這兩個(gè)人都是當(dāng)世之豪傑，如果他們分別出現(xiàn)在不同的朝代，應(yīng)該都能成就大業(yè)，可惜，歷史註定要讓這個(gè)時(shí)代熱鬧一點(diǎn)。

這是一場(chǎng)淘汰賽，只有堅(jiān)持到最後的人才能獲得勝利。

根據(jù)顧愷之吃甘蔗的理論，我們先介紹弱一點(diǎn)的：

張士誠(chéng)，男，1321年生人，職業(yè)是販私鹽，泰州人，在這裡要先說一下販私鹽這一封建時(shí)代長(zhǎng)期存在的行業(yè)。鹽是國(guó)家管制的物品，非經(jīng)允許不能販賣，但海水就在那裡放著，不曬白不曬，不賣白不賣，所以很多人都看上了這條發(fā)財(cái)之道。

根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，壟斷必然造成行業(yè)的退化和官僚化，古代鹽業(yè)也不例外，老百姓只要花三分之一的價(jià)錢就可以買到比官鹽好得多的私鹽。爲(wèi)了嚴(yán)格控制這一行業(yè)利益，歷代封建政府，無論是漢、魏、南北朝、隋唐、五代十國(guó)、宋元，也不管他們治國(guó)的方法是道家、儒家還是法家，在對(duì)這一問題的處理上，他們都遵照了韓非子的理論。

這一理論認(rèn)爲(wèi)：老百姓明知去河裡撈金要處死刑還要去幹，是因爲(wèi)存在著僥倖心理，所以要加大處罰力度。

對(duì)待販賣私鹽的處罰也是不斷的加重，到了隋唐時(shí)期，販賣一石（約一百斤）私鹽就要處死刑，大家知道，程咬金就是私鹽販子，看他的個(gè)頭，應(yīng)該不止賣一百斤私鹽，居然還能通過大赦出獄，確實(shí)讓人費(fèi)解。

那麼張士誠(chéng)的性格應(yīng)該就清楚了，首先他應(yīng)該是一個(gè)不怕死的人，怕死就不能幹這個(gè)，此外，他應(yīng)該是一個(gè)比較有錢的人，有錢就能交到很多朋友，最後，他對(duì)元朝統(tǒng)治應(yīng)該有著刻骨的仇恨，因爲(wèi)這個(gè)政府不讓他賣私鹽，還處死了他的很多朋友。

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至正十三年（公元1353年），張士誠(chéng)在泰州起義，他是私鹽販子，所以他的起義兄弟也大都是幹這行的，他不屬於以貧苦農(nóng)民爲(wèi)主的紅巾軍序列，這就爲(wèi)他和朱元璋的長(zhǎng)期矛盾打下了伏筆。

作爲(wèi)當(dāng)時(shí)衆(zhòng)多起義者中的一個(gè)，張士誠(chéng)是通過一場(chǎng)艱苦卓絕的戰(zhàn)役決定他的歷史地位的