阿齊茲這種說(shuō)法跟謝子豪從伊利斯等人那裡所瞭解的情況基本吻合，顯然這個(gè)世界對(duì)於惡靈這種見習(xí)版低級(jí)惡魔的研究還是很深的，畢竟這個(gè)世界超凡者數(shù)量最多的羣體，就是靈媒與驅(qū)魔師。
這兩者作爲(wèi)唯一被允許公開出現(xiàn)在公衆(zhòng)面前的超凡職業(yè)，固然因爲(wèi)良莠不齊而被大衆(zhòng)普遍認(rèn)爲(wèi)是神棍騙子，但其中強(qiáng)大資深者在對(duì)付鬼魂和惡靈方面還是很專業(yè)的。
按照前世從書本和網(wǎng)絡(luò)上以及這一世從伊薩·阿齊茲這樣的超凡者口中瞭解到的神秘學(xué)知識(shí)，謝子豪對(duì)西方惡魔有了比較系統(tǒng)的理解，這種傳說(shuō)中的生物應(yīng)該是介於生物與鬼怪之間的一種特殊存在。
“很多宗教典籍都描寫惡魔是墮落到地獄的靈魂，不過(guò)我覺得惡魔跟我們東方傳說(shuō)地獄的鬼還是有一定區(qū)別的。”
“在我們那裡地獄只是冥界的一部分，是負(fù)責(zé)管理靈魂、判罰善惡與輪迴的部門，這跟希臘神話和埃及神話裡描述的冥界都較爲(wèi)類似，而在光明教會(huì)的教義之中，除了人間之外，這世界就只有天堂與地獄之分，這顯然是不正確的！”
伊薩·阿齊茲點(diǎn)點(diǎn)頭：
“確實(shí)，很多西方世界的神話傳說(shuō)裡都有罪惡的人化爲(wèi)惡靈，然後墮落到地獄成爲(wèi)惡魔的故事，所以人們纔會(huì)認(rèn)爲(wèi)惡靈其實(shí)就是惡魔，只不過(guò)是地位實(shí)力最低的那種。實(shí)際上在人們眼中恐怖的惡靈跟傳說(shuō)中的所羅門七十二柱魔神和地獄七君主那種是根本沒(méi)法相比的。”
“同時(shí)神秘學(xué)裡的惡魔，按照傳說(shuō)是沒(méi)有實(shí)體的，祂們現(xiàn)身人間往往需要佔(zhàn)據(jù)凡人的軀殼，這就跟東方傳說(shuō)的鬼附身類似，一旦離開人類軀體惡魔就會(huì)化爲(wèi)一道黑煙重新墮入地獄或者某些層面。”
“但是有很多古代超凡者都曾進(jìn)入過(guò)地獄，並通過(guò)文字記載了他們的見聞，可以證實(shí)在地獄裡惡魔們卻變爲(wèi)了有實(shí)體的怪物，一般是有著牛羊的角，蝙蝠翅膀、鋒利的爪牙和牛羊蹄子等形象，當(dāng)然惡魔的形態(tài)也是多種多樣的，跟同爲(wèi)地獄裡的生物魔鬼也有不同。”
這些謝子豪已經(jīng)瞭解過(guò)。
伊薩·阿齊茲繼續(xù)說(shuō)：
“惡魔和魔鬼都是地獄裡邪惡的生物，一般人可能分不清祂們之間的區(qū)別，拿最出名的神曲作者但丁來(lái)講，這位先賢在地獄經(jīng)歷中就將惡魔和魔鬼的概念模糊不清的進(jìn)行了記錄。”
“按照發(fā)掘出來(lái)的古尼羅祭司文獻(xiàn)和魔法界幾位知名惡魔學(xué)者的研究得出的結(jié)論，惡魔就是以殘暴殺戮爲(wèi)意志、無(wú)秩序的瘋狂混亂地獄生物，而魔鬼則更好像是保持著人類時(shí)的理智，但卻無(wú)比狡詐邪惡的地獄生物，二者就是天生混亂邪惡與守序邪惡的兩種不同陣營(yíng)的地獄生物，祂們互相對(duì)立著，在某些層面還進(jìn)行著比人類戰(zhàn)爭(zhēng)還殘酷的廝殺。”
“通常魔鬼的形態(tài)從弱到強(qiáng)都是具備動(dòng)物的角和部分肢體的半人形象，類似奧林比斯神話裡的牧神潘或者彌諾陶洛斯那樣，是半羊人或牛頭人的形態(tài)。但惡魔卻不同，很多低級(jí)惡魔的外表卻都十分的獵奇，有的是蠕蟲、有的是節(jié)肢動(dòng)物，讓人看一眼都要做噩夢(mèng)的那種。”
“只有高級(jí)惡魔以上纔會(huì)是大多數(shù)類人的形態(tài)，當(dāng)然傳說(shuō)中的魔龍、大蛇等非人形態(tài)的強(qiáng)大惡魔除外。”
“總之一隻高等惡魔在我們施法者眼中價(jià)值是巨大的，如果能夠親手研究一隻高等惡魔或者高等魔鬼，只要出了結(jié)果，那麼我未來(lái)或許能夠有機(jī)會(huì)成爲(wèi)一名大法師！”
聽著伊薩·阿齊茲慷慨激昂的語(yǔ)氣，謝子豪也是理解這位教授的心情。
