特別篇4：神靈之力與神
一、神靈之力
1、概述
神靈之力是創(chuàng)造宇宙也是構(gòu)成宇宙的七大根源力量之一，它是一種非常強(qiáng)大的力量，存在于宇宙的每一個(gè)角落。對(duì)于神而言，這股力量無(wú)比重要，可又毫無(wú)用處；對(duì)于人類(lèi)而言，這股力量是無(wú)法觸及的，卻又關(guān)系重大。很難用一個(gè)絕對(duì)意義的詞匯來(lái)形容這股力量，因?yàn)檫@種力量存在各種可能性，它甚至可以模仿其他六種力量，創(chuàng)造出不可思議的奇跡。
2、分類(lèi)
白靈
雖然名為白靈，但白靈沒(méi)有顏色，它是神靈之力最開(kāi)始的狀態(tài)，也是所有神靈之力最后的狀態(tài)。所有神剛剛誕生的時(shí)候，構(gòu)成該神的神靈之力就是白靈。白靈是一種不完全的靈，也是一種極度不穩(wěn)定的靈，容易發(fā)生靈變。白靈經(jīng)過(guò)靈變之后會(huì)變成其他神靈之力，然后這些神靈之力又會(huì)發(fā)生緩慢的靈變，最終靈變?yōu)榘嘴`，如此構(gòu)成一個(gè)循環(huán)。
精神靈
神靈之力是一種與靈魂之力緊密聯(lián)系在一起的力量，會(huì)隨著靈魂之力發(fā)生變化。一種神靈之力變化為另外一種神靈之力，這個(gè)過(guò)程叫做靈變，最開(kāi)始的靈變只在白靈與精神靈之間發(fā)生。
物質(zhì)靈
物質(zhì)靈是由精神靈轉(zhuǎn)變而來(lái)的，至于轉(zhuǎn)變的過(guò)程和原因，由于涉及劇透的關(guān)系，在這里不說(shuō)明了。總之，物質(zhì)靈與精神靈是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，所有物質(zhì)靈都有與之對(duì)應(yīng)的精神靈，但不是所有精神靈都有與之對(duì)應(yīng)的物質(zhì)靈。在這里需要特別指出的是，物質(zhì)靈是一種與物質(zhì)緊密聯(lián)系在一起的神靈之力。神之所以能夠輕易改變世界，與物質(zhì)靈有著直接的關(guān)系，神正是通過(guò)直接控制物質(zhì)靈，才創(chuàng)造了宇宙萬(wàn)物，人類(lèi)也是其中之一。不過(guò)，這里的物質(zhì)靈對(duì)應(yīng)的物質(zhì)并不是“植物”、“動(dòng)物”、“星球”之類(lèi)的“復(fù)雜物”，它們是更接近于分子、原子、夸克之類(lèi)的最根本構(gòu)成。
3、相性
神靈之力的相性只有兩個(gè)，一個(gè)是無(wú)相，另一個(gè)則是有相。處于有相的神靈之力容易發(fā)生靈變，而處于無(wú)相的神靈之力則不容易發(fā)生靈變。在現(xiàn)實(shí)世界中，只要沒(méi)有神，幾乎所有神靈之力都是處于無(wú)相狀態(tài)。而一旦神出現(xiàn)了，被神影響的神靈之力就會(huì)由無(wú)相變?yōu)橛邢唷Ｉ耢`·靈眼能夠讓人類(lèi)看到神，其實(shí)只是讓人可以通過(guò)眼睛看到有相的神靈之力而已。
4、人的角度
用人類(lèi)的思維方式理解，神靈之力是指“可以讓思維感受萬(wàn)物變化，并直接控制事物變化的力量”。也就是說(shuō)，神靈之力是一種等同于“你想讓事物發(fā)生什么變化，事物就發(fā)生什么變化”的力量。
二、神
1、神的定義
神是由神靈之力和靈魂之力兩種力量構(gòu)成的永恒不滅存在，即便一個(gè)神失去了所有神靈之力，它的靈魂依然會(huì)永遠(yuǎn)存在。而且，一個(gè)神無(wú)論多么強(qiáng)大，它都不具有摧毀另一個(gè)神的靈魂的能力，因?yàn)樗荒芸刂粕耢`之力而已。不過(guò)，一個(gè)神可以通過(guò)控制神靈之力，輕易改變一個(gè)人類(lèi)的靈魂。在這里特別說(shuō)明一點(diǎn)，這一點(diǎn)非常非常重要，人類(lèi)的靈魂和神的靈魂是不具有可比性的。
2、神域
一個(gè)充滿了神靈之力和靈魂之力的無(wú)限又封閉的空間，在這個(gè)空間內(nèi)，雖然存在時(shí)間，但是時(shí)間沒(méi)有任何意義。
3、神的產(chǎn)生
神的產(chǎn)生是一個(gè)復(fù)雜又必然的結(jié)果，它需要進(jìn)過(guò)三個(gè)步驟：
