳，但楊沅已經(jīng)能夠想象西南地區(qū)的複雜形勢(shì)了，也預(yù)料到這位郭姑娘參加科考的目的恐怕不是那麼簡(jiǎn)單。
這是要玩大宋版的“女駙馬？”
可女駙馬考狀元，是爲(wèi)了和心上人結(jié)爲(wèi)夫妻，這郭玉岫參加科考目的又是什麼？
如今既已來(lái)了，又搭了人家的人情，楊沅也不好甩袖就走。
所以，當(dāng)晚?xiàng)钽浔闩c臨安府一衆(zhòng)同僚舊友歡宴了一回。
待酒筵散時(shí)，已是月在當(dāng)空，夜已深沉。
鹿溪現(xiàn)在有了身孕，不好擾她睡眠，楊沅便信步去了李師師那裡。
李師師見(jiàn)了楊沅便笑道：“前兩日纔剛來(lái)，怎麼今日又來(lái)了？”
楊沅道：“楊某知恩圖報(bào)，總不能‘新人上了牀，媒人拋過(guò)牆’吧。”
李師師便笑啐他一口：“連媒人也要拖上牀，二郎真是禽獸。”
楊沅就笑道：“絕世風(fēng)情李夫人，既然爲(wèi)人作媒，那自身難保也是應(yīng)有之義，你早該有此準(zhǔn)備纔對(duì)。”
二人說(shuō)笑了一陣，李師師便道：“看你滿嘴的酒氣，我去給你沏壺新茶來(lái)。”
“去吧！”
楊沅在李師師豐臀上拍了一巴掌，便牽著楊省兒的小手，教他蹣跚學(xué)步去了。
二人哄著省兒又玩一陣，就讓陳二孃和丫鬟把省兒抱去讓他睡覺(jué)，兩人對(duì)坐窗前，品茗閒話。
師師笑道：“聽(tīng)說(shuō)有位來(lái)自川陝的姑娘，要考舉人？”
“你也聽(tīng)說(shuō)了？”
“怎沒(méi)聽(tīng)說(shuō)，這等前所未有的事情，坊間都傳遍了。”
“她雖有心報(bào)考，可也未必就能考上，真以爲(wèi)那科考想考就中？不過(guò)如果是你……”
楊沅說(shuō)到這裡忽然有些心動(dòng)，如果通過(guò)郭玉岫撬開(kāi)這個(gè)口子，放開(kāi)了這個(gè)政策，或許可以讓師師去考一下。
師師莞爾一笑：“如果是從前，但能如此我還真想去考個(gè)狀元回來(lái)。現(xiàn)在麼，去考它作甚？”
是啊，考它作甚？總該有個(gè)目的吧？那麼郭玉岫的目的是什麼呢？
見(jiàn)楊沅沉思，師師便道：“怎麼，有心事?”
楊沅搖搖頭，道：“你是不知，因著郭姑娘要考舉人，如今可是惹出好大的風(fēng)波。”
楊沅就把禮部?jī)墒汤婶Y法，以及臨安大儒們紛紛下場(chǎng)辯學(xué)的事情對(duì)李師師說(shuō)了一遍。
李師師道：“儒學(xué)在我朝如今有洛學(xué)、蜀學(xué)、新學(xué)三大流派，每個(gè)流派又細(xì)分爲(wèi)多個(gè)門派，其學(xué)雜蕪，各融釋儒道爲(wèi)一體，各有所長(zhǎng)，也都不成體系。
我看，他們現(xiàn)在爭(zhēng)也爭(zhēng)不出個(gè)什麼，待來(lái)日哪一學(xué)術(shù)能更加縝密完善，方有機(jī)會(huì)一家獨(dú)大。”
歷史還真如李師師所言，孝宗皇帝厭憎理學(xué)，曾經(jīng)把它打爲(wèi)僞學(xué)，也沒(méi)能阻止理學(xué)的東山再起。