“大法師啊！那麼提前預(yù)祝教授你能成爲(wèi)一位大法師，未來(lái)傳奇可期！”
伊薩·阿齊茲卻是很有自知之明，他雖然對(duì)大法師極其嚮往，但並沒(méi)有盲目自信。
“謝謝你的吉言，不過(guò)那可不容易。歷史上有過(guò)記錄的大法師總共也沒(méi)有超過(guò)一百人，其中還有的身份模糊存疑的，我如果能夠有我的偶像尼古拉斯·弗拉梅爾的十分之一成就，這輩子也就不虛此行了！”
大法師是一個(gè)古代的稱呼，據(jù)說(shuō)是源自於數(shù)千年前兩河流域的古老魔法文明，就是傳說(shuō)中創(chuàng)建了巴別塔和空中花園的那個(gè)巴比倫王國(guó)的前身，對(duì)於任何一位施法者來(lái)講，成爲(wèi)大法師可以說(shuō)都是他們終其一生最高的追求。
大法師既是施法者的進(jìn)階職業(yè)，也是一種成就，或者說(shuō)更是一種超凡種族。因爲(wèi)晉升爲(wèi)大法師後，施法者的生命形態(tài)據(jù)說(shuō)已經(jīng)得到到了晉升，不同於凡人狀態(tài)。
在魔法界有一個(gè)流傳甚廣的說(shuō)法，那就是“傳奇施法者不一定是大法師，但大法師未來(lái)必然會(huì)是傳奇大法師！”
由此可見大法師的稀少和強(qiáng)大程度。
歷史上很多傳奇強(qiáng)者都是獲得大法師稱謂的施法者，最有名的應(yīng)該就是傳奇巫師梅林，還有據(jù)說(shuō)煉製出了能夠點(diǎn)石成金、使人長(zhǎng)生不老的魔法石也就是賢者之石的傳奇鍊金術(shù)師尼古拉斯·弗拉梅爾。
還有活躍在十二世紀(jì)的麥克爾·斯考特、更古老的古希臘的賢者以及最早有魔法師記錄的在四千六百多年前的尼羅傳奇魔法師迦加門農(nóng)等等。
當(dāng)然這些人都已經(jīng)成爲(wèi)了傳說(shuō)，因爲(wèi)這個(gè)世界已經(jīng)很多年沒(méi)有出過(guò)傳奇大法師了，據(jù)魔法界流傳的小道消息，那位掌握著魔法石的傳奇鍊金術(shù)師尼古拉斯·弗拉梅爾至今還活著，十九世紀(jì)末的時(shí)候還有人見過(guò)這位長(zhǎng)生者和他的妻子一同遊覽倫敦塔和泰晤士河。
但這個(gè)說(shuō)法也缺乏實(shí)據(jù)，到現(xiàn)在爲(wèi)止沒(méi)有人能證明尼古拉斯·弗拉梅爾尚在人間。
伊薩·阿齊茲作爲(wèi)鍊金術(shù)師分支的超凡職業(yè)者，他的偶像和目標(biāo)當(dāng)然就是那位製造了魔法石的傳奇鍊金術(shù)師，只是關(guān)於賢者之石的煉製方法早已經(jīng)失傳超過(guò)千年，有人說(shuō)尼古拉斯·弗拉梅爾就是得到了古老的鍊金術(shù)傳承纔會(huì)煉製出魔法石。
賢者之石最神奇的能力就是可以將水銀點(diǎn)化爲(wèi)靈界黃金，然後製作出長(zhǎng)生不老藥。而靈界黃金謝子豪就有大把，當(dāng)然他不會(huì)現(xiàn)在就拿出靈界黃金來(lái)給這位教授研究，他有整整一個(gè)神國(guó)位面的靈界黃金，暫時(shí)還不需要可以製造靈界黃金這種純陽(yáng)物質(zhì)的寶物賢者之石。
他準(zhǔn)備等阿齊茲教授研究惡魔出結(jié)果後，再給這位好用的古代銘文師提供新的課題，免得讓這位教授分心影響了惡魔的研究。
對(duì)於拿出靈界黃金的事情謝子豪反而沒(méi)怎麼在意，不說(shuō)以他現(xiàn)在的實(shí)力已經(jīng)完全可以震懾超凡世界那些人，便是超凡世界其實(shí)也不是完全沒(méi)有靈界黃金的存在。
雖然極其稀少，但靈界黃金之所以得名就是因爲(wèi)在廣大無(wú)邊的靈界之中，會(huì)有極小概率能夠發(fā)現(xiàn)這種純陽(yáng)物質(zhì)的存在，還有一些隕落神靈留下的神國(guó)位面碎片之中也會(huì)出產(chǎn)。
所以靈界黃金看起來(lái)是稀世之寶，事實(shí)上也是如此，但其實(shí)在超凡世界高層之中並不是沒(méi)人見過(guò)，只不過(guò)每一次發(fā)現(xiàn)這東西，都會(huì)被人高價(jià)收割或者武力搶奪，最後用作延長(zhǎng)壽命，很少有謝子豪這樣可以隨便使用甚至用來(lái)蓋房子的豪奢用法。