姬萍爲什麼要排演《大商遺夢》呢？因爲《大商遺夢》的確是有著很多可以吸引人的地方。首先，這個故事的主角是帝辛，歷史上也會叫他殷受或是紂。可這其實是對帝辛的一種污衊。歷史是由勝利者書寫的，在這一刻得到了最在的體現(xiàn)。真正的殷帝辛天資聰穎，聞見甚敏；稍長又材力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得帝乙歡心。時帝乙都沫已十有七載，帝乙崩，帝辛繼位。這個帝辛繼位之後，很重視農(nóng)桑，令當時的社會生產(chǎn)力發(fā)展，國力也更加的強盛。於是他繼續(xù)發(fā)起對東夷用兵，把當時正在強大的東夷給打退了，有效的防止了他們向中原擴張，把商朝勢力擴展到江淮一帶。特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛對東南夷的用兵，保衛(wèi)了商朝的安全。
衆(zhòng)所周知，看過前文的都知道北信君其實是一個長在紅旗下生在新中國……但不幸變態(tài)的人，可就算是他變態(tài)了，但對於領(lǐng)袖還是十分忠心仰慕的。而主席在評價帝辛時就說了：“其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他統(tǒng)一東南，把東夷和平原的統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是有功的。”由此可見，歷史對於這個人物的污衊是多麼的深重。在帝辛統(tǒng)一東南以後，他把中原先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化向東南傳播，推動了社會進步和經(jīng)濟發(fā)展，促進了民族融合，郭沫若在一首詩裡說：“但緣東夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之慚開化，國焉有宋荊與舒。”帝辛敢於革除先王舊弊，不再屠殺奴隸和俘虜。而是讓他們參加生產(chǎn)勞動，補充兵源，參軍作戰(zhàn)。他蔑視陳規(guī)陋俗，不祭祀鬼神；他選賢任能，唯纔是用，不論地位高低；擇後選妃，不分出身貴賤，立奴隸之女妲己爲後。寵幸倍之，唯言是從。
帝辛八年，九月甲子卜，“徵夷方”，帝辛決心御駕親征，徹底制服夷人。帝都的九月，沫邑柿葉染丹，淇濱竹林葉翠。英姿颯爽的帝辛，身著戎裝，在大臣的陪伴下，舉行了告廟典禮，接著在大校場殺牲祭旗，鳴炮啓駕。只見旌旗蔽天，戈戟耀日，這時帝辛坐在四馬拉的戰(zhàn)車上，在四轔馬蕭聲中，東征大軍出淇水關(guān)，越過湯湯南流的淇水，跨過滾滾北流的大河，向通行爲表現(xiàn)黎邑（在今河南浚縣東）的大道進發(fā)。在黎邑會合了諸侯發(fā)來的軍隊。帝辛作了徵東夷的誓師後，東征大軍便直奔商邑（今河南商邱）而去。在商邑略事休息，第三天便向攸地（今安徽桐城縣）開跋。到達攸地後，帝辛接受了攸侯的參拜及軍情的彙報。帝辛的大軍在攸侯軍隊的前導下即開赴前線。也許是由於王師軍容的盛壯，夷方聞風喪膽，倉皇遠遁。帝辛的軍隊只和東夷的盟國小有接觸，未有大的斬獲。後來帝辛的軍隊在夷方國域大肆威勢之後，即於次年正月，由前線返回攸地。再入商邑。在商邑舉行了告廟後，帝辛的大軍便走上返國的道路。在返國途中，遇上風景好的地方，便留連幾於；碰上好的圍場，便狩獵一番。邊走邊玩，興致勃勃。直到楊花撲暮春天氣，王師纔回到沫都。
