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《阿毗達(dá)磨俱舍論》（簡(jiǎn)稱《俱舍論》），義為對(duì)法藏論。全論通過(guò)五事（色法、心法、心所法、不相應(yīng)行法、無(wú)為法），主要講述一切萬(wàn)法之總相、別相、性質(zhì)、類別，對(duì)世出世間法進(jìn)行細(xì)致入微的分析，詳細(xì)闡明流轉(zhuǎn)與還滅的因果法則，真實(shí)開(kāi)顯四諦真理，為所有希求解脫的修行人指明一條修行途徑。本論已全面歸攝《對(duì)法七論》之精華，若認(rèn)真研習(xí)此論，明白其中道理，也就相當(dāng)于學(xué)習(xí)了《對(duì)法七論》；若能學(xué)好此論，亦可為深入三藏打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，因此有人將此論稱為“聰明論”。
離開(kāi)大雄寶殿后，慧秀從芥子袋中拿出一卷《俱舍論》交給大力。然后對(duì)大力交待道：“每日早晚各誦讀三遍，并抄錄三遍。”
“師傅，咱們般若寺不是修習(xí)《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》嗎？你怎么讓我修習(xí)《俱舍論》？”大力接過(guò)《俱舍論》，看了幾眼，然后有些不解的問(wèn)道。
慧秀并沒(méi)因大力的無(wú)知變得不耐煩，她非常有耐心的給大力解釋道：“誰(shuí)說(shuō)佛修一生之中只能修習(xí)一卷佛經(jīng)的？單是《俱舍論》就有三十卷，而你手中的這卷只是第一卷。
《般若心經(jīng)》雖是咱們般若寺最出名的一卷佛經(jīng)，但并不是所有佛修都能修練它的。只有對(duì)佛法領(lǐng)悟到一定程度的佛修才能修練它，否則即便去修練它也必定是一無(wú)所獲的。別說(shuō)你這個(gè)剛?cè)胨碌男∩硰浟耍褪悄銕熥嫫彰罘◣熜蘖?xí)了二百多年佛法也才剛剛有資格接觸《般若心經(jīng)》。
你別小看《俱舍論》，它可是最好的筑基佛經(jīng)之一。你師傅我和你師祖普妙法師都是用它筑的基。”
聽(tīng)了慧秀的解釋，大力才知道是他孤陋寡聞了。他裝著不好意思說(shuō)道：“是我無(wú)知了。”
慧秀輕輕搖了下頭，然后用贊賞的語(yǔ)氣說(shuō)道：“不懂即問(wèn)，這是修練佛法的一個(gè)好習(xí)慣。”
“對(duì)了，師傅，那我需要誦讀和抄錄《俱舍論》多長(zhǎng)時(shí)間？”有了慧秀的鼓勵(lì)，大力立即捋桿問(wèn)道。
“這個(gè)就說(shuō)不準(zhǔn)了，你什么時(shí)候體內(nèi)生出法力并將第一卷《俱舍論》理解透徹，你什么時(shí)候才能開(kāi)始修練第二卷《俱舍論》。”慧秀看著大力答道。
“師傅你當(dāng)年用了多長(zhǎng)時(shí)間修練完第一卷《俱舍論》的？”大力看著慧秀又問(wèn)道。
“為師用了四十七天時(shí)間，而你師祖普妙法師僅用了四十三天時(shí)間。”慧秀略帶驕傲的說(shuō)道。
“師傅，我知道自己沒(méi)有慧根，不能與你和師祖相比，你幫我估計(jì)一下我大概得用多長(zhǎng)時(shí)間才能修習(xí)完《俱舍論》第一卷吧，這讓也好讓我有個(gè)心理準(zhǔn)備。”大力雙手合十對(duì)慧秀說(shuō)道。
慧秀見(jiàn)大力又問(wèn)了一遍，就知道大力很關(guān)心這個(gè)問(wèn)題，于是她便直言道：“釋方，為師對(duì)你的期望是你能在十年內(nèi)修練完《俱舍論》第一卷。你雖然沒(méi)有慧根，但是不可自暴自棄。為師會(huì)經(jīng)常為你講解佛法的，你也可以去傳經(jīng)閣聽(tīng)講法院的師兄講解《俱舍論》。只要你肯努力，必然能成為一名佛修，也許還能修練到外道境界也不一定。”
大力可是一個(gè)活了四百多年的老家伙了，如何能聽(tīng)不出慧秀話中的意思？
慧秀期望大力在十年內(nèi)修練完《俱舍論》第一卷，那就說(shuō)明她不看好大力能在十年內(nèi)修練完《俱舍論》第一卷。她說(shuō)大力只要肯努力就能修練到外道境界，那就說(shuō)明她不認(rèn)為大力能修練到外道境界......