它在朱熹等理學(xué)大儒的不斷完善之下，終是成了氣候，從此一家獨(dú)大。
只有王陽(yáng)明的心學(xué)，後來(lái)自成一派，成爲(wèi)理學(xué)天下中的一抹新顏色。
心學(xué)？
楊沅想到王陽(yáng)明的心學(xué)，忍不住對(duì)師師說(shuō)了起來(lái)。
楊沅所知自然淺薄，他說(shuō)的只是後人將心學(xué)的主要哲學(xué)思想總結(jié)出來(lái)的一些精要關(guān)鍵，並沒(méi)有充分的論理附上。
但李師師是何等樣人，心學(xué)要點(diǎn)只要被她知道，她自然就能將其細(xì)化分解，倒推出種種論理論據(jù)。
這就像高校舉行辯論賽，正方反方的辯手其實(shí)未必就是認(rèn)同給他的論點(diǎn)的。
但他被安排成了這一方的辯手，那他也一樣能站在這個(gè)論點(diǎn)上講得頭頭是道。
更何況，以李師師的心性和思想，心學(xué)的學(xué)術(shù)本來(lái)就很能贏得她的認(rèn)同。
李師師一聽(tīng)楊沅所言，頓時(shí)驚爲(wèi)天人。
“這是……二郎所思所想？”
“呃……”楊沅總不好說(shuō)這是未來(lái)公認(rèn)的繼孔子之後第二個(gè)聖人的學(xué)術(shù)。
天下現(xiàn)在變成了這個(gè)樣子，將來(lái)還能不能有這麼個(gè)人都還不知道呢。
於是楊沅便含糊道：“我……有時(shí)也會(huì)胡思亂想一番，只是公務(wù)繁忙，實(shí)也沒(méi)有時(shí)間去把它細(xì)化研究。”
李師師聽(tīng)了，眼睛都溼漉漉的了。
她柔若無(wú)骨地偎在楊沅懷裡，暱聲道：“二郎真是了不起，人家對(duì)二郎真是心服口服。”
楊沅絞盡腦汁把他能想到的都說(shuō)了，師師固然是求知若渴，奈何楊沅已然腹中空空。
聽(tīng)了這句話，正在心虛的楊沅正好把師師抓過(guò)來(lái)，用另一個(gè)了不起彌補(bǔ)她的求知若渴。
師師咿唔之間，很快便也打消了繼續(xù)求問(wèn)的念頭，因爲(wèi)她已經(jīng)滿了。
……次日，便是臨安“放解試”舉行之期。
朝野矚目的女考生郭玉岫，順利參加了“放解試”。
爲(wèi)了應(yīng)付這個(gè)考生，貢院?jiǎn)为?dú)給她開(kāi)設(shè)了檢查通道，從臨安獄裡找來(lái)兩個(gè)女獄卒檢查她和考具。
貢院裡面也在一排號(hào)房的盡頭，單獨(dú)新搭了一間棚屋，和那一排號(hào)房稍稍隔開(kāi)了距離。
這是避免她便溺方便之時(shí)，和男考生相距太近，彼此覺(jué)得不雅。
楊沅安排的四個(gè)侍衛(wèi)一直緊跟著郭玉岫。
郭玉岫眼見(jiàn)四人盯的甚緊，且自己有單獨(dú)的檢查通道，和其他考生相距太遠(yuǎn)，便打消了此時(shí)當(dāng)衆(zhòng)喊冤的想法，乖乖進(jìn)了考場(chǎng)。
其實(shí)，她心中也有些好奇，想知道自己究竟能不能考中舉人。
這解試一考就是三天，而開(kāi)考的第二天，大儒彭定鳳就在誦讀書(shū)院邀請(qǐng)?zhí)煜旅孔摰懒恕?
