羅豐陷入長久的沉思之中，這是他從未考慮過的問題，明明對(duì)修士而言，這是近乎道心誓言的重要問題，他卻一直視而不見，形同盲點(diǎn)，不曾思考過。
如今回想起來，發(fā)現(xiàn)修行於他而言，宛如呼吸一般重要而平凡，對(duì)每個(gè)人而言，呼吸是必須的，性命有關(guān)的，但從來不會(huì)有人特意去琢磨該怎麼呼吸，這是源自本能的一項(xiàng)本領(lǐng)，與生俱來。
然而，修行與呼吸畢竟不同，人沒有呼吸必然會(huì)死，沒有修行卻能活得好好的，羅豐若是修行世家的子弟，在長期耳濡目染的灌輸之下，或許會(huì)產(chǎn)生必須修行的念頭，將其視爲(wèi)生命的一部分。
可事實(shí)上，在六道宗兩名弟子接引門人之前，他並不曾接觸過與修行相關(guān)的事物，便是他也察覺到其中的怪異了，只是絞盡腦汁，也想不出緣由。
素媚見羅豐突然不開口說話，表情變得凝重起來，似是在天人交戰(zhàn)，心中沒來由的擔(dān)心起來，自己莫不是觸發(fā)了極其危險(xiǎn)的話題？
修行的目標(biāo)和意義，儘管不是必要，但大多數(shù)弟子都在踏足修行時(shí)，或是自行想通，或是由長輩引導(dǎo)，早早的定下了目標(biāo)。
或許最初只是懵懂之言，如同學(xué)堂中夫子問學(xué)生將來的打算，十個(gè)裡面有九個(gè)會(huì)稱要考取功名，光宗耀祖，而現(xiàn)實(shí)中十個(gè)裡面有一個(gè)能做到便是難得可貴。可不管能不能實(shí)現(xiàn)，終歸是定下了目標(biāo)，有了奮鬥的方向。
假如一名修士爲(wèi)此而煩惱，陷入迷惘之中，迷失了前進(jìn)的方向，這可是足以引發(fā)心魔的隱患，而且修爲(wèi)越高的修士，會(huì)執(zhí)著得越緊，陷得越深。
正如一個(gè)人剛起跑時(shí)，可以不在乎方向，隨意的撒丫子跑，哪怕跑錯(cuò)方向也不可惜，大不了重新再來，可到了中途再煩惱目的地，就意味著前面的努力都可能付諸東流，必須選對(duì)方向。
素媚不曾想過，似羅豐這般理智而冷靜的人，居然都沒有考慮過“終身大事”，她不敢相信，可現(xiàn)實(shí)就擺在她眼前，不由得她不信。
正當(dāng)她煩惱該如何收?qǐng)龅臅r(shí)候，就見羅豐忽而鬆開了眉頭，不再思考，欣喜的脫口而出：“你想到目標(biāo)了？”
羅豐卻搖頭道：“暫時(shí)沒有，但這並不是需要立即就想通的事情不是嗎？未來的人生還很長，有的是機(jī)會(huì)慢慢思考這個(gè)問題，或許什麼時(shí)候就突然有了靈感，不必著急。”
素媚反而比他更著急：“你現(xiàn)在已經(jīng)是八重境，且馬上就要踏入九重還虛，以你的進(jìn)步速度，不出十年必能證道天人，在此之前若不定下目標(biāo)，萬一碰上拷問道心的道劫，可是萬分兇險(xiǎn)的境況。”
對(duì)此她深有體會(huì)，當(dāng)初她以覺醒九幽素女爲(wèi)目標(biāo)，視其爲(wèi)自身天命，後來發(fā)生自己僅僅是九幽素女轉(zhuǎn)世的容器的殘酷現(xiàn)實(shí)後，這一理想被挫動(dòng)後，立即陷入茫然之中，整個(gè)人彷彿失去了魂兒，不知道接下來該做什麼，對(duì)任何事物都不在意，哪怕是自己的生命也不放心上，宛如一具行屍走肉。
當(dāng)時(shí)若沒有得到羅豐開導(dǎo)，素媚要麼就死在冥界，萬劫不復(fù)，要麼就被心魔吞噬，成爲(wèi)一具空空蕩蕩的人偶，不再有自我的思想，真正成爲(wèi)一件容器，直到九幽素女的意志佔(zhàn)據(jù)軀體。
當(dāng)然，現(xiàn)在她有了新的奮鬥目標(biāo)，而且不止一個(gè)，其中最緊要的便是超越九幽素女，創(chuàng)下比九幽素女更多的豐功偉績。
“也許在此之前就能想通，就算想不通，那便避開這類道劫，總歸有辦法的，又不是沒有目標(biāo)就不能修行。”
