在唐納德整理自己手中的神物材料，爲(wèi)製造自己的第二件神器作準(zhǔn)備的同時(shí)，暗夜莊園之中的烏瑟爾進(jìn)行神格融合的過(guò)程也進(jìn)入了關(guān)鍵的時(shí)刻。
比唐納德預(yù)想的時(shí)間要早了些，持續(xù)了二十天左右，原本只有一絲反應(yīng)的光輝神格就開(kāi)始涌現(xiàn)出神性光輝。
通過(guò)聖光力量與這些神性光芒的交融，這些日子以來(lái)，烏瑟爾的體內(nèi)神性血脈愈加壯大，如今已經(jīng)不滿了大半身體，再加一把勁兒就可以達(dá)到點(diǎn)燃神火的程度了。
但是烏瑟爾並沒(méi)有選擇相對(duì)容易的融合神格的道路，記著主人囑託的他決定在聖光力量的掌握上也必須與自身的力量並行，甚至超出自身力量。
出於對(duì)唐納德這個(gè)主人的信服烏瑟爾很確信的認(rèn)爲(wèi)，先掌控聖光的力量，對(duì)他自己來(lái)說(shuō)好處更加的大，而且也更有發(fā)展?jié)摿Α?
事實(shí)上也是如此，阿克塞這枚半神神格，其力量來(lái)源於黎明之主的部分光輝力量賜予，本身就被限制在半神之內(nèi)，就算經(jīng)過(guò)唐納德真理之書(shū)的洗練，被外人獲得之後，如果不溝通黎明之主的力量，那麼至多也只能成長(zhǎng)到普通半神的程度，而且後面想要有發(fā)展，就會(huì)跟黎明之主這樣強(qiáng)大的存在起神職衝突，不然是無(wú)法凝聚神職成爲(wèi)新晉神的。
而另一個(gè)選擇，接受黎明之主的力量的話，就必須要受到對(duì)方的控制，生死都不在自己掌控了！
相比之下，聖光的力量雖然同樣潛力有限，但怎麼也能夠支持到下位神的層次，而且不會(huì)受到其他存在的鉗制。
這樣的情況，如何選擇，唐納德自然清楚的很。
在時(shí)間又過(guò)去三天之後，一個(gè)威嚴(yán)且渾厚的聲音突然在所有白銀之手騎士團(tuán)的聖騎士們靈魂深處之中響起。
“英勇、堅(jiān)強(qiáng)、慈悲、憐憫，以光明之心守護(hù)弱小與善良，以聖潔之火懲戒邪惡與污穢的存在，光明永存，神聖不朽……”
這是聖騎士所傳承的教義，如今由徹底獲得聖光力量主導(dǎo)權(quán)，突破成爲(wèi)不朽半神的烏瑟爾傳誦出來(lái)。
除了這批經(jīng)由他訓(xùn)練的聖騎士之外，主世界所有對(duì)於聖光有著強(qiáng)大感應(yīng)能力的生靈都可以聽(tīng)的到，並且在烏瑟爾獲得神職之後，就可以自動(dòng)獲得相應(yīng)的力量就職成爲(wèi)一名聖騎士。
只不過(guò)聖光本身並不是一個(gè)神職，而是衆(zhòng)生相往光明和善良的生靈意念所匯聚的一股虛幻的力量，其光輝聖潔的屬性與真正的光輝力量相似，但是卻有所不同，更類(lèi)似於虛幻改變現(xiàn)實(shí)。
實(shí)際上一些天生精神力強(qiáng)大的生物是可以通過(guò)強(qiáng)烈的願(yuàn)望來(lái)改變一部分自己的存在的。
所以烏瑟爾如果想要凝聚神職領(lǐng)域的話，只能在光明、善良和聖騎士這幾個(gè)領(lǐng)域之中才會(huì)相對(duì)的容易一些。
前兩者是他的力量特性，後者則是職業(yè)神職，不過(guò)到了這一步，烏瑟爾與其他半神強(qiáng)者都一樣，需要一定的時(shí)間積累才能夠成功凝聚神職，不像唐納德那麼逆天。
至此，唐納德終於有了第一個(gè)真正的半神手下，而烏瑟爾這位半神聖騎士如今乃是聖光力量的源頭，聖光就是他的神火，所有向聖光祈禱的存在都會(huì)爲(wèi)他所知。
而且還有一枚半神神格近乎一般的力量沒(méi)有完全掌握融合，實(shí)力增長(zhǎng)速度超越許多半神強(qiáng)者。
