最終，邵成和曾靜的事情還是順理成章的訂了終身。作為現(xiàn)代人的邵成所表現(xiàn)出的風(fēng)趣、幽默、體貼、博學(xué)給了曾靜很大的好感，加上他也的確是從心眼里喜歡這個(gè)女人，因此兩人最終的結(jié)果本就不會(huì)有太大意外。
婚禮比較起曾靜和江阿生只有街坊鄰居前來(lái)的小規(guī)模不同，此時(shí)已經(jīng)在南京城內(nèi)靠著香皂產(chǎn)業(yè)做出了一番事業(yè)的邵成自然會(huì)有很多社會(huì)關(guān)系存在。
大婚之日，邵成可是足足準(zhǔn)備了三百桌酒席，又新買(mǎi)了一幢大宅院這才將一切置辦妥當(dāng)。
而過(guò)了此日，曾靜便從“曾姑娘”轉(zhuǎn)眼間成了“邵夫人”。
盡管院子大了。
但邵成并沒(méi)有大肆將錢(qián)財(cái)花在雇傭成群仆從、彰顯財(cái)富之上。對(duì)于擁有‘隨機(jī)穿越系統(tǒng)’，目前仍然會(huì)以他無(wú)法控制的“三年一次穿越”的速度不斷穿越到其他世界的他對(duì)于實(shí)力的渴望要遠(yuǎn)大于日常的享樂(lè)。
新家不小，進(jìn)了朱漆銅釘、匾額上寫(xiě)著“邵府”的大門(mén)后便是主院。三座大屋按“品”字形排列，包夾著大門(mén)后的主院。
院里鋪著“十”字形的石板地面，除了石板之外的泥地上挖了一個(gè)形狀不規(guī)則的小魚(yú)池，里面養(yǎng)著錦鯉、荷花。
花花草草更是不必多說(shuō)，夏日炎炎時(shí)坐在院中幾顆小樹(shù)形成的樹(shù)蔭下也是讓人倍感愉快的事情。
因?yàn)樯鄢擅咳招枰毼洹⒋虬玖獾年P(guān)系，院子的一腳還擺放著兵器架、沙袋、木人樁、石鎖杠鈴等鍛煉物件。
一般來(lái)說(shuō)，每天清晨邵成都會(huì)聞雞起舞，扎馬、打拳、練上幾套兵刃，更加雷打不動(dòng)的則是石鎖、杠鈴、深蹲俯臥撐這些基礎(chǔ)鍛煉。當(dāng)然了……邵成心里清楚——就自己練的這點(diǎn)功夫在自己那位老婆大人的眼里簡(jiǎn)直和在重點(diǎn)大學(xué)里拿獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)霸看小學(xué)生差不多！
所以，邵成的主要精力便放在了道術(shù)修煉上。
已經(jīng)入門(mén)可以施展的三昧真火自然是每日修煉，毫無(wú)懈怠。但這神通一經(jīng)練成便是一個(gè)燒時(shí)間的打磨過(guò)程了。
空余下來(lái)的時(shí)間精力自然不可能只學(xué)這么一門(mén)神通。于是，邵成便將目光又投向了敬神堂的拿手好戲——請(qǐng)神術(shù)，以及伏羲堂一門(mén)偏門(mén)法術(shù)‘銅甲尸兵’上了。
從道術(shù)分類(lèi)上來(lái)說(shuō)，這兩門(mén)都不是神通，而是普通法術(shù)。
不過(guò)在其中所消耗的時(shí)間上來(lái)看……卻絲毫不比神通要少！甚至在某些方面還更甚過(guò)神通的修煉！
首先是這請(qǐng)神術(shù)分內(nèi)、外兩門(mén)。
內(nèi)門(mén)，是自己修煉，通過(guò)常年供奉祖師、或者滿(mǎn)天神佛達(dá)成請(qǐng)神上身，借來(lái)法力的效果。
只不過(guò)以自身請(qǐng)神有些危險(xiǎn)——施法者本身的身體都被請(qǐng)來(lái)的“神”占了，如果事情完了，他不想走……事情可就麻煩了。
就這一點(diǎn)邵成在鬼打鬼世界中還專(zhuān)門(mén)問(wèn)過(guò)許真人，自己也查閱典籍看過(guò)——這敬神堂所謂的請(qǐng)神，在外人看來(lái)是請(qǐng)來(lái)的神佛分身幫忙。但實(shí)際上就是通過(guò)這種方式釋放出了施法者本身的一種潛力罷了！
