京城，北京飯店西樓宴會廳的包間內(nèi)，一位國字臉的中年男人坐在沙發(fā)上靜靜地品著茶，他在等待著日本領(lǐng)事館的副總領(lǐng)事黑澤先生。

北京飯店始建於1900年，八國聯(lián)軍攻佔京城後，一些爲(wèi)這些外國士兵服務(wù)的酒店、飯店也紛紛開張。有兩個法國人在蘇州衚衕一帶開了個酒館，賣幾角錢一杯的葡萄酒和一些簡單的下酒菜。由於顧客盈門，這家只有三間門面的小酒館已難以滿足光顧者，於是法國老闆第二年把酒館搬到了東單牌樓西北角大街上，並掛出了“北京飯店”的牌子，隨著營業(yè)的擴(kuò)大，在中法實業(yè)銀行經(jīng)營時，最終將飯店遷至現(xiàn)在的地址。到1949年北平解放時，這幢七層高的紅磚砌築的樓房，規(guī)模已有26000平方米，客房一百多套。1952年，緊靠原北京飯店樓西側(cè)，動工興建了一座八層高，有二百多套客房和能容納一千多人的宴會廳的新樓，新樓於1954年建成，投入使用後被習(xí)慣地稱作“西樓”。

門開了，日本國副總領(lǐng)事黑澤先生走了進(jìn)來，身後跟著一位六十多歲道士裝束的瘦小個子的男人。

首長站起身來，上前握著黑澤的手，面現(xiàn)悲痛之色，說道：“黑澤先生，對於令外甥村上武夫的不幸遇難，我深表哀痛和遺憾。”

黑澤平靜的說道：“謝謝您將武夫的遺體送回來，靈柩已於昨日搭乘日航班機(jī)回國了，我來介紹一下，這位是東京大嶽山摩道院犬伏師先生，日本國‘守庚申’派教主，中文很好。”

“啊，久仰久仰，二位請坐下品嚐廬山大漢陽峰明前雲(yún)霧茶。”首長說道。

賓主落座，黑澤面色顯得十分憔悴，迫於禮儀勉強(qiáng)啜了口茶，客氣道：“中原地大物博，紅綠白黑黃花烏，名茶不勝數(shù)，你們中國人真是口福不淺啊。”

“黑澤先生過獎了，其實真正的好茶受到了遺傳、氣候、土壤和水質(zhì)等條件約束，產(chǎn)量極少，一般老百姓還是喝不到的，就拿廬山雲(yún)霧茶來說吧，其始於晉代，原是一種野生茶，經(jīng)晉東林寺高僧慧遠(yuǎn)將其改造成了家生茶，寺觀廟宇僧人相繼種植，唐代大詩人白居易就在香爐峰下闢園植茶，素以‘香馨、味厚、色翠、湯清’名聞天下。但是最上乘的雲(yún)霧茶卻是清明前兩日摘自大漢陽峰上幾畝茶樹上的‘明前茶’了，我們現(xiàn)在所品的正是。”首長如數(shù)家珍般的侃侃道來。

“好茶啊……‘春遊慧遠(yuǎn)寺，秋上庾公樓。或吟詩一章，或飲茶一甌。身心一無系，浩浩如虛舟。富貴亦有苦，苦在心危憂。貧賤亦有樂，樂在身自由。’”犬伏師讚歎道。

首長笑道：“道長所吟的乃是白居易的‘詠意’，果然仙風(fēng)道骨，意味悠長。我們的朱德委員長也有一首詩，相比之下卻是直白了許多，‘廬山雲(yún)霧茶，味濃性潑辣，若得長時飲，延年益壽法。’”

犬伏師點點頭道：“好詩。”

“俗話說，好水煮好茶，廬山漢陽峰下有一個叫康王谷的地方，相傳，1000多年前的唐代，被後人尊爲(wèi)茶聖的西江人士陸羽來到這裡，以此地泉水烹煮茶湯，味道極爲(wèi)鮮香。後來陸羽在《茶經(jīng)》中將天下評爲(wèi)二十水，而廬山康王谷的泉水排名第一，可惜今天我們沒有康王谷的泉水來烹茶了。”首長說道。

犬伏師又輕輕的啜了一口香茗，感慨道：“若是每夜‘守庚申’時有此茶相伴，今生再無憾事了。”

首長有些不解，遂問道：“何爲(wèi)‘守庚申’？”

犬伏師微微一笑，解釋道：“公元七世紀(jì)，道教自中原傳到了日本，到了平安時代，神道教‘守庚申’的信仰開始流行了起來。所謂‘守庚申’，神道教認(rèn)爲(wèi)人身體內(nèi)有三尸蟲（彭踞、彭躓和彭蹻），每逢庚申日深夜，當(dāng)人們睡熟之際，便會自肛門溜出人體，上天庭告宿主的罪狀，折人陽壽。因此，神道教中之人，每逢庚申日便要徹夜不眠，不讓三尸蟲出去，稱之爲(wèi)‘守庚申’了。”