既然大力已經(jīng)剃度為僧了，那他就不能再住在廂房之中了。等他回到廂房后，就有一名老僧找到他，把他安排到一間禪房之中。
這間禪房中并不是只有大力一人，里面還住著三個(gè)十多歲的小沙彌。
聽(tīng)其中一個(gè)法號(hào)叫釋通的小沙彌說(shuō)他們?nèi)齻€(gè)是還沒(méi)進(jìn)入行者境界的佛徒。只要能進(jìn)入行者境界，他們就可以擁有自己的禪房，大力亦是如此。
釋通非常見(jiàn)談，他并沒(méi)因?yàn)榇罅Φ哪昙o(jì)比他大幾歲就有所畏懼，反而他還以師兄自居，說(shuō)了不少心得給大力聽(tīng)。
釋通只是好為人師，并沒(méi)有惡意。況且大力確實(shí)需要一個(gè)人給他普及一下有關(guān)佛修的事，所以面對(duì)釋通的主動(dòng)接觸他立即給以友好的回應(yīng)。
“釋方，你的慧根如何？”相熟以后，釋通在閑聊中問(wèn)大力。
“我沒(méi)有慧根。”大力露出一絲苦笑，然后說(shuō)道。
“沒(méi)有慧根？那你是怎么進(jìn)入般若寺的？”釋通詫異的問(wèn)道。
“我是由師傅帶進(jìn)寺中的。”大力如實(shí)答道。
“你師傅是誰(shuí)呀？”釋通并未因?yàn)榇罅](méi)有慧根而露出疏遠(yuǎn)大力的意思，相反他還比較照顧大力的自尊心，轉(zhuǎn)移話題問(wèn)道。
釋通雖然早慧，但他的態(tài)度又如何能瞞得過(guò)大力這個(gè)老家伙？釋通轉(zhuǎn)移話題的瞬間大力猜透釋通的想法了，同時(shí)他對(duì)釋通的好感也增加了一些。
“她的法號(hào)叫慧秀。”大力答道。
“我聽(tīng)過(guò)慧秀師叔的名字，據(jù)說(shuō)她是咱們般若寺最有可能晉級(jí)為聲覺(jué)境界的外道境界佛修。”釋通用羨慕的語(yǔ)氣說(shuō)道。
大力沒(méi)有繼續(xù)有關(guān)慧秀的話題，而是看著釋通用請(qǐng)教的語(yǔ)氣問(wèn)道：“釋通......師兄，我有個(gè)問(wèn)題能請(qǐng)教一下嗎？”
聽(tīng)見(jiàn)大力管他叫師兄，釋通頓時(shí)高興無(wú)比，然后大包大攬道：“釋方師弟盡管問(wèn)，只要是師兄知道，必定予以解答。”
“請(qǐng)問(wèn)釋通師兄，慧根對(duì)咱們佛修真的那么重要嗎？”大力看著釋通問(wèn)道。
“哎！師弟，你是不知道呀，慧根的好與壞和咱們佛修可以說(shuō)是息息相關(guān)。我是四品慧根，已經(jīng)修練一年多了，還沒(méi)進(jìn)入行者境界。當(dāng)年和我同來(lái)的一位師兄，他是六品慧根，僅用了四個(gè)多月時(shí)間他就進(jìn)入行者行列了。以我和他為例，師弟你說(shuō)慧根重不重要？”釋通嘆了口氣，然后說(shuō)道。
“沒(méi)法補(bǔ)救嗎？”聽(tīng)了釋通的解答，大力苦出一絲苦澀，然后又抱著一絲僥幸問(wèn)道。
“師弟也別擔(dān)心，慧根雖然重要，但也不是最重要的，只要勤勉在修佛一途中也能有不錯(cuò)的成就的。如果師弟能吃苦的話，也可以轉(zhuǎn)為苦佛修，他們是用身體修練佛法的，所以對(duì)慧根沒(méi)有什么要求。”釋通用勸解的語(yǔ)氣說(shuō)道。
