秦學(xué)兵完全沒想到會再冒出一個如此厲害的道人，其修爲(wèi)之高恐怕已經(jīng)達(dá)到陰陽相濟(jì)的巔峰，只差半步就能買入更高的層次。

修行到這種境界，活上百年絕不成問題，若是能夠施展奇門秘術(shù)，其殺傷力將會達(dá)到一種恐怖的境界，即使秦學(xué)兵手持頂級法器也非其對手。除非進(jìn)入大宅門。

不過秦學(xué)兵並不慌張，小龍就趴在肩膀上，如果道人有所舉動，小龍絕對可以將其撲殺。是以，秦學(xué)兵抱拳行了一禮：“小子秦學(xué)兵，見過前輩。不知前輩尊姓大名，出自何門何派？”

見秦學(xué)兵抱拳行禮，道人也還了一禮：“小友你好，老頭子茅山師天南。”

茅山，是著名的道教聖地。茅山道教源遠(yuǎn)流長，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時代人展上公修煉於句曲山伏龍地；先秦時，有燕國人郭四朝修煉於玉晨觀；秦時，李明真人修煉於古煉丹院；東晉時期，茅山人葛洪在茅山抱樸峰修煉，並著書立說；東晉興寧二年，楊羲、許謐、許製作了《上清大洞真經(jīng)》，在茅山創(chuàng)立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊樑著名道士陶弘景隱居茅山40餘年，爲(wèi)茅山上清派的主要傳承者。

茅山道教，在道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了“秦漢神仙府，樑唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美譽(yù)。唐宋年代茅山道教達(dá)到了鼎盛時期，前山後嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建築多達(dá)三百餘座、五千餘間，道士數(shù)千人，有“三宮、五觀、七十二茅庵”之說。

奇門衆(zhòng)人都清楚，茅山乃是奇門正宗，其代表人物除陶弘景外，隋唐時有王遠(yuǎn)知、潘師正、司馬承禎、李含光等，高道輩出，隱若奇門第一大派。

茅山派及宋稍衰。但仍能與龍虎山、閤皁山同爲(wèi)道教三大符籙派，號稱三山符籙。元代以後歸併於正一派。

不過近百年來，茅山派也難逃厄運(yùn)。

從滿清末代開始，華夏大地戰(zhàn)亂頻頻，茅山道士也紛紛下山，殺洋鬼，救國人，死傷慘重。等到國家安定，茅山派的力量不足全盛時期的三成。

茅山派沒有恢復(fù)元氣的機(jī)會，十年動亂，奇門中人死的死，逃的逃，隱姓埋名的隱姓埋名，茅山也不例外，奇門高手相繼死去，無數(shù)典籍失傳，早已沒落。

“原來是茅山派的前輩，小子失禮了，快請進(jìn)。”

秦學(xué)兵不知道來人意圖，便想把人請進(jìn)院子，屆時就能掌握主動：“老婆，剩下的事情你來安排。”

師天南饒有深意地看了秦學(xué)兵一眼，大大方方走進(jìn)大宅門，不由感慨：“好地方，即使我茅山派鼎盛時期，修建的道場也不過如此，此地可稱得上修行聖地。”

“師老過獎了。”秦學(xué)兵頗爲(wèi)自豪，茅山乃是第一福地，第八洞天，但大宅門經(jīng)過他的改造，完全能夠比得上茅山，甚至猶有過之。

原因很簡單，茅山元氣充沛，怕是整條龍脈都難以媲美，完全能夠比得上整個京城的風(fēng)水格局。但秦學(xué)兵將整條龍脈分支的元氣集中在大宅門，元氣之充沛，可以媲美世間大多數(shù)地方。

走進(jìn)院子，除了保姆小徐，其他人俱不在家，聽小徐說是出去購買食材，準(zhǔn)備熱熱鬧鬧過元宵。

秦學(xué)兵取出秦老爺子自己種的茶泡上，師天南一聞茶香，眼神不由一亮：“好茶，應(yīng)該是這院裡產(chǎn)出的吧？也只有這樣的洞天福地才能滋養(yǎng)出這等好茶。”

“師老若是喜歡，待會我給您準(zhǔn)備一罐。”秦學(xué)兵這已經(jīng)算難得大方一次，這次茶葉可都是秦老爺子的寶貝，平時輕易不捨得送人。而且今年聽秦老爺子的意思，準(zhǔn)備再種十幾二十棵，還能送歐陽家、老葉家和古老一些。

“那我可得先謝謝，這等好茶，花再多錢也買不到。”師天南笑著說道。

“師老，我有個問題想問你。”

秦學(xué)兵停頓了一下，問道：“十年動亂之後，咱們奇門中人近乎消失，不知道你們茅山派如今怎麼樣？刻有其他奇門中人的消息。”

“茅山，早就沒有當(dāng)年盛況。”師天南嘆了口氣，十年動亂，是所有奇門中人抹不平的傷痛，門人慘死，典籍焚燬，秘術(shù)失傳，將永遠(yuǎn)烙印在奇門中人心裡。

而今，茅山也算興盛，道觀重建，成爲(wèi)旅遊區(qū)，道士一大羣，但那並不是真正的奇門。就像現(xiàn)在少林寺的和尚，能稱爲(wèi)真和尚嗎？

發(fā)展到今天，茅山門人也不過十餘人，且沒有一個住在茅山，全都成了五根浮漂。

茅山，現(xiàn)在是旅遊區(qū)，不再是奇門的修行地：“倒是你們這一脈，有這樣的修行聖地，發(fā)展應(yīng)該很快吧？”

