千辛萬苦的努力最後全部白費(fèi)，這一刻王逸塵的怒火幾乎能夠把痛苦之河給煮沸了！他周身的神力波動(dòng)也在這一刻再度爆發(fā)，化爲(wèi)沖天烈焰，幾乎能把這冥界關(guān)卡的蒼穹給捅一個(gè)洞出來！

然而這種憤怒是無濟(jì)於事的，痛苦之河絲毫不受王逸塵這強(qiáng)大神力的影響。在冥界規(guī)則的保護(hù)下，王逸塵這滔天的怒火對(duì)痛苦之河而言，不過是過耳輕風(fēng)。

痛苦之河依然是按照自己的節(jié)奏奔騰翻滾著，它的彼岸也依然存在於遙不可及的黑暗深處，並未有絲毫的改變。

“我x，老子還不信了！”王逸塵也發(fā)了狠了，咬著牙齒，喉嚨裡擠出低沉的，如野獸般的嚎叫，紅著雙眼再次將手伸入了痛苦之河的河水之中，玩命的往前劃行。

這一次，王逸塵足足堅(jiān)持了二十多分鐘，而且劃行速度極爲(wèi)驚人，二十多分鐘的時(shí)間，他已經(jīng)劃出了數(shù)十里！在神力無法起作用的情況下，僅依靠雙手，在痛苦之河這種湍急的河流中能有這樣的成績，已經(jīng)算是相當(dāng)厲害了。

然而，就在王逸塵的冥河之舟堪堪劃行到河中心的地段時(shí)，一股特別兇猛的急流襲來，頓時(shí)就將載了活人負(fù)重過度的冥河之舟給拍打的差點(diǎn)沒直接翻了！王逸塵手忙腳亂的一頓調(diào)整，才勉強(qiáng)度過了這次危機(jī)。

但也就在他調(diào)整的時(shí)間裡，湍急的河水已經(jīng)將冥河之舟衝到了一個(gè)旋渦邊緣。王逸塵頓時(shí)又是一陣手忙腳亂……

連續(xù)經(jīng)歷了幾次不知道是巧合還是刻意的危機(jī)之後，王逸塵的冥河之舟已經(jīng)被河水再次衝回了岸邊，王逸塵的努力再告白費(fèi)。

網(wǎng)絡(luò)上有句話叫，比吃蘋果吃到蟲子更噁心的事是什麼？那就是吃到第二條蟲子。套用這句話可以說，比極限的痛苦更痛苦的事情是什麼？那就是再給你來一次極限的痛苦。

連續(xù)兩次在極限的痛苦中功虧一簣，這足以令絕大部分人精神崩潰。尤其是第二次，王逸塵在咬牙承受住苦痛，自個(gè)沒有放棄的情況下，卻被一連串的意外和巧合給打敗了，這看上去太像是一個(gè)陰謀了。

這很容易讓人聯(lián)想到，或許是哈迪斯，或許是boss，總之有個(gè)強(qiáng)大外力就是故意不讓人完成這個(gè)關(guān)卡的，畢竟在能量和卡片都被徹底限制的痛苦之河中，要搞鬼戲耍衝關(guān)的遊戲者，這實(shí)在太容易了。

一般人遇到這種情況，多半就放棄了，連藉口都是現(xiàn)成的——不是我不給力，而是那些大佬太狡猾太黑暗，故意耍我不讓通關(guān)的，我小diao絲除了譴責(zé)一下還有什麼辦法？我又不是傻x，非要被人家一次次的當(dāng)狗耍？

這種藉口是如此有力，足夠令一般人帶著智者加勇者的驕傲離場(chǎng)了，並且可以理直氣壯的嘲笑還在場(chǎng)的遊戲者是傻x。

然而王逸塵就是這樣一個(gè)傻x！因爲(wèi)一般人看到的只是陰謀表象，而他看到的是規(guī)則的本質(zhì)。

王逸塵第三次向痛苦之河發(fā)起了挑戰(zhàn)。這一次，他堅(jiān)持了半個(gè)多小時(shí)，劃出了近百里路，最後被一陣突如其來的猛烈黑風(fēng)颳回了岸邊。