以後帝辛即不斷地向東夷用兵，由於戰(zhàn)爭的勝利，一批批的戰(zhàn)俘不斷地擁向朝歌
。這些成十萬，成百萬的戰(zhàn)俘，都變成了殷國的奴隸。由於帝辛對東經(jīng)營，跟著中原文化也逐漸發(fā)展到東南，促進了江、淮地區(qū)文化的發(fā)展；同時也由於戰(zhàn)俘的不斷增加，從而也大大促進了殷王朝的農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，提高了奴隸主貴族的生活水平。
但由於東夷國降而復叛，再加上當時的商軍執(zhí)行著一種古老的兵禮，什麼白頭髮的敵人不追，敵人跑遠了不追，不殺死老弱等種種不合時宜的政策，商軍雖然強大，卻陷入了一種深深的泥沼裡，一直到商軍第二次伐東夷。在此，商國的主精力都是放在東夷的。
那麼周呢？當時的西伯侯給囚了七年，在第七年裡，西伯之臣閎夭，以美女、奇物、善馬，獻給帝辛，帝辛才放了西伯。這是帝辛二十九年的事。西伯回西歧後，修德行善，籠絡(luò)諸侯，表面上對紂王更加誠服。也就是說，他已經(jīng)存了反心。帝辛三十年春三月，西伯又率諸侯入貢，紂王大喜，特賜地千里。帝辛三十三年，又特賜弓鉞，命西伯特得專征伐。於是西伯藉此權(quán)力，暗地擴大自己的實力。一年斷虞、芮之訟，二年伐犬戎，三年伐密須，四年伐耆國。三伐皆勝，西伯威望大增。周人清除了後顧之憂，又開拓了東進的道路。於是西伯便把都城山歧下遷到豐邑，積極準備伐帝辛的大事。
帝辛四十一年，西伯昌薨，太子發(fā)立，是爲武王。
帝辛四十四年，武王伐黎並把他滅掉。黎國在今山西省上黨壺關(guān)，位於商都朝歌之西，是一個位近王畿的方國。帝辛五十一年，周武王十一年，當時商軍的主力開始了二次伐東夷。，周武王率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，由鎬京出發(fā)，東征伐商。師行二十五日，於丁己日到達盟津，在盟津大會諸侯。與會諸侯有庸彭、濮等方國，周師聯(lián)軍合計兵力達三十多萬。周武王作了伐商的總動員，武王從上天設(shè)君談起，繼數(shù)商紂罪行，最後談到自己這次伐紂是恭行天罰；指出紂惡貫盈，代紂必勝，不要錯過這個時機。
戊午日，整個聯(lián)軍渡過大河，周武王循諸侯的請求，再作動員。指出商紂不以夏亡爲鏡子，而且罪惡超過夏桀，是自絕於天，不可不伐。希望大家不以一心一德，以立不世之功。戊午的次日即已未日，這天正是冬至。黎明的時候，周武王親自檢閱了聯(lián)軍，在北上之前，武王又作動員，再次說明伐紂是恭行天罰，要求百夫長以上的軍官，都要果毅勇敢，幫助自己的君主，多立戰(zhàn)功。盟津離紂都約四百里，已未離癸亥只有六天。他們於是“選馬而進”。從而大大提高了進軍速度。終於在癸亥日，“朝食於戚，暮宿百泉”。在共邑百泉，埋鍋造飯，稍事休息，大軍便向牧野進發(fā)。周師聯(lián)軍到達牧野，已是“厭旦”時分。周武王下令停止宿夜，士卒歡樂歌舞，以待天亮。當週師東來時，帝辛曾使膠在鮪水候周師，詰問去向。
當?shù)坌林乐軒熞M犯京師的消息後，不禁拈鬚大笑說：“你周，也不過是一個要方里的小國，也敢在太歲頭上動土，豈不是‘蚍蜉撼大樹，可笑不自量’
。”所以，帝辛把武王的兵犯朝歌，根本沒放在心上。另一方面，帝辛伐東夷的戰(zhàn)爭正處在上風，由於採取了窮追猛打的戰(zhàn)術(shù)，經(jīng)過一個多月的血戰(zhàn)，東夷終於被征服。但在這個時候，牧野大戰(zhàn)開始了。