彭大先生是永嘉學(xué)派的一位代表。
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永嘉學(xué)派又稱“功利學(xué)派”，認(rèn)爲(wèi)充盈宇宙者是“物”，而道存在於事物本身；
所以永嘉學(xué)派提倡功利之學(xué)，反對(duì)虛談性命，和理學(xué)的性命之學(xué)是對(duì)立的。
蜀學(xué)、理學(xué)、新學(xué)等流派的學(xué)者也紛紛參加，此時(shí)的儒家，可謂是儒教之內(nèi)百齊放，各種學(xué)派百家爭(zhēng)鳴。
不過(guò)總體說(shuō)來(lái)，在這個(gè)時(shí)候，“經(jīng)世致用”學(xué)說(shuō)還能佔(zhàn)據(jù)上風(fēng)，比那過(guò)於虛枉的理學(xué)更有市場(chǎng)。
太學(xué)、國(guó)子監(jiān)的許多士子也趕來(lái)聽(tīng)講，親耳聆聽(tīng)各位大儒論道。
太學(xué)生中，有一位尚未及冠的年輕人，姓陸，名九淵。
此時(shí)各大學(xué)術(shù)流派，正如李師師所言，都還不夠完整，有些雜蕪混亂，但也勉強(qiáng)各成體系。
但是這個(gè)叫做陸九淵的年輕人，聽(tīng)著各位大儒論道，卻總有些隔靴搔癢的感覺(jué)。
他有自己的一些理解，只是他的理解較之這些理論漸成體系的大儒，顯得更加雜蕪與淺薄。
而且他太年輕，自己的學(xué)術(shù)理論又不成熟，在這些師長(zhǎng)前輩們面前，便不敢站出來(lái)表述自己的思想。
他正想著，並就一些學(xué)術(shù)在心裡暗暗批駁著，忽聽(tīng)一人道：“我中國(guó)學(xué)術(shù)，至東周之世，九流並起，而臻於極盛。
到秦漢時(shí)，儒道法三家之學(xué)，及魏晉之玄學(xué)，不過(guò)衍其緒餘……”
這聲音甚是清朗，聲音似乎並不高，但書(shū)院中內(nèi)外席坐的諸多文士盡皆聽(tīng)的清楚。
衆(zhòng)人紛紛舉目望去，卻見(jiàn)一個(gè)身穿月白道服的“男子”，坐在長(zhǎng)廊盡頭，頭戴一頂“冪籬”，遮住了頭面。
“他”似乎已經(jīng)聽(tīng)衆(zhòng)大儒講了許久，此時(shí)慨然而談，一一點(diǎn)評(píng)各流派學(xué)術(shù)之長(zhǎng)短，然後話風(fēng)一轉(zhuǎn)，便引出了王陽(yáng)明的心學(xué)。
“致良知”、“知行合一”……
陸九淵一句句聽(tīng)來(lái)，只覺(jué)句句搔到他的癢處，興奮的他幾欲手舞足蹈。
可不正搔到了他的癢處麼？
心學(xué)本就是這位象山先生陸九淵爲(wèi)之奠基的，到了王陽(yáng)明的時(shí)候，繼承了這位象山先生的心學(xué)學(xué)術(shù)，並將其發(fā)揚(yáng)光大的。
現(xiàn)在這位心學(xué)創(chuàng)始人，聽(tīng)著在他的心學(xué)基礎(chǔ)上得以大成的心學(xué)思想，當(dāng)然是有句句都說(shuō)到了他心眼裡的感覺(jué)。
“他”講到一半停下，微微掀起“冪籬”，飲茶潤(rùn)口的時(shí)候，堂上衆(zhòng)大儒便紛紛走出來(lái)，到了“他”的面前。
彭大先生恭敬地作了一揖，看“他”頭戴“冪籬”，顯然不欲讓人識(shí)得“他”的相貌，卻還是心有不甘地問(wèn)道：“敢問(wèn)先生尊姓大名。”
“某姓木，名易。”那人拱手還禮，聲音清越，男女不辨。
彭大先生道：“木先生之學(xué)，發(fā)人深省，可否請(qǐng)到堂上講道。”
那位木先生想了一想，就把茶杯放到一旁茶盤中，起身走往堂上。
陸九淵急忙起身，快步上前，搶在那位木先生的僕人之前，把茶盤端起，畢恭畢敬地跟在後面。
他要在近處仔細(xì)聆聽(tīng)這位先生的學(xué)問(wèn)，他要拜木先生爲(wèi)師！
李師師少女時(shí)候，就在汴梁不知與多少當(dāng)世大儒來(lái)往交流、談?wù)搶W(xué)問(wèn)。
