曾經(jīng)有美洲文明的研究者認(rèn)爲(wèi)，羽蛇神是遠(yuǎn)古太陽(yáng)神的繼承者，就如同尼羅文明神話裡的神王最開(kāi)始是拉，並且隨著時(shí)間還衍生了阿圖姆·拉、阿蒙·拉等融合神靈，中途還曾經(jīng)被阿頓篡奪神位，然後又變成了荷魯斯。
謝子豪覺(jué)得：
“如果那位研究者的猜想是真的，那麼黃金之城的存在應(yīng)該是起源於那位古阿茲特克和瑪雅人共同信仰的遠(yuǎn)古太陽(yáng)神，只不過(guò)後來(lái)因爲(wèi)天地異變，或者發(fā)生某些大災(zāi)變，導(dǎo)致遠(yuǎn)古太陽(yáng)神隕落，祂所支持的黃金之國(guó)與瑪雅帝國(guó)兩大美洲文明也先後衰落下去，文明產(chǎn)生了很大的斷層。”
至於羽蛇神的來(lái)歷，看了這座金字塔神殿裡面的壁畫(huà)內(nèi)容之後，謝子豪大概推測(cè)出，應(yīng)該是羽蛇神原本是遠(yuǎn)古太陽(yáng)神的從神，掌握著豐收與天氣的領(lǐng)域。
後來(lái)繼承了隕落的遠(yuǎn)古太陽(yáng)神的一部分神職力量，成爲(wèi)阿茲特克和瑪雅人的新神王。
所以羽蛇神也有太陽(yáng)神的權(quán)柄，並且在天氣領(lǐng)域權(quán)柄極大，因爲(wèi)太陽(yáng)與天氣往往息息相關(guān)。
至於原本的豐收、植物等權(quán)柄，也受到太陽(yáng)和天氣領(lǐng)域的影響而進(jìn)一步強(qiáng)大起來(lái)，還創(chuàng)造了玉米、紅薯這些全世界活人無(wú)數(shù)的糧食作物。
二位原住民祭司並不知道謝子豪在短短一時(shí)間就想到了這麼多東西，他們只當(dāng)其看到了黃金之後有所震撼。
而謝子豪看到盒子裡這塊類似普通石頭模樣的金塊，頓時(shí)明白這可不是單純的黃金，而是裡面蘊(yùn)含了神奇物質(zhì)的狗頭金。
沒(méi)錯(cuò)，雖然這東西就跟路邊撿的石頭形狀沒(méi)啥區(qū)別，但按照謝子豪有限的地質(zhì)知識(shí)來(lái)看，這應(yīng)該確實(shí)是一塊天然形成的狗頭金，只不過(guò)含金量高達(dá)百分之八九十以上，所以看起來(lái)像是被粗提煉過(guò)的黃金一樣。
而裡面在他的靈視之下閃耀著點(diǎn)點(diǎn)不一樣的金星，那靈性光輝給他的是一種不朽不滅的感受，這讓謝子豪頓時(shí)認(rèn)出了裡面所蘊(yùn)含的東西是什麼存在。
“竟然會(huì)是靈界黃金！”
在超凡世界提起傳說(shuō)中的靈界黃金，通常會(huì)跟另一種存在相提並論，那就是星銀。
靈界黃金和星銀，傳說(shuō)它們就是構(gòu)築內(nèi)景或者用西方修煉界的說(shuō)法就是領(lǐng)域、神國(guó)的最好材料。
這兩種東西並非是真正的黃金和白銀，甚至都不是真正的金屬，而是兩種高等級(jí)的能量產(chǎn)物，在中土也有相同的存在，只不過(guò)稱呼不同。
比如靈界黃金，這種純陽(yáng)物質(zhì)，就被先秦的方士、術(shù)士們稱之爲(wèi)“大藥”，乃是服食、煉丹之神物，欲想長(zhǎng)生，必取大藥。
後來(lái)外丹術(shù)演化出的內(nèi)丹術(shù)，則藉以大藥來(lái)指代煉養(yǎng)內(nèi)丹所需的神、氣，又稱藥物。所以內(nèi)丹法修煉大成的成果也稱金丹大藥。
“說(shuō)白了所謂的大藥，就是規(guī)則的力量、純陽(yáng)之力所化物質(zhì)，也可以稱之爲(wèi)神性！”
“沒(méi)錯(cuò)，靈界黃金其實(shí)就是規(guī)則碰撞所產(chǎn)生的產(chǎn)物，屬於神性力量的一種，這種純陽(yáng)之物沒(méi)有神性通常具備的來(lái)自各自神靈的霸道性質(zhì)，凡人也可以直接服用。”
看著這塊黃金謝子豪眼中閃過(guò)異彩，心裡大爲(wèi)激動(dòng)。
西方古代鍊金術(shù)所追求的金，除了世俗理解的黃金，其實(shí)也是指的這玩意兒，所以靈界黃金最早又被稱爲(wèi)不朽之金，與道家丹道所追求的金性不朽有著異曲同工之處。
另外它還有一個(gè)大家熟悉的稱呼，賢者之石。