就像是現(xiàn)實(shí)世界里一位年輕的母親回家時(shí)看到自己的孩子從樓上墜落，瞬間爆發(fā)出超過(guò)奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄的速度借助孩子，但自己卻雙臂骨折脫力修養(yǎng)了半年的新聞。
也曾經(jīng)有老太太為了就自己的孫子生生抬起一輛小汽車(chē)，結(jié)果卻渾身血管爆裂而死的事件。
這所謂的請(qǐng)神上身……邵成通過(guò)典籍、許真人的口述和自己大膽的猜想已經(jīng)大致能夠確認(rèn)的是……這所謂請(qǐng)神，請(qǐng)來(lái)的根本不是真正的諸天神佛。
話(huà)說(shuō)你誰(shuí)啊？跺跺腳、念念咒、燒一點(diǎn)不值錢(qián)的熏香就能請(qǐng)來(lái)神佛相助？
所謂“請(qǐng)神”——至少是邵成所繼承的茅山敬神堂的這一支的請(qǐng)神術(shù)就是一種另類(lèi)的道家“觀想”法門(mén)！
按照請(qǐng)神術(shù)所特有的法門(mén)去以法力、精神蘊(yùn)養(yǎng)一尊“神明”蘊(yùn)養(yǎng)在腦海某個(gè)穴竅當(dāng)中，形成具有一定法力、精神性質(zhì)的觀想體。
只是尋常的道家法門(mén)觀想后一收功法便散了。
而這敬神堂的法門(mén)卻是另辟蹊徑，將其保存下來(lái)，每次修煉都會(huì)將其增強(qiáng)一絲！
日積月累之下，時(shí)間一長(zhǎng)自然形成所謂的‘神靈’。
按照這種法子形成的神靈雖然不是真正神仙的分身，但卻因?yàn)樾逕捳邿o(wú)數(shù)次日日夜夜的觀想、信念、輸入其中的法力、精神所雜合成了一種近似于修煉者所想象的形象、能力、性格的一尊精神體。
用心理學(xué)來(lái)說(shuō)……就是一個(gè)分裂出的人格！
只是和大多數(shù)精神分裂的患者所分裂出的毫無(wú)用處的人格不同……這種人格一經(jīng)替代主體人格，便會(huì)具備不俗的戰(zhàn)斗力！
畢竟，每個(gè)人在修煉請(qǐng)神術(shù)時(shí)所幻想的對(duì)象不可能是嬌弱無(wú)力的小蘿莉！在鬼打鬼世界中，錢(qián)開(kāi)和許真人分別就養(yǎng)煉的是“伏虎羅漢”、“紅孩兒”、“呂洞賓”、“孫悟空”等神話(huà)人物……
這些人物可都是神話(huà)中比較偏向于戰(zhàn)斗的人物！
兩人雖然不懂什么精神分裂，沒(méi)有邵成如今這么大膽的猜測(cè)。但在選擇“請(qǐng)神”對(duì)象上卻不約而同的按照經(jīng)驗(yàn)選擇了這幾尊擅長(zhǎng)戰(zhàn)斗，個(gè)性又足夠鮮明的人物！
畢竟，從觀想難度的角度來(lái)看。
若是個(gè)性不夠鮮明的神仙……和自己也差不多了，如果觀想出來(lái)豈不是人格一樣？就算是無(wú)意識(shí)的精神分裂患者也不會(huì)分裂出一個(gè)完全一樣的人格吧？
也正因?yàn)槿绱恕?
所以請(qǐng)神上身后，那些“神仙”才會(huì)表現(xiàn)的和神經(jīng)病一樣。這就是因?yàn)樾逕捳弋?dāng)初在觀想時(shí)便“錄入”了大量鮮明的性格信息的原因。
有了這份經(jīng)驗(yàn)和猜測(cè)，邵成觀想的時(shí)候自然有了新的想法。
他沒(méi)有哪吒、孫悟空、楊戩、羅漢這樣的路數(shù)來(lái)選擇自己第一個(gè)觀想對(duì)象。在幾天的思考對(duì)比之后……邵成果斷自己捏造了一個(gè)人物！
1號(hào)。
或者說(shuō)被邵成命名為‘龍象’的存在。
作為邵成的第一個(gè)幻想人格，為了順利在頭腦中創(chuàng)造出這個(gè)形象，邵成將許多極為夸張的特質(zhì)都融入了這尊人格當(dāng)中。