帝辛五十二年正月甲子，天色微明，但見周武王在文王木主前，舉行“歲祭”，接著武王左拄黃鉞，右執(zhí)白旄，到軍前作戰(zhàn)前誓師，說：“舉起你們的戈，提起你們的盾，豎起你們的矛，聽我誓師。”武王在這次誓師的話中，除再一次揭發(fā)帝辛的罪行外，特地舉出了帝辛重用四方逃亡的罪囚這件事，這是最能觸及方國諸侯對帝辛仇恨的。繼而武王又一次表白了自己是恭行天罰。並宣佈了戰(zhàn)爭進退擊刺的節(jié)制，以明陳戰(zhàn)紀律，以期獲取全勝。誓師之後，武王令師父與百夫，到帝辛旅前挑戰(zhàn)。於是尚父率戎車三百五十乘，士卒二萬六千五百人，虎賁三千人，衝向商旅。但此時的商軍主力還在東夷，在朝歌急切間集合的商軍數(shù)量並不多，最後沒有辦法，商軍把那些奴隸進行了一次武裝，利用奴隸和周軍戰(zhàn)鬥。
兩軍展開了生死的搏殺，死傷者累累，直到最後，周軍開始向奴隸軍團進行講話和行賄，在這種的情況下，奴隸軍團面臨了不穩(wěn)，周軍趁機發(fā)動進攻，最後奴隸軍團大敗，周軍攻入了朝歌。歷史在這一刻發(fā)生了變化。玩過“太閣立志”的人都知道，打天下，你不要把整個天下都打下來，只要你打到了一定的程度，天下就自然而然的臣服於你。這叫望風景從，也叫傳檄而定。由於周軍拿下了朝歌，在這樣的局面下，那些過去一直臣服於商的部族都站起來了，因爲商的國策是要把鬆散的部族進行統(tǒng)一。但周要做的是繼續(xù)保持這種分封冶，於是隨附的諸侯都站了起來，他們一下子團結(jié)到一起，向商軍進攻，並擁立周爲盟主。由於當時的國家還是城邦國，也就是說，商國的財富人丁奴隸都在朝歌，朝歌給攻破了，周軍再有損失，也全都著補回來了。於是周軍利用商國的財富，把軍隊恢復並進行獎勵，重振了周軍的士氣，又大量的徵招了奴隸入軍，向著商軍的殘餘兵馬進行攻擊。
失去了朝歌，商軍主力困在了東夷，這個已經(jīng)給打服的東夷又開始蠢蠢欲動，商軍一夕之間，四面楚歌，相信可以比擬於後來的西楚那個殺千刀的霸王！在這樣的條件下，商軍的下場是可想而知的。在周軍的進攻下，商軍的士兵心懷自己的家人，向著周軍紛紛投降，最後商王帝辛大慟之下，慘死。其後，商王疫，周得天下，三年後，武王薨。
在這段的歷史裡，猗漣做的很成功，她把北信君寫的《東夷戰(zhàn)記》後半段商王和蘇妲己那如悽如怨的愛情刻畫至深。當然，這裡面也有北信君的提點。這本就是很正常的一種概念轉(zhuǎn)換。什麼叫概念轉(zhuǎn)換呢？最好的比喻對象就是清宮戲。在清宮戲裡，除了《康熙大帝》之類騙人的玩意，都是次要的，真正吸引人的是如《還珠格格》、《孝莊秘史》、《太子秘史》、《太祖秘史》之類的作品。在這些清宮戲裡，導演用了十分惡毒的一種修辭手法
。
《還珠格格》、《孝莊秘史》、《太子秘史》、《太祖秘史》這些作品都在故事的選擇上則重了人物的愛情，而不去考慮其它，過分強調(diào)這些人物的情情愛愛，值得諷刺的是，那大多甚至全部都是假的！但卻讓老百姓甚至有些有歷史知識的人不知不覺的迴避了對滿清這個造成中國落後兩百年的蠻夷的厭惡情緒，反而用一種看偶像劇的欣賞來看這些故事！最典型的是《太祖秘史》，大概導演也是知道努爾哈赤那個老酋奴的確不是什麼好鳥，強要寫他在軍事政治上的成就等於自暴其醜惡，所以精力放在了他和女人身上的故事，還安排了n多個女人，借這些女人的嘴說他多偉大，多了不起。就算是如，《康熙大帝》或《雍正王朝》之類的，也只是強調(diào)這些醜人的所作所爲，但並不強調(diào)這些人的真實成就。因爲他們只是開創(chuàng)儒家的文明和儒家的文化，所謂盛世也僅僅只是這些腐朽的儒文化的盛世而已！