“謝謝師兄的勸解，師弟必定會(huì)勤勉的。不過(guò)可能是師弟沒(méi)說(shuō)清楚，師弟想請(qǐng)教的是慧根能后天生成嗎？”見(jiàn)釋通誤會(huì)他的意思了，大力先是感謝釋通的勸解，然后又說(shuō)出他真正想問(wèn)的事。
“啊，原來(lái)師弟你是想問(wèn)慧根能不能后天生成呀。這件事師兄還真不清楚。不過(guò)......”釋通有些猶豫的說(shuō)道。
大力見(jiàn)釋通有些猶豫，知道釋通是在顧及他的感覺(jué)，于是他便出言道：“師兄但說(shuō)無(wú)妨，師弟已經(jīng)有心理準(zhǔn)備了。”
釋通見(jiàn)大力說(shuō)的誠(chéng)懇，便直言道：“不過(guò)師兄從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人后天生成或是改變過(guò)慧根。當(dāng)然了，這也可能是師兄孤陋寡聞，沒(méi)那么多見(jiàn)識(shí)，畢竟你師兄我才十四歲多一點(diǎn)。”
即便大力已經(jīng)活了四百多年，但他聽(tīng)完釋通的話，還是有一絲失落。
大力的這絲失落被釋通看在眼中，他又用勸慰的語(yǔ)氣說(shuō)道：“師弟也別灰心，這世上的事就沒(méi)有絕對(duì)的，等你進(jìn)入行者境界后可以去藏經(jīng)閣看看，在那也許能找到生成或是改變慧根的方法。再一個(gè)，師兄說(shuō)的也不作數(shù)，師弟可以再去問(wèn)問(wèn)慧秀師叔，她見(jiàn)識(shí)淵博，也許知道怎么生成或是改變慧根也不一定。”
釋通的話讓大力靈機(jī)一動(dòng)。他估計(jì)慧秀應(yīng)該也不知道怎么生成或是改變慧根，否則她應(yīng)該和他說(shuō)的，但是藏經(jīng)閣中可能會(huì)有這方面的記載。大力打定主意，準(zhǔn)備找個(gè)機(jī)會(huì)進(jìn)入藏經(jīng)閣一趟。
大力又向釋通詢問(wèn)了一些有關(guān)佛修筑基的事，釋通都一一為大力做了解答。直到天黑，倆人才分別睡下。
第二天早上，大力在朝陽(yáng)升起的時(shí)候開(kāi)始誦讀和抄錄《俱舍論》，一上午時(shí)間他正好誦讀了三遍《俱舍論》，抄錄了三遍《俱舍論》。不過(guò)讀是讀了，抄也抄了，但他連一丁點(diǎn)也沒(méi)能理解。
在腦中體會(huì)了一下午時(shí)間，到了夕陽(yáng)西落之時(shí)，大力又開(kāi)始誦讀和抄錄《俱舍論》，等他誦讀完三遍《俱舍論》和抄錄完三遍《俱舍論》后，已經(jīng)到了亥時(shí)了。
這樣的日子一共持續(xù)了半年時(shí)間，在這半年時(shí)間內(nèi)慧秀召見(jiàn)了大力五次，每次都給他講兩個(gè)時(shí)辰的《俱舍論》，可是他仍然是一無(wú)所獲。倒是釋通在三個(gè)月前終于成功邁入行者境界，然后離開(kāi)了這間四人禪房。
這半年時(shí)間，大力除了認(rèn)清沒(méi)有慧根確實(shí)不容易修佛的現(xiàn)實(shí)以外，也讓他弄清楚了藏經(jīng)閣的情況。
藏經(jīng)閣在整座般若寺的正中心，里面時(shí)時(shí)都有兩位緣覺(jué)境界的佛修駐守在其中，所以一般人根本不敢打藏經(jīng)閣的主意。
不過(guò)大力不是一般人，再加上他迫切想知道生成慧根的方法，所以藏經(jīng)閣他非去不可。
在一個(gè)漆黑的深夜，大力用法力讓與他同住一間禪房的三個(gè)小沙彌進(jìn)入熟睡，然后用土遁消失在禪房之中。