稍做休整，王逸塵第四次發(fā)起衝擊。這次他堅(jiān)持了一個(gè)多小時(shí)，劃出了數(shù)百里路，幾乎已經(jīng)看到痛苦之河的對(duì)岸了！但在最後關(guān)頭，痛苦之河對(duì)岸突然涌現(xiàn)出了一大羣亡靈，瘋狂的跳入河中向王逸塵發(fā)起衝擊。

在不依靠神力和卡片的情況下，王逸塵很艱難的消滅了這羣亡靈。但他的冥河之舟，卻再一次被推回了原地。

此時(shí)的王逸塵，已經(jīng)完全沒有什麼人樣了。他的神情已經(jīng)無法用猙獰醜陋之類的字樣來形容了，因爲(wèi)這些字眼根本不夠給力。他此時(shí)的五官已經(jīng)扭曲成了一幅畢加索的抽象畫，看上去完全不似人類。

他身上的汗也已經(jīng)無法用“汗出如漿”，“大汗淋漓”之類的詞語去形容了，因爲(wèi)同樣不夠給力。

巨大的，近乎極限的痛苦讓王逸塵身上的汗幾乎已經(jīng)有流完了。若仔細(xì)看的話，能夠看到他渾身上下的毛孔中，已經(jīng)有血絲和透明的氣體在不斷的朝外逸散。

這是王逸塵體內(nèi)的血?dú)夂蜕窳φ诓粩嗔魇В鋵?shí)並沒有受到什麼實(shí)質(zhì)性的傷害，純粹是精神上的虛幻傷痛，便已經(jīng)令他的身體真正出現(xiàn)了生理上的實(shí)質(zhì)性反應(yīng)，甚至連神力都無法抑制這種反應(yīng)。

可以想象，王逸塵在這幾次衝擊挑戰(zhàn)當(dāng)中，究竟受到了何等巨大的苦痛！而這樣的苦痛，看上去似乎永遠(yuǎn)沒有盡頭。

在古希臘神話中，普羅米修斯因爲(wèi)幫助人類而觸怒了宙斯，結(jié)果被宙斯用永遠(yuǎn)不能掙脫的鎖鏈緊緊的捆縛在高加索山脈的巖石上，這讓普羅米修斯永遠(yuǎn)無法入睡，疲憊的膝蓋也永遠(yuǎn)無法彎曲，長年累月的忍受著風(fēng)吹日曬。

同時(shí)，還有一隻飢餓的鷹每天都會(huì)來啄食普羅米修斯的肝臟，而普羅米修斯的肝臟還會(huì)無限重生，迫使他忍受永遠(yuǎn)沒有盡頭的苦痛。

這是希臘神話中記載的，最爲(wèi)非人的懲罰之一。

而現(xiàn)在的王逸塵覺得自個(gè)真是充分感受到了這個(gè)希臘古神的那種絕望的苦痛，都說我大天朝人擅長刑罰，現(xiàn)在看來古希臘人在這方面也是一點(diǎn)都不落後於人啊！

王逸塵在這個(gè)時(shí)候突然想到了普羅米修斯，並不是矯情的覺得自己很悲情，而是他在思考希臘神話中的一些內(nèi)在邏輯。畢竟，這哈迪斯的冥界也是希臘神話的組成部分，其間要是有什麼規(guī)則，必然也是會(huì)遵循希臘神話體系的內(nèi)在邏輯的。

希臘人似乎很喜歡創(chuàng)造那種“永遠(yuǎn)無法擺脫宿命”的悲劇式的人物或神靈。比如反覆遭受折磨的普羅米修斯，比如反覆推一塊永遠(yuǎn)無法到達(dá)目的地的巨石的西西弗斯，等等。

人跟宿命的衝突，這是希臘人比較喜歡玩的把戲，在他們看來，這種“在對(duì)抗宿命中的永無止境的失敗和折磨”，纔是一個(gè)人真正的考驗(yàn)，纔是最大的苦難。

