“什麼？”

“要跟我們瓜分金州？”

“你們只要下金州，上金州都歸我們？”

鴻門一衆(zhòng)頭領(lǐng)一時間腦筋有些轉(zhuǎn)不過彎來，驚訝議論紛紛，這對他們來說簡直就是大好事。

原本他們都有心最後如果無法達成妥協(xié)，就依附於天國麾下，反正在唐人治下也比在洋人治下好太多，而且作爲(wèi)功臣鴻門將來的地位也肯定不低。

但沒想到現(xiàn)在不但可以坐在家裡就接受三藩市、薩拉門託和奧克蘭這些上金州的精華之地，可以當(dāng)家做主執(zhí)掌一方，還有人幫忙去攻打洛城爲(wèi)他們分擔(dān)來自南部的壓力。

這簡直就是大好人?。?

鴻門之中也不乏聰明人，馬上就有人想到天國一方這麼做的原因，也想到了自家只怕佔了上金州之後多半就要安於現(xiàn)狀的結(jié)果。

而謝鴻遠方面明顯不同，別看是在中土爭霸失敗的殘兵敗將，這卻是一支意欲進取的隊伍，整個上下層都充滿了一股朝氣，將來恐怕還有更大的野心，到時候鴻門早晚要淪爲(wèi)附庸。

但看到了問題不代表可以改變或者解決問題。

鴻門這樣的風(fēng)氣持續(xù)的也不是一兩年了，而是近二百年來慢慢發(fā)展出來的。頑疾根深蒂固，已經(jīng)很難去醫(yī)治。

所以在雙方簽訂契約之後，事後不是沒有人提出這個問題，但鴻門內(nèi)部都不怎麼在意，太平軍有野心是太平軍的事情，他們管好自家事情就行。

上金州這麼廣闊的土地，以鴻門掌控的一兩萬人撒進去，就跟池塘裡撒芝麻一樣不起眼，也並不完全是他們小富即安，因爲(wèi)就連即將到手的地盤都不一定能管理過來，何必去操心外面的事情？

不得不說，這麼說聽起來還真有幾分道理。

於是兩家存在的矛盾在未開始之前就已經(jīng)被消弭，現(xiàn)在的北美唐人兩大勢力進入到了蟄伏期，並且不再如同歷史上那麼一盤散沙，只等東邊那聲槍響。

而始作俑者謝子豪，留在這邊跟天國舊部與鴻門兩方高人交流了幾天之後，就離開西海岸，就帶著鼬去尋找聯(lián)絡(luò)西部內(nèi)陸的原住民部落的黑土去了。

“也不知道黑土這些日子聯(lián)繫的怎麼樣了？有多少原住民部落願意跟著蘇族一起幹大事？”

再次坐進紙馬車了的謝子豪對著對面的鼬說著。

其實他也知道跟鼬說話，也就相當(dāng)於在自言自語。

鼬只會“嗯！”、“?。　被蛘邠u頭、點頭，目前沒多少自我思考能力，只會執(zhí)行命令的替身，本就是他自己的意識所分化。

對蘇族人的存在，謝子豪不算陌生，但也並不熟悉。

不過他記得歷史上，蘇族好像是生活在北美中北部的大平原與山區(qū)，範圍涵蓋了白鷹聯(lián)邦北部中部和北邊的鄰居加麻大南面的地區(qū)，是一個分部廣泛，並且以戰(zhàn)鬥力著稱的原住民大族羣。

“這個原住民部落聯(lián)盟曾經(jīng)與白鷹聯(lián)邦展開了幾次反抗入侵的戰(zhàn)爭，還取得過階段性的勝利，可惜最終挽救不了這些原住民被屠殺的命運，最後只剩下少數(shù)人口被圈養(yǎng)起來，打壓傳統(tǒng)文化、控制人口，最終數(shù)量稀少已經(jīng)翻不起什麼浪花！”

“上次看過一篇新聞，好像有的部族保留地裡甚至整個人口都不足千人，距離滅族也差不多遠了。聯(lián)邦政府還在那呼籲大家保護原住民文化，真是可笑！”