沒(méi)錯(cuò)，就是那個(gè)可以令人長(zhǎng)生不死的賢者之石，不過(guò)這裡應(yīng)該區(qū)別一下，傳說(shuō)中的賢者之石是紅寶石的說(shuō)法有些錯(cuò)誤，紅石是以衆(zhòng)多活人的生命祭煉出的一種禁忌產(chǎn)物，傳說(shuō)是來(lái)自地獄的配方，雖然也能讓人獲得長(zhǎng)生，卻走了邪道，與真正能讓人無(wú)副作用獲得不朽的賢者之石不是一個(gè)東西。
然後謝子豪又想到了另一種存在。
“與靈界黃金相對(duì)的星銀，在玄門這邊被稱爲(wèi)天銀，乃是精神意念提煉到極致的產(chǎn)物，也就是高純度的神力結(jié)晶。與香火信力屬於同類的存在。”
“只不過(guò)如果我接觸過(guò)的香火信力所化神力的濃度是一的話，那麼天銀的濃度就是一百，傳說(shuō)即使是一位神靈想要積攢一兩天銀那也是很麻煩的事情，由此可見(jiàn)這東西的珍貴。”
“而且天銀這東西除了在靈界、域外虛空等非物質(zhì)世界偶有出產(chǎn)之外，就只能從神靈手中誕生，所以凡人更難獲得。”
反倒是靈界黃金雖然也難得，但世界廣大，總有規(guī)則碰撞產(chǎn)生的純陽(yáng)之力，傳說(shuō)中的不死藥、不死草、不老泉等神物據(jù)說(shuō)便都是由這類不朽純陽(yáng)之物所化，因而倒是不止一例凡人得知而長(zhǎng)生的傳聞。
再加上靈界那種規(guī)則扭曲變化的位面常常會(huì)有這類純陽(yáng)物質(zhì)誕生，因此超凡者們發(fā)現(xiàn)靈界黃金這種存在最多的就是在靈界位面，所以纔有靈界黃金的名字。
至於星銀的名字，則是因爲(wèi)古代超凡者傳說(shuō)中星銀是從世界之外的星界掉落的珍寶，所以纔有星銀的說(shuō)法。
這兩種東西在特調(diào)局給他的小冊(cè)子裡有過(guò)簡(jiǎn)單的介紹，所以謝子豪才能很快辨認(rèn)出來(lái)。
但冊(cè)子裡更像是作爲(wèi)傳說(shuō)中的故事來(lái)描述的，估計(jì)特調(diào)局那邊都沒(méi)有見(jiàn)到真正的靈界黃金和星銀是什麼樣。
眼前這塊比兩個(gè)拳頭還大一些的金塊之中，蘊(yùn)含的靈界黃金雖然不多，但也能提煉出一兩克的樣子，對(duì)於凡人富豪來(lái)說(shuō)是萬(wàn)金難求的延壽神藥，對(duì)於修行者來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)分量具足以用來(lái)突破一個(gè)大境界，又或者將法器點(diǎn)化，朝著法寶、神器的方向進(jìn)化。
所以這東西的價(jià)值就不必多說(shuō)了，靈界之水與之相比都只能算是孫子輩的。
“這是給我的嗎？”
謝子豪是真的有點(diǎn)不敢相信。
他付出的只是具現(xiàn)出的二百支老式燧發(fā)槍而已，換來(lái)的卻是可以帶出夢(mèng)境世界的寶貝。
沒(méi)錯(cuò)，既然是純陽(yáng)的物質(zhì)，規(guī)則的產(chǎn)物，那麼無(wú)論放在那個(gè)世界都是可以存在的，並不會(huì)如同這個(gè)夢(mèng)境中絕大多數(shù)存在那樣，帶出去只會(huì)化爲(wèi)泡影。
夜雨大祭司笑著點(diǎn)頭：
“沒(méi)錯(cuò)，這是我們部落對(duì)藍(lán)染祭司你的回報(bào)。”
對(duì)於這位彩虹大祭司來(lái)說(shuō)，這塊黃金雖然難得，但是卻只是羽蛇神的神國(guó)里路邊的一顆石頭罷了，黃金之國(guó)通體都由黃金打造，這種黃金多的是。
即便是這黃金裡面有著神奇的力量存在，他想要獲得這種金塊也並不算難，只需要向羽蛇神進(jìn)行獻(xiàn)祭即可。
尤其是黑土給他帶來(lái)了不需要血祭的新祭祀儀式，讓偉大的羽蛇神都感到滿意，而這新儀式就是眼前這位唐人的祭司提供的，在夜雨看來(lái)這種獎(jiǎng)勵(lì)還嫌有些低了呢！
謝子豪聞言也不客氣。
“那我就卻之不恭了！”
說(shuō)著就將金塊收入到藍(lán)染的體內(nèi)。
藍(lán)染本質(zhì)上是靈偶，體內(nèi)可以容納靈體、能量等存在，也可以臨時(shí)容納小體積的物品。
不過(guò)靈界黃金不同與普通物質(zhì)皆都不同，完全可以不受影響的存放到靈偶體內(nèi)。