第一步，整個(gè)神域中所有靈魂之力發(fā)生聚積，隨之出現(xiàn)一個(gè)“高壓”中心區(qū)域，只有極少數(shù)靈魂之力不在區(qū)域內(nèi)，這個(gè)步驟稱(chēng)為“魂合”；
第二步，整個(gè)神域中所有神靈之力發(fā)生靈變，由于神域內(nèi)所有靈魂之力已經(jīng)維持在一個(gè)特殊的狀態(tài)，所以神靈之力也會(huì)像靈魂之力那樣呈一個(gè)特殊的狀態(tài)分布，這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為“靈融”；
第三步，靈魂之力的中心區(qū)域與神靈之力的中心區(qū)域兩者完全融合成一個(gè)整體，這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為“神解”；神解之后，屬于一個(gè)神域的最高神就會(huì)出現(xiàn)，這個(gè)神就是這片神域最強(qiáng)意志的存在。
4、神性
神與神的區(qū)別只有一個(gè)，那就是神靈之力，也就是神性。不同的神，擁有的神靈之力不同，神性完全不同，不存在擁有相同神靈之力的兩個(gè)神。
5、神級(jí)
神級(jí)分三等，從低到高依次是準(zhǔn)神，從神和主神。神域是創(chuàng)造神的唯一場(chǎng)所，所有神都是在神域出現(xiàn)之后才出現(xiàn)的，剛剛出現(xiàn)的神都是準(zhǔn)神。當(dāng)準(zhǔn)神的力量完全解放之后，就會(huì)變成主神，這個(gè)過(guò)程是必然的，從神無(wú)法阻撓。當(dāng)一個(gè)神從自己所在的神域進(jìn)入其他神域之后，對(duì)于其他神域而言，這個(gè)神就是從神。
6、神諭
神說(shuō)的具有強(qiáng)制性要求的話是神諭，神諭擁有一個(gè)神能夠釋放的最低限度的力量，一般會(huì)立即實(shí)現(xiàn)。由于神力非常弱，對(duì)神沒(méi)有約束力，作用對(duì)象一般不會(huì)定為神。
7、神印
神創(chuàng)造的一種強(qiáng)制性規(guī)則，滿足條件就可以觸發(fā)。由于神力非常弱，容易被神破壞，作用對(duì)象一般也不會(huì)定為神。
8、神器
神創(chuàng)造的用來(lái)釋放神力的介質(zhì)，由大量神靈之力與少量靈魂之力構(gòu)成，一個(gè)神一般只有一個(gè)神器，某些神會(huì)創(chuàng)造出許多神器。
9、神技
神的招式，神為了實(shí)現(xiàn)短期內(nèi)的一個(gè)目的而采取的固定行為的總和，形式不固定，結(jié)果固定。神技是為了實(shí)現(xiàn)短期內(nèi)的一個(gè)目標(biāo)而被創(chuàng)造出來(lái)的，因此只能即時(shí)生效，不能延遲生效。
10、神陣
神創(chuàng)造的擁有特別功能的圖案，圖案擁有強(qiáng)大的神靈之力，具有非常強(qiáng)大的力量，能夠長(zhǎng)時(shí)間有效。神陣擁有非常強(qiáng)大的力量，作用對(duì)象可以定為神，包括制造神陣的神。也就是說(shuō)，一個(gè)神可以對(duì)自己使用神陣，但神陣無(wú)法作用于任何神的靈魂。
11、神結(jié)
神創(chuàng)造的特殊空間，大致可分三類(lèi)，分別是隔絕性的神護(hù)界、開(kāi)放性的神世界和封閉性的神域界。
神護(hù)界：外部體積非常小，內(nèi)部空間大小不確定，主要作用是防護(hù)，能夠保護(hù)內(nèi)部的一切不受外部傷害；
神世界：一個(gè)無(wú)限的空間，可以自由進(jìn)出，內(nèi)部的一切完全由創(chuàng)造它的神支配；
神域界：一個(gè)無(wú)限的空間，不能隨意進(jìn)出，只能通過(guò)特別的出口進(jìn)出，神能夠施展的最強(qiáng)能力。當(dāng)然，強(qiáng)大的神可以破壞神域界的防護(hù)，然后再進(jìn)入內(nèi)部。不過(guò)，想要破壞一個(gè)神域界首先得找到出入口，而要找到它是一件幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的事情。因此，力量弱的神可以通過(guò)創(chuàng)造神域界，把自己藏起來(lái)。與神世界一樣，神域界內(nèi)部的一切由創(chuàng)造它的神支配。