“這‘迷蹤陣’不錯(cuò)。”
回憶著‘二十四字風(fēng)水秘錄’中記載的陣法，周陽(yáng)直接選定了‘迷蹤陣’。
這‘迷蹤陣’和鬼打墻差不多，可化成大霧，遮人視線，迷亂方向，用來(lái)困人再適合不過(guò)了。
不過(guò)，地師二重境界刻畫(huà)這‘迷蹤陣’還是有些勉強(qiáng)，周陽(yáng)刻畫(huà)了一套，時(shí)間便已經(jīng)來(lái)到了半夜，累得不行，直接倒在床上便睡了過(guò)去。
一如既往，早上周陽(yáng)被林雅欣叫醒，吃了林雅欣做的早餐后，本著肥水不流外人田的心態(tài)，周陽(yáng)把要去爭(zhēng)奪地瞳珠之事告訴了聶凡和江僧。
若是到時(shí)候他沒(méi)能搶到地瞳珠，聶凡或者江僧搶到，那也是不錯(cuò)的。
而兩人也同意一同前往，互相照應(yīng)，各自開(kāi)始做準(zhǔn)備。
一時(shí)間，整個(gè)小相師鋪似乎都變得忙碌起來(lái)，周陽(yáng)、聶凡、江僧三人各自忙著為爭(zhēng)奪地瞳珠做準(zhǔn)備，林雅欣為了能跟著去，很是刻苦的修煉起聶凡教授的道法。
轉(zhuǎn)眼，半個(gè)月時(shí)間過(guò)去，周陽(yáng)各種符咒刻畫(huà)了近百?gòu)垼咱欔嚒坍?huà)了三套，其他陣法也刻畫(huà)了一些。
而聶凡和江僧也做了很充分的準(zhǔn)備。
三人好好的休息了一晚上，第二天一早，三人坐著林雅欣的車(chē)，開(kāi)始趕往地瞳珠出世之地。
地瞳珠出世之地在驪縣外的龍首山中，驪縣距離林縣不算遠(yuǎn)，但坐車(chē)也要三天的時(shí)間。
這一次，周陽(yáng)倒是沒(méi)有拒絕林雅欣一同前往，這地瞳珠的爭(zhēng)奪激烈肯定會(huì)很激烈，不過(guò)危險(xiǎn)倒不會(huì)有。
畢竟，大家都同屬道門(mén)中人，也算得上是同門(mén)，誰(shuí)若下了死手，也是是同門(mén)相殘，這名聲可就壞了。
所以，爭(zhēng)奪歸爭(zhēng)奪，但大家肯定都會(huì)有所收斂。
三天后，四人一行終于趕到了驪縣，而一進(jìn)入驪縣，周陽(yáng)便能明顯的感覺(jué)到氣氛變得很凝重。
隨處可見(jiàn)身穿道袍的道者，或三五成群，或獨(dú)來(lái)獨(dú)往，或年輕的，或中年的，老的倒是沒(méi)有，或許是覺(jué)得行將就木，不如把機(jī)會(huì)留給年輕后輩。
而驪縣民眾對(duì)此倒也習(xí)以為常，甚至對(duì)路過(guò)的道者很是熱情。
對(duì)此，周陽(yáng)倒也聽(tīng)王崇志提到過(guò)，驪縣外的龍首山是一聚脈之地，會(huì)自行聚集地脈之力，每隔五年便會(huì)自行凝聚出一顆地瞳珠。
這時(shí)，便會(huì)有大量的地師道者匯聚于驪縣，這樣的情形已經(jīng)維持了很多年，驪縣民眾早已習(xí)以為常。
而大量道者的匯聚，驪縣內(nèi)的妖邪都會(huì)被肅之一清，所以，這么多年來(lái)，驪縣一直很太平，驪縣民眾也對(duì)這些匯聚而來(lái)的道者很是感激，甚至形成了吃飯住宿不要錢(qián)的風(fēng)俗。
找了一間酒店住下，周陽(yáng)也把當(dāng)年?duì)敔敶┑牡琅鄞┰诹松砩希@爭(zhēng)奪地瞳珠，也算是同門(mén)會(huì)師，穿上道袍，也算是宣誓自己的身份，以及對(duì)對(duì)手的尊重。
否則，爭(zhēng)奪一開(kāi)始很容易被集火的。