永遠(yuǎn)，纔是真正的痛苦。

所以，這個(gè)痛苦之河上的擺渡，很有可能是真的永遠(yuǎn)無法抵達(dá)對(duì)岸。倘若王逸塵只是一個(gè)勁的蠻幹的話，那麼他或許會(huì)變成像西西弗斯這樣的悲劇人物，年復(fù)一年的在痛苦中劃著一艘永遠(yuǎn)無法抵達(dá)彼岸的船。

那麼希臘神話的這種宿命式的悲劇人物，就永遠(yuǎn)沒有辦法擺脫宿命嗎？當(dāng)然不是的，宿命人物擺脫宿命的痛苦，有兩種辦法，一種是主動(dòng)的，一種是被動(dòng)的。

被動(dòng)的如普羅米修斯，他最後被希臘最著名的英雄赫拉克勒斯所救，結(jié)束了自己的痛苦。

主動(dòng)的如西西弗斯。他對(duì)抗宿命的方式，便是在精神上升華自己，認(rèn)爲(wèi)自己所做的事，所受的痛苦並不是沒有意義的。

因爲(wèi)他的舉動(dòng)，就是在對(duì)抗宿命，這本身就是最大的意義。

西西弗斯認(rèn)爲(wèi)自己屈服於諸神，搬掉石頭，纔是真正放棄了對(duì)自己命運(yùn)的主宰而屈從於強(qiáng)權(quán)。只要他還在推這塊石頭，他就依然是那個(gè)對(duì)抗命運(yùn)的人。所以他認(rèn)爲(wèi)自己是幸福的，因爲(wèi)諸神也無法阻止他主宰自己的命運(yùn)。

在西西弗斯神話中的一句臺(tái)詞就代表了這種精神：“爬上山頂所要進(jìn)行的鬥爭本身，就足以使一個(gè)人的內(nèi)心充實(shí)。”

真正的救贖，不是在廝殺後獲得勝利，而是在苦難之中找到生的力量和心的安寧。

西西弗斯用輕蔑的目光看待失敗，因爲(wèi)“沒有輕蔑戰(zhàn)勝不了命運(yùn)”。

這就是希臘神話內(nèi)在邏輯中，人與命運(yùn)相沖突時(shí)，所能找到的兩種救贖的辦法。

前一種辦法，王逸塵已經(jīng)不用去想了。因爲(wèi)普羅米修斯，赫拉克勒斯，其實(shí)都是希臘諸神體系內(nèi)的人物，普羅米修斯跟宙斯的矛盾，說白了還是人民內(nèi)部矛盾。所以普羅米修斯受夠了懲罰後，當(dāng)然是有希望等到別人來拯救的，並且他最後也和宙斯和解了。

王逸塵毫無疑問不是希臘神話體制內(nèi)的人物，而且出手也沒客氣，二話不說就把卡隆先給撂倒了，所以指望在體制內(nèi)解決問題那肯定是不現(xiàn)實(shí)了。

而西西弗斯則不同，西西弗斯是個(gè)凡人，但卻敢於對(duì)抗諸神，甚至曾經(jīng)一度綁架了冥神，讓人間沒有了死亡！他跟王逸塵一樣是希臘諸神眼中的異類。

所以西西弗斯的擺脫宿命的辦法，纔是王逸塵可以採用的。

當(dāng)然了，王逸塵要的可不止是哲學(xué)上的勝利。他並不想成爲(wèi)一個(gè)整天傻兮兮的跟那兒重複劃船重複體驗(yàn)痛苦的悲劇人物，哪怕精神上再昇華也不樂意，他從來也不想真的當(dāng)什麼哲學(xué)家。

他只是希望從西西弗斯的經(jīng)歷中，找到通關(guān)的辦法。

西西弗斯精神的本質(zhì)，其實(shí)就是不屈服於宿命與強(qiáng)權(quán)罷了。說更簡單一些，就是對(duì)於強(qiáng)權(quán)的反抗精神。