只是因爲(wèi)還沒(méi)有正式獲得神職，這一時(shí)期就暫時(shí)在他手下充當(dāng)一位神使，不過(guò)烏瑟爾這位神使的戰(zhàn)鬥實(shí)力可遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)主世界那些半神中的大多數(shù)，就算是那些上位神的神使如果不使用神器的話，也不一定是他的對(duì)手。
烏瑟爾一突破半神，唐納德手下可動(dòng)用的實(shí)力就大增，這位聖光神使第一時(shí)間便被唐納德派到了新大陸的西里酋長(zhǎng)國(guó)坐鎮(zhèn)，可以威懾其它勢(shì)力，帶來(lái)更多信仰的同時(shí)，也會(huì)隨時(shí)支援凱爾薩斯的僱傭軍隊(duì)伍。
接下來(lái)，唐納德就正式開(kāi)始著手於神器的煉製。
一提到神器，首先他就想到了那一次深淵之行，在白骨公爵手中奪得的兩件班奈七神器之一的次神器。
畢竟他除了真神之外，還是一個(gè)法師，使用這種專門(mén)爲(wèi)法師所創(chuàng)造的神器更加能夠發(fā)揮出強(qiáng)大的力量。
不過(guò)他顯然小看了魔法帝國(guó)班奈那些強(qiáng)大法師們的智慧，經(jīng)過(guò)奇科菲爾德之前的介紹，唐納德瞭解到班奈七神器最強(qiáng)大之處，就在於七件次神器組合在一起，就可以發(fā)揮出比擬中等神器的強(qiáng)大威能。
唐納德不是沒(méi)有辦法將這神器拆解重?zé)挘怪蔂?wèi)真神器，但是卻無(wú)法在不破壞神器套裝屬性的情況下進(jìn)行，除非一下子收集到全部七件強(qiáng)大次神器！
這樣的話，這兩件次神器就只能暫時(shí)維持原樣，應(yīng)用起來(lái)對(duì)於已經(jīng)是真神的唐納德來(lái)說(shuō)，幫助並沒(méi)有真神器那麼大。
原本自然之怒已經(jīng)是一件攻擊神器，那麼正常情況下，現(xiàn)在唐納德需要的就是一件防禦神器了。
但是因爲(wèi)防禦方面他有著真理之書(shū)在手，雖然這件高等神器並非是專注於防禦的神器，可是其高等神器的等級(jí)壓制使得它的防禦力也超過(guò)大多數(shù)中等神器，所以暫時(shí)唐納德還不必尋求防禦的力量，而更加專注於進(jìn)攻。
於是唐納德就想到了與自然憤怒意志一同時(shí)期被自己所掌握的另一股力量，一直存在於意識(shí)世界的那柄王道領(lǐng)域凝聚的王者之心虛幻長(zhǎng)劍。
自然之怒已經(jīng)順利的被打造成爲(wèi)真神器，那麼這柄王者之心自然也同樣可以。
這一道不完全的神職權(quán)柄是唐納德原本實(shí)驗(yàn)法師是否能夠掌握類(lèi)似劍聖那種劍意的精神意志力量而意外產(chǎn)生的。
不過(guò)王權(quán)、王室這樣的神職領(lǐng)域?qū)λ麃?lái)說(shuō)並沒(méi)有太多的用處，他也不想創(chuàng)建一個(gè)龐大的帝國(guó)，畢竟相對(duì)於真神不滅，就可以持續(xù)存在的真神教會(huì)組織來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家再如何強(qiáng)大，也終有崩滅的那一天，而且大多數(shù)還要比想象中的塊很多。
這一點(diǎn)即使是真神也無(wú)法長(zhǎng)久把握。
另外對(duì)於打理國(guó)家的繁雜事務(wù)唐納德也很不耐煩。
當(dāng)然，他是不會(huì)承認(rèn)後一種纔是他不想建國(guó)的最大原因的！
所以這一次，唐納德並沒(méi)有先掌握神職，再分出神職權(quán)柄，顯然是並不打算將這新的神器作爲(wèi)自己的主力神器，而是附屬神器。