“哦，竟有這等事？”首長微微笑道。

黑澤插話道：“這是日本列島的一種古老的傳說，你們是無神論者，自是不會相信的。”

首長點點頭，眼中閃過一絲狐疑之色，緩緩說道：“黑澤先生，你此番請犬伏師道長來到中原，一定是有什麼要事吧？”

黑澤面色凝重起來，說道：“村上武夫是我日本國二刀流第一高手，折戟在了貴國全真道教之下，實乃宮本武藏派東瀛武士道的奇恥大辱，犬伏師道長今次特地前來一會京城白雲(yún)觀觀主金道長，請多多諒解。”

“嗯……”首長沉吟道，“民間的武術(shù)競技，政府一般的都是民不舉官不究，只要將範(fàn)圍控制在一定程度之內(nèi)即可，沒有必要造成社會上的不穩(wěn)定，我想黑澤先生懂我的意思。”

“謝謝，我相信犬伏師道長一定會做得乾淨(jìng)利落。”黑澤胸有成竹的說道。

“那麼好，我就不送了。”首長端起了茶杯。

黑澤副領(lǐng)事與犬伏師告辭離開了房間。

首長揹著手在房間裡踱著步，腦袋裡不停地思索著，金道長乃是中原道教之翹楚，此人不但武功極高，而且機(jī)謀之深簡直令人匪夷所思，賈屍冥就是“假失明”的諧音，隱藏了這麼久，竟然從來無人知曉，自己的內(nèi)線筱豔芳與他們混在一起多年，也還是蒙在了鼓裡。

一個視力正常的人，要常年累月的裝成瞎子，這要何等的忍耐力？還有那個柳一叟教授，也是留了一手，他們究竟是些什麼人啊？他們和丹巴喇嘛的關(guān)係只是表面上的那一層關(guān)係麼？

首長停住了腳步，他時常在白雲(yún)觀裡參禪打坐，與金道長不泛談經(jīng)論道，竟然一點也沒有發(fā)現(xiàn)此人的雙目是正常的，看來自己的敏銳和警覺性大大的退化了，在如此變化多端的國內(nèi)政局中，這可是要吃大虧的。

黃建國，這孩子聰明絕頂，思維敏捷，處事果斷，倒是從政的一把好手，假以時日定會成爲(wèi)國之棟樑，只是希望他將來能夠真心的對待東東。

丹巴老喇嘛手裡的格達(dá)活佛預(yù)言對於堪破未來撲簌迷離的時局實在是太重要了，若是提前知道了以後若干年內(nèi)的政局變化，便可未雨綢繆，提前下手，使歷史按照自己的意志改寫，我將創(chuàng)造中國的歷史……

“哈哈哈……”首長髮出了一連串的桀桀笑聲。

是夜，天空中飄起了雪花，京城一片白茫茫。

黑澤的寓所裡，暖氣充足，犬伏師裸身盤腿打坐於牀上，今天是庚金日，三尸蟲子時將會出來。

神道教認(rèn)爲(wèi)人體之內(nèi)有三種屍蟲，上屍蟲名“青姑”，也叫彭踞，身居腦宮（上丹田），帶有嗜慾癡滯，多毀人容貌；中屍蟲名“白姑”，亦稱彭躓，藏於明堂（中丹田），載貪嗔濁亂，多伐人臟腑；下屍蟲名“血姑”，也稱彭蹻，隱於腹胃（下丹田），性好**廢涵養(yǎng)，大耗人骨髓精血。

中原道家亦有三尸蟲之說，蟲體極微，肉眼不得見，住在人的後三關(guān)，即尾閭、夾脊、玉枕之內(nèi)，使人無法修道，修道之人必須以自身陽炁，打通三關(guān)，方可斬三尸，去魔障。

大嶽山摩道院犬伏師一派另闢蹊徑，不但不刻苦修行通三關(guān)斬三尸，反而秘密以內(nèi)氣和巫術(shù)培養(yǎng)自身的三尸蟲，如同湘西苗人養(yǎng)蠱蟲般，以供日後驅(qū)使。多少年來，整個“守庚申”教派當(dāng)中，最後也只有教主犬伏師一人得以成功的培育出了體型碩大的三尸蟲。青姑、白姑和血姑個頭均有兩尺多長，手指頭般粗細(xì)，宛如三條巨型蛔蟲，顏色各爲(wèi)青、白和血紅色，每逢庚申夜子時便自犬伏師的肛門內(nèi)爬出。