如今置身於衆(zhòng)大儒之間，置身於高堂之上，她也是半點(diǎn)不慌。
她把昨夜從楊沅那兒聽(tīng)來(lái)的理論，加上她的理解一一闡述了出來(lái)。
堂上衆(zhòng)大儒即便是不認(rèn)可她的理論的，也得認(rèn)可她的學(xué)術(shù)確實(shí)自成一套體系，而且邏輯自洽，極有說(shuō)服力。
一位大儒忍不住問(wèn)道：“木先生這門學(xué)術(shù)發(fā)人深省，但某卻從未聽(tīng)聞。卻不知它可是先生自研之學(xué)問(wèn)，又是源於何流？”
“冪籬”下，李師師微微一笑，坦然道：“源於蜀學(xué)，基於蜀學(xué)，有所發(fā)展而已。”
二郎可是說(shuō)了，當(dāng)今皇帝是蜀學(xué)的小迷弟，當(dāng)然得把這門學(xué)問(wèn)攀附到蜀學(xué)上去。
在場(chǎng)的蜀學(xué)流派的大儒和學(xué)生，一聽(tīng)之下，頓時(shí)驕傲無(wú)比。
王安石的新學(xué)一部分內(nèi)容和“心學(xué)”也是相通的，另外還夾糅了一部分唯物主義自然觀的內(nèi)容，換而言之，比心學(xué)更激進(jìn)了一些而已。
但是從對(duì)立程度上來(lái)說(shuō)，新學(xué)和心學(xué)算是一門兩兄弟，跟理學(xué)是打擂臺(tái)的，自然也是馬上把這位“木先生”看成了自己人。
畢竟今日這番爭(zhēng)執(zhí)的源起，就是蜀學(xué)和新學(xué)對(duì)同爲(wèi)儒家但是他們覺(jué)得過(guò)於離經(jīng)叛道的理學(xué)的抨擊。
當(dāng)然，如果這門學(xué)術(shù)和蜀學(xué)壓根兒沒(méi)關(guān)係，強(qiáng)行攀附是不可能得到這些大儒認(rèn)可的。
可是心學(xué)還真就和蜀學(xué)有著極其密切的關(guān)係。
王陽(yáng)明將繼承自陸九淵的“心學(xué)”發(fā)揚(yáng)光大之後，當(dāng)時(shí)的明代人就已認(rèn)定陽(yáng)明心學(xué)是源於蜀學(xué)了。
他們的原話是“血脈則蘇”。
心學(xué)中的人性論，本體論，修養(yǎng)工夫論等諸多重要論題，全都是繼承和發(fā)展了蘇氏蜀學(xué)的觀點(diǎn)。
官家趙瑗派來(lái)的“速記”坐在角落裡，運(yùn)筆如飛，速記不止。
好在李師師有“蟄龍功”在身，雖不刻意提高聲音，但一字一句，清越悠揚(yáng)，內(nèi)外皆聽(tīng)得清清楚楚。
李師師侃侃而談，聽(tīng)得陸九如沐春風(fēng)。
待李師師將她的學(xué)術(shù)思想闡述明白，席中便有幾位大儒迫不及待地詢問(wèn)她的出身姓名，家世來(lái)歷。
李師師道：“某與各位學(xué)術(shù)交流而已。身份麼，現(xiàn)在還不想爲(wèi)人所知。”
馬上就有蜀學(xué)大家問(wèn)道：“明日葉碧閒葉大先生要在萬(wàn)鬆書(shū)院開(kāi)講會(huì)，遍邀各方名士大儒，探討學(xué)術(shù)，講解精義，以辯異同，尋至理。先生明日會(huì)出席嗎？”
李師師歪了歪頭，暗暗想了一想。
場(chǎng)中如陸九淵等欲崇拜其學(xué)問(wèn)的士子儒生頓時(shí)有些緊張。
李師師想，孩子已經(jīng)斷奶了，生意上的事情，幾位管事也都打理的甚好，不用我操心，明日便去萬(wàn)鬆書(shū)院，替二郎幫幫腔、敲敲鼓，倒也沒(méi)甚麼。
於是，便淺淺頷首：“可以。”
一聽(tīng)此言，在座許多大儒學(xué)子，除了理學(xué)流派的莫不歡欣鼓舞。
師師起身，向一旁奉茶侍立的陸九淵微微頷首，又向衆(zhòng)大儒團(tuán)團(tuán)一揖：“諸君，告辭了。”
陸九淵阻之不及，想到明日還能在萬(wàn)鬆書(shū)院，再聽(tīng)這位先生講述學(xué)問(wèn)，到時(shí)自有機(jī)會(huì)拜師，忙執(zhí)弟子禮，恭恭敬敬地隨著衆(zhòng)大儒，把她送出書(shū)堂之外。