只不過，西西弗斯的反抗，不是那種苦大仇深，階級(jí)鬥爭式的反抗。他的反抗是典型的希臘哲學(xué)家式的，睿智，不屈，甚至還帶有相當(dāng)?shù)恼{(diào)侃式的幽默感。

這麼一琢磨，王逸塵還真是有點(diǎn)佩服這些古代的希臘佬，雖然希臘神話位面說白了也是古代人民的yy位面，但人家的逼格的確玩的比較高，至少比“莫欺少年窮”式的yy是高很多。

琢磨到這裡，王逸塵已經(jīng)大概擼清了自己的思路了——能不能代入西西弗斯的人格，是他這次能否通關(guān)的關(guān)鍵。

當(dāng)初莫嫣傳承給了王逸塵人格轉(zhuǎn)換的位面規(guī)則技能，這種作用於自身人格的技能，在痛苦之河也是能夠發(fā)揮作用的。

當(dāng)然，人格轉(zhuǎn)換不是無中生有，王逸塵倘若不瞭解西西弗斯的人格究竟?fàn)?wèi)何物，是無法進(jìn)行轉(zhuǎn)換的。

不過此刻，王逸塵已經(jīng)在反覆的劃行中充分體會(huì)了西西弗斯的苦痛，也通過對(duì)西西弗斯精神的解析掌握了其精神本質(zhì)，人格轉(zhuǎn)換技能已經(jīng)可以施展了，但效果如何卻還是未知之?dāng)?shù)。

就算成功代入了西西弗斯的人格，也不代表著一定能夠擺脫這痛苦之河的宿命，畢竟西西弗斯自己也沒有在實(shí)際上擺脫宿命不是？

但相比西西弗斯，王逸塵有個(gè)最大的優(yōu)勢(shì)便是他也擁有強(qiáng)大的神力，不像西西弗斯只是一個(gè)凡人。所以王逸塵覺得自己應(yīng)該比西西弗斯做得更好，他有信心擺脫痛苦之河的宿命之力。

總要試試看才知道結(jié)果！

一咬牙，王逸塵再次將顫抖的雙手插入了痛苦之河的河水之中。

冥河之舟開始緩緩前行，而劇烈的痛苦也再次纏上了王逸塵。但這次，王逸塵只是滿不在乎的悶哼了一聲，便繼續(xù)前行了。

河水咆哮，冥河之舟如乘風(fēng)之龍，破浪而行。

在肉眼所看不見的地方，強(qiáng)大的能量波動(dòng)以這冥河之舟爲(wèi)核心，如漩渦，似鎖鏈，將這冥河之舟牢牢的吸附鎖定，發(fā)揮著其強(qiáng)大的，不可違逆的作用。

但於之前不同的是，這一次，在這冥河之舟上，有一股極其強(qiáng)烈的精神力如破空之龍，張牙舞爪的衝擊，對(duì)抗著鎖定冥河之舟的強(qiáng)大能量。

“生存本身就是對(duì)荒誕最有力的反抗！”

“登上頂峰的鬥爭足以充實(shí)一個(gè)人的心靈！”

“保持清醒，直至消亡！”

高亢清朗的喊聲一句接一句的從王逸塵的嘴中噴薄而出，這些句子，曾經(jīng)是西西弗斯對(duì)宿命的吶喊，此時(shí)從王逸塵嘴裡喊出，更是帶上了強(qiáng)大的神力。每一聲喊叫，都如同是擊向蒼穹的怒雷閃電一般，撕破無盡的晦暗，帶來破壞和生機(jī)。

而此時(shí)的王逸塵，全身都散發(fā)著如烈陽般的神力，哪怕是痛苦之河的咆哮聲，在王逸塵這一聲聲的吶喊聲中，似乎也是聲消勢(shì)散了。

蒼穹之中，傳來了一聲蒼老的嘆息。

“有罪的凡人啊，你真的要跟神靈作對(duì)到底嗎？你真的妄圖改變這冥界之中的規(guī)則嗎？是什麼讓你如此不自量力，膽大妄爲(wèi)？”