子時到了，犬伏師感到腹內(nèi)有物移動，遂輕輕的欠起了屁股，三條巨型屍蟲從其肛門內(nèi)魚貫而出，犬伏師舒適的長長的噓出了口氣，溫柔的目光望著它們。

上屍蟲青姑的體型略微清瘦些，但腦袋卻是它們之中最大的，兩隻烏黑深邃的眼睛忽閃忽閃，額頭上佈滿皺紋，似乎有一定的智慧，它在三尸蟲中排行第一，大名“彭踞”。

中屍蟲白姑體型最爲(wèi)肥大，白白胖胖的，憨態(tài)可掬，嘴巴超過其它屍蟲，一看就知十分貪吃，排行老二，學(xué)名“彭躓”。

下屍蟲血姑身子健壯有力，青筋暴起，不時的昂起尖尖如龜?shù)念^，兩隻眼睛水汪汪、色咪咪的，渾身脹成了紫紅色，它是最小的，名叫“彭蹻”。

三尸蟲，古時中原巫醫(yī)尚未分家的時候，便已有記載，在《諸病原候論》中說道，“人身內(nèi)自有三尸蟲，與人俱生，而此蟲忌血惡，能與鬼靈相通常接引外邪，爲(wèi)人患害。其發(fā)作之狀，或沉沉默默，不爲(wèi)所苦，而無處不惡，或腹痛脹急，或累塊踴起，或欒引腰脊，或精神雜錯，變狀多端。”

西醫(yī)認(rèn)爲(wèi)，三尸蟲實際上就是人體內(nèi)的一種寄生蟲，1900年，醫(yī)生L**e　ran自人體細(xì)胞內(nèi)發(fā)現(xiàn)了弓形蟲，已將弓形蟲（三尸蟲）在寄生蟲分類學(xué)中，列爲(wèi)球蟲亞綱真球蟲目的等胞球蟲科弓形體屬。

不過，無論中西醫(yī)，誰也不曾想到的是，這種寄生蟲竟然會被日本神道教的犬伏師培養(yǎng)哺育成這麼大個的軀體，而且還具有一些匪夷所思的功能。

“我的孩子們，今晚你們要去幹掉一個老道士。”犬伏師臉色極陰沉的柔聲說道。

金道長自從安葬了柳教授，送回天業(yè)雲(yún)劍之後，回到了白雲(yún)觀雲(yún)集山房後就一直閉門不出，每日裡由小道士將齋飯送進(jìn)房間，對外聲稱閉關(guān)。

這天夜裡，他獨自一人在屋裡默默地飲著酒。

柳教授的死對他的打擊很大，數(shù)十年來，兩人志同道合並情同手足，如今再也沒有人雪夜之中與其把盞促膝長談了……江湖中人生死看的很淡，可是金道長心中卻始終一直覺得隱隱不安，此刻尤甚。

道長放下了酒杯，自蒲團(tuán)上站起身來，走至桌前拉開抽屜，取出三枚銅錢，這是他珍藏的乾隆元年的銅幣，盛世銅錢卜筮最爲(wèi)靈驗。

金道長重新打坐，心念一動，接連拋出乾隆錢，坎下坤上，乃是地水師卦，六三爻動，其不由得臉色微變。

師卦，周易第七卦，《象》曰，地中有水，君子以容民畜衆(zhòng)。此卦本應(yīng)貞，無咎，應(yīng)屬吉，但是‘師’乃軍隊，必有戰(zhàn)事，不利的是六三陰爻動，此乃大兇之兆。《象》曰，六三，師或輿尸，兇，不時的有屍體自戰(zhàn)場運回來，戰(zhàn)敗兇險之極啊，看來繼續(xù)呆在京城裡恐有不測，而且危險即將來臨。變卦爲(wèi)易經(jīng)的第四十六卦，地風(fēng)升，預(yù)示著南征吉，自己惟有南下了，正好與這幾天的想法不謀而合。江西就在京城之南，寒生肩負(fù)著丹巴喇嘛臨終囑託的重任，他又一點武功不識，筱豔芳以及幕後的勢力絕不會就此罷休的，自己正好可以去助他一臂之力。

婺源，江南人傑地靈之地，可惜自己這許多年來一直流連在京城繁華之所，江湖豪氣竟已慢慢消蝕殆盡了，豈不悲哉……

金道長重又端起酒杯，一飲而盡。

北風(fēng)漸漸大了，雪粒敲打在窗櫺上簌簌作響，屋內(nèi)爐火融融，他又添了些許煤塊，然後和衣躺在了牀上，他已決定明天一早便動身離開白雲(yún)觀，南下江西。

白雲(yún)觀後花園圍牆外，風(fēng)雪之中，站立著一個身披褐色羽絨大衣的人，默默地望著觀內(nèi)，臉上掛著一絲冷笑，他就是犬伏師。