當然，在歷史的角度上，這的確是醜惡的，但如果從包裝與宣傳上，卻無疑是成功的。
所以，重點包裝大商之王這個值得爭議的人物的愛情，而忽略他的政治背景，在這樣的情況下，就顯得變味了。當那些文人學士，那些平民百姓在聽看這個故事的時候，會感嘆，爲一個已經(jīng)不存在的帝王感嘆。感嘆他的性情剛烈，感嘆他的愛情。因爲他沒有看重自己的那些個貴族王后，而是更加的去寵愛平民奴隸的美女蘇妲己，這會讓百姓更加的有一種認同感。特別是商王別妲己，商王，妲己哭商王，到最後的妲己刺武王。（歷史上也有周天子玩過蘇妲己之後，因爲周公的詰責，就把美人給周公了，周公納爲妾之說。）這一幕幕，如果真的用舞臺劇表現(xiàn)出來，絕對要比莎士比亞還要莎士比亞；比《李爾王》還要《李爾王》；比《哈姆雷特》還要《哈姆雷特》；比《基督山伯爵》還要《基督山伯爵》；比馮小剛的《夜宴》還要《夜宴》。其故事劇情高宕起伏，當世暫時無可匹敵者。
聽到姬萍這麼一說，北信君也是感嘆起來了，他忽然想到，等明年開國大典，必然要進行盛大的表演，如果僅只是歌舞，以東騎國目前的這種歌舞，最多也就是博一個新奇而已，如果東騎不能拿出一個真正屬於東騎國的玩意兒，就不能真正征服那些文人士子。而這種歌劇，顯然就可以好好的利用一下。在這個還是以舞敘事的表演時代，人們的娛樂很是單一，如果惕除了黃色不健康，那就真的乏善可陳了。因爲當時的舞曲更新的過於單調(diào)，並不足以見奇，出來一個新舞，也是看看就沒味道了。舞蹈《千手觀音》好看，但如果看上一百遍，一千遍，還能有原來的那種樂趣麼？所以，一個邊演邊唱的歌劇形勢，就很重要了。
“這麼說來，你們想要怎麼排演這齣劇？”北信君問。現(xiàn)在的姬萍可是並不再那麼如小鳥怕老鷹一樣怕北信君了，她也是知道北信君的才能，聽北信君這樣說，立時站了起來，道：“那本書我們特別喜歡，所以我們就想要這樣排出來了。我打算排七幕劇，第一幕是說帝辛如果能幹，最後當了大商王，第二幕是說商王開始管理國家，第三幕是說商王攻戰(zhàn)天下，第四幕是說商王與蘇妲己的愛情，他們最後終於走到了一起……”一說到這個，女孩總是特別興奮
！姬萍眼睛裡全都是光彩，然後說道：“第五幕是說周國伐商，但是商王不以爲意，帶著蘇妲己二次出征東夷。第六幕是周軍攻破了朝歌，商軍失敗，大商王和蘇妲己的訣別，最後而死，第七幕是蘇妲己忍辱負重，終於在三年後刺殺了武王，然後，爲了突出她一個嬌弱女孩的勇氣與勇敢，會有一羣勇猛的士兵上前把她活活刺死，然後謝幕，君上，我們分一個大幕中含三個小幕，您覺得如何？”
北信君看著她手上藏在袖裡的珍藏版的《大商遺夢》。這是最近新印製的，是用極好的紙張，還有很多的插畫，一本這種珍藏版的《大商遺夢》要五十至六十元東騎紙幣。絕對不是便宜貨。是窮苦人家一月的薪水。如果是放在了外國，還要翻上n倍呢！難道狗血真的無敵？北信君搖搖頭。不過也是，最高的君主，最低賤的女奴的這種愛情戲，放在這個時代，用文化的形勢，真是可以迷死一萬人！這就好比科舉制度對寒門士子的吸引力一樣。
見北信君搖頭，姬萍不解道：“是我演得不好麼？”北信君接口道：“不錯，這個故事是說商王愛上了蘇妲己，但是你的表演卻是不對！”
本書。
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