除了蘇族之外，謝子豪最熟悉的原住民相關(guān)，估計就是阿帕奇和莫西幹這兩個名字了。

畢竟一個是著名的武裝直升機，一個是著名的髮型，雖然後者是以訛傳訛，莫西幹族根本就不是那個髮型。

至於西海岸的原住民，別看他就在洛城，卻對他們並不熟悉。

這其實也是後世大多數(shù)聯(lián)邦人的共同情況，因爲(wèi)在教科書和媒體方面，白鷹聯(lián)邦一直以來都在刻意忽略原住民這個民族，忽略當(dāng)年的歷史。

比如說感恩節(jié)，感恩的永遠也不是給殖民者提供食物的印第安人，而是感恩主賜予他們食物，然後屠盡掉救了他們的原住民部落，再感謝主賜給他們?nèi)绱朔饰值耐恋亍?

在所有白鷹人看來，這片大陸就是他們的應(yīng)許之地！

說實話，作爲(wèi)出自禮儀之邦的謝子豪來說，如此不要臉的行爲(wèi)，不要說做了，就是聽，他都要替那些人臉紅。

如果是既當(dāng)彪子又立牌坊已經(jīng)是唐人文化裡最不要臉的典範了，那麼強盜們做出的這些事情真真是刷新了謝子豪對無恥這種行爲(wèi)的想象下限。

尤其是上輩子從小受到那些所謂哥倫布豎雞蛋、華盛頓與櫻桃樹、愛迪生救媽媽等等虛假西方名人美好故事影響，在逐漸長大瞭解到真正的西方之後，讓他的三觀差點當(dāng)場炸裂。

然後他才知道小時候看過聽過的那些所謂的西方美好故事，特麼的竟然大多數(shù)都是東國人自己編的！

你就說圖啥？

思緒中，謝子豪的馬車已經(jīng)順著留在黑土那裡的標記，來到了位於後世內(nèi)瓦達州與金州之間的一處谷地。

這裡有一個名爲(wèi)彩虹部落的原住民部落。

事實上，西海岸南部尤其是金州一帶的原住民部落與其它地方的原住民有所不同，文化程度似乎因爲(wèi)靠近中美洲的原住民帝國，亦或者是因政治穩(wěn)定，人民安居，所以爭端較少，文化程度也就發(fā)展的比較高。

另外金州的原住民通常是以類似村莊的小部落集羣的方式分佈在這片土地的，在斯巴尼亞統(tǒng)治時期就有著接近三十萬人的統(tǒng)計記錄，也是後世聯(lián)邦保存原住民文化和人口最多的地區(qū)之一。

當(dāng)然這裡的原住民雖然沒有發(fā)展出那些大部落的形勢，但卻有一個部落在所有原住民的心目中地位很高，就是眼前這個名爲(wèi)彩虹的部落。

只見這個部落已經(jīng)住上了木頭搭建的房屋，儘管簡陋，但也已經(jīng)是房屋，而不是窩棚或者帳篷。

最吸引人注意的是，這些房屋，還有旗幟和旗桿等高處都裝飾有彩色的飄帶或者羽毛，宛如一道道彩虹，估計這也跟部落的名字有關(guān)。

得到謝子豪的心靈傳信，黑土親自帶人出來迎接。

經(jīng)過介紹，來人竟然就是這個彩虹部落的大祭司夜雨，確切的說用當(dāng)?shù)夭柯涞脑拋矸g就是昨夜下過一場大雨，這也是其名字的來源，是因爲(wèi)在他出生之前的夜裡下過一場大雨。

原住民的名字都很簡單，一般是取自然界有的事物命名，有的加以顏色等修飾詞作爲(wèi)區(qū)分。

這位夜雨大祭司身上穿的明顯要比黑土莊重許多，同時頭上帶著的頭冠是由鮮豔的五色翎羽所組成，看起來絢麗的很，每一根翎羽上都帶著濃郁的靈性光輝，顯然材質(zhì)非同一般。

而且謝子豪雖然出於禮貌沒有開眼仔細觀察，也能看出這位大祭司的實力絕對不比那位鴻門大佬樑三守樑道爺來的差。

又是一位道基境界的超凡者！