“我們這一脈？”

秦學(xué)兵苦笑了起來：“不瞞師老，我們這一脈素來單傳，直到今曰稍有好轉(zhuǎn)，但也就我們一家子。奇門，終究是沒落了，到現(xiàn)在，想要找個奇門中人論道鬥法都無比困難。”

師天南默默無語，他親身經(jīng)歷十年動亂，又修行幾十年，對奇門的情況很瞭解，現(xiàn)在雖然還有不少奇門中人，但早已沒了當(dāng)年風(fēng)采，個個隱而不出。

就算他自己，若非正巧在電視上看到唐刀，也不會千里迢迢趕來京城。

“對了師老，您剛纔說等我多曰，可是有什麼事？”秦學(xué)兵明知故問，普通珍寶不可能驚動有如此修爲(wèi)的奇門中人。

“本不知道你是奇門中人，所以爲(wèi)唐刀而來。不過能喝道如此好茶，也不虛此行。”師天南倒也豁達(dá)，頂級法器，得不到是命，得到是運(yùn)，到也沒必要耿耿於懷。

而且茅山傳承千年，自然也有頂級法器流傳下來。

“師老，說起來我跟茅山派淵源不淺，三年前我就曾碰見過一位茅山前輩。”秦學(xué)兵不想招惹茅山，雖說茅山一脈只有十餘人，但修行時間都很長，遠(yuǎn)非他們這一脈可以媲美。

不誇張的說，如果沒有小龍，除了大宅門，師天南一人就能滅他滿門。

不過秦學(xué)兵卻有辦法套上茅山，與茅山派成爲(wèi)盟友。

“是哪位？”師天南倒是有些好奇。

“那位前輩並沒有留下姓名，但修爲(wèi)十分高深，恐怕已經(jīng)進(jìn)入三花聚頂?shù)木辰纭！鼻貙W(xué)兵隨口胡扯，三花聚頂乃是繼陰陽相濟(jì)之後的境界。

“花”與“華”通，“華”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三華”，表示人體精氣神之榮華。所謂“聚頂”就是精氣神混一而聚於玄關(guān)一竅。

到達(dá)這一境界，便可革故鼎新，脫胎換骨，骨體榮華煥發(fā)，光芒四射。此時，精氣神已從分的狀態(tài)而回歸於“合”的狀態(tài)，恍若金花片片自現(xiàn)於空中。

“三花聚頂？”師天南猛然一驚，茅山一脈雖然尚有十餘人，但修爲(wèi)最高的有三人，便是他和兩位師兄，都是陰陽相濟(jì)巔峰境界，還未聽說過有三花聚頂境界的門人。

“怎麼，師老您也不知道嗎？”秦學(xué)兵故作好奇，三花聚頂，那是一種非凡的境界，無數(shù)人一聲都難以達(dá)到這樣的境界。

就如同師天南，距離三花聚頂?shù)木辰缰挥邪氩街b，但可能終其一生都難以踏入這一境界。

也有人已經(jīng)踏入這一步，且已經(jīng)進(jìn)入三花聚頂巔峰境界，這人便是古老。而且古老正在朝著下一個境界發(fā)起衝擊。

如果古老能夠成功，在武道上的修爲(wèi)便可以跟古代的宗師相提並論。可古代宗師又有幾人？

“還真不知道，不瞞你說，據(jù)我所知，門中活下來的人並沒有進(jìn)入這一境界的前輩。”師天南苦笑了起來，而今的茅山派，沒有好的修行之處，沒有豐富的資源支撐，想要進(jìn)入這一境界，太難，太難。

“那真可惜了，那位前輩對我有恩，可我卻連他的姓名都不知道。”秦學(xué)兵嘆了口氣，突然覺得自己挺有演戲的天分。

“對了師老，您是茅山前輩，應(yīng)該通曉紫幽、青冥、蒼靈三種箭術(shù)吧？”秦學(xué)兵突然岔開話題，紫幽之箭、青冥之箭、蒼靈之箭都是茅山秘術(shù)，並不需要弓箭，卻能以之箭射出元氣箭，有著非凡殺傷力，絕對是奇門頂級秘術(shù)。

“這是我門中秘法，如何能不知道。”

師天南嘆了口氣：“可惜記載紫幽、青冥、蒼靈三種箭術(shù)的典籍在十年動亂中被焚燬。且當(dāng)年有幸修成這三門箭術(shù)的幾位前輩也都死於動亂，這三門赫赫威名的箭術(shù)都已失傳。”

“三年前我見到的那位前輩就會這三門箭術(shù)。”

秦學(xué)兵通曉絕大多數(shù)秘術(shù)，張口就能說道：“紫幽之箭能射出紫光，青冥之箭能射出青光，蒼靈之箭能射出白光。”

“你說的是真的？”

師天南猛地站起來，無比激動，這三門可都是茅山頂級秘書，每一門失傳都讓人無比心痛，可現(xiàn)在卻有人能夠使出，是否意味著能夠迎回這三門秘術(shù)，彌補(bǔ)傳承：“你可直到那位前輩往哪裡去？”

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