十萬大山中一座不起眼的小山內(nèi)張琴睜開微閉的雙眼輕聲道：“一百年已經(jīng)到了吧！”。
自從流沙河那算計(jì)了老沙、奪了許大的三寶寶劍后張琴回到牛魔王的老巢和悟空、七徒弟請(qǐng)老牛、鐵扇、紅孩兒還有其余的六大圣一起吃唐僧肉作為這么多年他們對(duì)張琴悟空兩兄弟和徒照顧的感謝！
吃下唐僧肉后眾人馬上感覺到業(yè)力少了不少法力都變得更為純凈了。忙追問是什么肉這么神奇張琴只是笑笑沒有回答。眾人在知道只吃第一口有用后也就不再追問對(duì)于張琴的感謝也很是滿意。
而悟空雖然被鎮(zhèn)壓了但照樣過著神仙般的生活想吃肉就吃肉想喝酒就喝酒無聊了還有人聊天打屁爽的不行。
張琴在吃完唐僧肉后就找了座安靜的山開了個(gè)山洞開始閉關(guān)了這一次他主要的目地是感悟玄都給他的《悟真篇》。
那《悟真篇》分三篇：上篇講的鴻鈞講的大道中篇講的是老子講的道下篇講的竟然是玄都自己的道。
那鴻鈞的道不是張琴現(xiàn)在能夠看懂的就是能也是億萬年以后的事情了吧！就是老君的道也不是短短的閉關(guān)千年或萬年就可完全掌握的。張琴對(duì)此只是瞄了下就略過了仔細(xì)看那玄都的道。
張琴現(xiàn)那玄都的道講的非常隱晦和委婉但他還是隱隱的從里面看出玄都的思想與老君的教義產(chǎn)生了分歧。只是那個(gè)現(xiàn)可把他嚇了一跳張琴不是驚訝玄都的教義與老子的甚至與截教、闡教、佛教的都不一樣驚訝的是玄都好像悟出了一種新的教義。
張琴在一次琢磨那下篇的內(nèi)容時(shí)忽然現(xiàn)這玄都的教義與前世所說的中庸之道十分相近。想到這里正在沉思的張琴忽然嘴角露出了神秘的笑容：“法師啊看來以后還真得和你一起喝喝茶、論論道了”。卻是張琴已經(jīng)現(xiàn)了玄都的意圖。
玄都身為老君的唯一弟子對(duì)于圣人之間點(diǎn)點(diǎn)滴滴自然比一般人清楚看不慣圣人的爾虞我詐整天的斗來爭去。玄都也不知熟對(duì)熟錯(cuò)反正他不喜歡那些圣人的做法所以他自跟著鴻鈞修道以來一直閉關(guān)修煉不管洪荒之事無數(shù)年的閉關(guān)讓他創(chuàng)出了最符合自己的中庸之道管它外面天翻地覆我自巋然不動(dòng)。
中庸之道在于中立和制衡。要想中立不是你不去惹別人就可以的要想真正的中立就必須得有讓人不敢惹的本錢。而制衡之道也一樣虎狼相爭一個(gè)只會(huì)講道理的綿羊上去說要制衡你說不是找死是什么？
所以玄都提出中庸的出點(diǎn)是對(duì)的但是只有在強(qiáng)大的實(shí)力保證下才能夠?qū)崿F(xiàn)。
而玄都只修元神雖然強(qiáng)大但偏于教化而沒有殺戮之心沒有殺戮之心的中庸之道是不完整的。玄都也正是因?yàn)樗鶆?chuàng)的中庸之道不完整創(chuàng)不出完整的教義所以證不了道當(dāng)不了教主。
就像是張琴前世的歷史所表現(xiàn)的那樣中庸之道用了多少年那些所謂的不知禮數(shù)教化的蠻夷就掠奪了張琴的祖先多少年
。以前是蠻夷到了后面就成了西方的列強(qiáng)就這樣張琴的祖先一直存在于被掠奪當(dāng)中。因?yàn)樗淖嫦仁侵v道理的不會(huì)殺戮的巨龍而那些人都是不講道理的嗜血狂狼。
虎狼相爭由張琴先上去狠揍一頓然后玄都再上去跟他講教化。不行的話張琴就再揍玄都再教化如此反復(fù)何愁中庸不成？
張琴前世剛好對(duì)孔子的研究了一段時(shí)間《論語二十篇》張琴雖不能完整的背下來但是其中所講的內(nèi)容卻是記了個(gè)大概。只要張琴把那里面的東西傳給玄都幫助玄都完善他的教化之心然后自己再悟出那殺戮之心配合玄都的教化之心那中庸之道不就完美了？到那時(shí)一個(gè)新的大教就會(huì)出現(xiàn)那就是儒教而教主就是主殺戮的張琴和主教化的玄都教義為中庸。
自洪荒紀(jì)元開始不知多少年除了人、闡、截和佛教在幾位教主成圣時(shí)立教悟出了各自的教義還從來沒有聽說過有別的人悟出過自己的教義。想立教沒有圣人教主的坐鎮(zhèn)是絕對(duì)不行的證道之路萬萬千也許玄都真的可以以元神證道與張琴一起創(chuàng)出一個(gè)不同于人、截、闡和佛教的大教吧！
只是要想立儒教不管是張琴還是玄都都必須無限接近圣人才行然后借助立教之功德一舉成圣。不然老君、原始、準(zhǔn)提等人是絕對(duì)不會(huì)容許其他一教的出現(xiàn)的！這點(diǎn)玄都已經(jīng)做到。
張琴想到創(chuàng)教心里一陣激動(dòng)要是自己也成了教主那就真正逍遙了。想到這里張琴不禁開始佩服起玄都來竟然一下找了個(gè)準(zhǔn)這洪荒估計(jì)除了張琴就沒有第二個(gè)人能夠幫他證道了。不過道路是漫長的最少等張琴到了大羅金仙才可以。
到了這里那玄都的道也就不需要再看了因?yàn)槔锩嬷v的全是玄都的中庸之道而這些他比玄都還懂。所以張琴剩下的時(shí)間全用在去感悟老君的道了。
轉(zhuǎn)眼四十年已過與陸壓的百年之期已到。這三十多年張琴的修為沒有寸進(jìn)但是對(duì)于天道的了解又有了些許增加。
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九月十七日第一更