換好了道袍，周陽(yáng)推開(kāi)門(mén)出去，正好看到聶凡也是鄭重的換上了道袍，江僧本來(lái)就一直穿著一身僧衣，也沒(méi)什么可換的，也就在外面披上了一件黃色的袈裟。
而這時(shí)，林雅欣出來(lái)了，周陽(yáng)看得眸光一亮，這大小姐不知何時(shí)也弄了一件道袍穿在身上，道姑模樣的林雅欣，倒也有些異樣的風(fēng)情。
出了酒店，在街邊隨便找了家飯店吃飯，周陽(yáng)看著來(lái)來(lái)往往的道者、僧者，也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律，其身上穿的道袍、僧衣各有不同，也代表著其來(lái)自不同的道統(tǒng)。
似華山派弟子，身上穿的道袍是外黑內(nèi)白，背后繡著一柄長(zhǎng)劍。
武當(dāng)山弟子，身上穿的道袍也是外黑內(nèi)白，只是背上繡的是一幅黑白太極圖。
全真教弟子，身上的道袍上繡著日月星辰。
至于僧者，似江僧乃是五臺(tái)山弟子，身上的僧衣上繡著一個(gè)八卦圖，彰顯其佛道同修。
似乎也只有五臺(tái)山這一佛統(tǒng)是佛道同修的，其他佛統(tǒng)都是只修佛法，穿的都是純正的僧衣，對(duì)于佛統(tǒng)，周陽(yáng)不是很熟悉，倒也難以分清其來(lái)自哪個(gè)佛統(tǒng)。
對(duì)著江僧詢問(wèn)了一番，周陽(yáng)才知道，原來(lái)佛統(tǒng)是不分你我的，只分輩分，低者不著袈裟，中者著黃色袈裟，高者著紅色袈裟。
靈云大師在五臺(tái)山中乃是長(zhǎng)老的身份，故而著黃色袈裟，而江僧因天賦出眾，故而也被賜予了黃色袈裟。
而驪縣之中來(lái)來(lái)往往的僧者，幾乎都是只著僧衣，想來(lái)是輩分不夠，不能披袈裟。
至于道門(mén)中人，也是有著等級(jí)之分的，這周陽(yáng)倒是知道，輩分低者只能穿黑白道袍，中者穿黃色道袍，高者穿金色道袍。
爺爺留下的道袍，這三種顏色的都有，周陽(yáng)也不敢鶴立雞群，故而選擇了穿黑白道袍。
他這一件道袍上沒(méi)有任何圖案，這也宣誓著他無(wú)門(mén)無(wú)派，算是野修。
所謂野修，就是祖上是道門(mén)中人，傳承了祖輩的修道之法，但得不到各大道統(tǒng)的認(rèn)可，或者不愿加入道統(tǒng)之人，地位向來(lái)是道門(mén)中最低的。
對(duì)此，周陽(yáng)倒也不在意，爺爺可是和三大道祖正統(tǒng)掌教同一級(jí)別的泰斗級(jí)人物，野修，可不一定就比道統(tǒng)弟子差。
就在飯快要吃完的時(shí)候，一個(gè)身穿八卦星辰道袍的道者突然走到聶凡身旁。
一番交談之后，周陽(yáng)才知道，原來(lái)此人乃是聶凡的師兄，也是龍虎山的內(nèi)門(mén)弟子，名為張?jiān)貛熅辰绾吐櫡膊畈欢啵彩堑貛熑兀朔彩菫榱藸?zhēng)奪地瞳珠而來(lái)。
張?jiān)黠@是認(rèn)識(shí)江僧的，表現(xiàn)得很熱情，而在聶凡介紹說(shuō)出周陽(yáng)乃是周元吉大天師的孫子后，張?jiān)獙?duì)周陽(yáng)也是熱情了起來(lái)。
周元吉大天師這個(gè)名字，在道界中可是傳說(shuō)級(jí)的存在，就憑周元吉大天師孫子這個(gè)身份，三大道統(tǒng)掌教見(jiàn)了也不敢小覷。
張?jiān)鞠肜櫡惨黄鸷狭?zhēng)奪地瞳珠，不過(guò)，被聶凡拒絕了，最終只能惋惜的去找其他師兄弟聯(lián)手。
不過(guò)，在張?jiān)咧埃荜?yáng)也從其口中得到了想要的消息，明天，或者后天，地瞳珠便要成型了。