但羅豐卻是一副風(fēng)輕雲(yún)淡的模樣，似乎真的不放心上：“沿途風(fēng)光如此精彩，可以一邊欣賞一邊考慮這個(gè)問題，況且站得越高看得越遠(yuǎn)，修爲(wèi)越高深，越能明心見性，屆時(shí)或許能更深入的看透自身所需，哪怕等到證道成聖再考慮不算遲，將修行視作呼吸，也不算壞事。”
“你若真能做到不縈於懷，倒也不緊要，心魔源自執(zhí)著，你若能做到不以物喜，不以己悲，心魔就成了無根之萍，一旦無處依靠，也就不復(fù)存在。”
素媚見羅豐不是故作從容，是真的不在意，便沒有繼續(xù)逼問，畢竟如此至關(guān)重要的事情，不是一拍腦門就能想出來的，想逼也逼不出來，倒不如任其自然，放輕語氣道：“你的心態(tài)倒是符合道家的思想，清靜無爲(wèi)，任其自然，不執(zhí)意於目的，只因爲(wèi)想要修行而修行，不過這麼高深的心境，卻非是凡夫俗子能觸及的，身處萬欲俗世，哪能不沾紅塵？”
道家說無爲(wèi)，實(shí)爲(wèi)無不爲(wèi)，真把人家當(dāng)做不思進(jìn)取便錯(cuò)謬潛力，不過世上的確有那麼一類功法經(jīng)文，你越是想要將它修煉成功，執(zhí)念越深，越是進(jìn)度緩慢，如果你不把它放心上，任其自然，結(jié)果反而能水到渠成。
不僅道家如此，佛門中亦有不少類似的功法，皆屬於被修士們無視的那一類。
如果沒有想要修煉成功的執(zhí)念，選擇這門功法做什麼？而一旦選了這門功法，就代表你生出了執(zhí)念，所以最後肯定無法成功。
這便形成了悖論，能成功的不會(huì)選這類功法，選這類功法的不會(huì)成功，到頭來這類功法秘籍全扔在角落裡吃灰。
興許是因爲(wèi)問了修行的問題，素媚被觸發(fā)了少許領(lǐng)悟，終於能下定決心，開口道：“見郎君如此勤奮，奴家亦受激勵(lì)，生出幾分不服輸?shù)膸謩牛识蛩阆入x開一段時(shí)日，在此向郎君告別。”
在這段日子的朝夕相處下，她領(lǐng)悟到一件事情，以羅豐修行速度，自己若不加快腳步，遲早會(huì)被甩開，屆時(shí)她幫不上羅豐，甚至?xí)蔂?wèi)拖累，又有何顏面說想待在身旁。
修士不同凡人，俗世的家庭或許有‘男主外女主內(nèi)’、‘女人依附男人’的思想，即便做個(gè)無憂無慮的小女人，也不是不可，但道侶可是相互扶持，互相依靠的關(guān)係，絕不是一方成爲(wèi)另一方的累贅，至少素媚不想做那寄生蟲似的的道侶，
試想將來彼此修爲(wèi)差距變大，等羅豐外出試煉，或者遇上困難時(shí)，只會(huì)尋他人做幫手，而不會(huì)考慮自己，這絕不是素媚所期待的未來。
素媚算是看明白了，想要待在羅豐的身旁，首先就得跟上他的腳步，想要拉近關(guān)係，成爲(wèi)親密的存在，必須得證明自己有能力幫上忙，如此纔算是有資格待在旁邊，其餘如美色、溫柔、體貼等，皆不是羅豐所看重的素質(zhì)。
“唉，溫柔鄉(xiāng)，英雄冢……一旦沉迷其中，便難以自拔，這數(shù)月來，奴家的修行被落下許多，卻是得加倍努力，迎頭趕上才行。接下來，奴家也該想想凝練何種天罡纔是。”素媚故意唉聲嘆氣的說道。
不論其他，既然想要永世陪伴，至少也得達(dá)成長生才行，只求朝朝暮暮，這可不是素媚的風(fēng)格，要爭，便該一爭到底，貪婪無度。
“對(duì)了，谷桐一事，奴家已向宗門回稟，上面已經(jīng)承認(rèn)郎君是懸命峰之主，對(duì)峰上任務(wù)事物皆有處置權(quán)。”臨行前，素媚說了一句。
她在懸命峰住了一段時(shí)日，自然發(fā)現(xiàn)了谷桐的秘密，但沒有放心上，以羅豐現(xiàn)今的成就，宗門又不是傻瓜，豈會(huì)爲(wèi)了一個(gè)死去的天才而刁難一個(gè)活著的天才。
事實(shí)上，結(jié)果也如其所料。所謂處置權(quán)，就是承認(rèn)羅豐可以擁有谷桐的遺物，而宗門不會(huì)討取分文，昔年擔(dān)憂之事，到如今，只是微不足道的小事，包括送谷桐屍體回鄉(xiāng)，也由宗門包辦。
待素媚離開後，懸命峰又恢復(fù)了往常的寂冷，儘管多了一些靈禽靈獸，可終究不能與人相提並論。
羅豐也不在意，只琢磨道：“接下來，該著手凝練天罡，突破九重還虛了。”