球霸之夢(mèng)入洪荒無(wú)彈窗 關(guān)于橄欖球術(shù)語(yǔ)盲點(diǎn)的原創(chuàng)論文
從象征的角度詮釋《盲點(diǎn)》
從具體到抽象，從小事物到大事物，從感知到情感，象征修辭的魅力在影視藝術(shù)作品中具有非常深遠(yuǎn)的意義。本文從象征的角度對(duì)好萊塢新片《盲點(diǎn)》進(jìn)行嘗試性的探討發(fā)現(xiàn)：盲點(diǎn)不僅是指橄欖球上的一個(gè)失守區(qū)，更是表明了人與人之間的彼此守護(hù)，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己看不到的盲點(diǎn)。片中其他象征的運(yùn)用表明了本片有著濃厚的基督教信仰。象征的巧妙運(yùn)用正是該片獲得成功的原因之一。
由約翰?李?漢考克編寫(xiě)并執(zhí)導(dǎo)的電影論文《盲點(diǎn)》(blind
鼬)，(有的翻譯成《弱點(diǎn)》《溫情橄欖球》《攻其不備》 等)自從2009年12月在美國(guó)首映以來(lái)，首周末達(dá)到3500
萬(wàn)的票房，蓋過(guò)了《阿凡達(dá)》和《暮光之城》。從紐約到 波特蘭到德納斯小鎮(zhèn)，人們蜂擁而至。進(jìn)入2010年，好消 息更是紛至沓來(lái)。女主角桑德拉?布洛克憑著她在這部片 子中的出色表演，一舉奪得2010年美國(guó)第82屆奧斯卡最 佳女主角獎(jiǎng)；2010第16屆演員公眾獎(jiǎng)最佳女主角；2010 年美國(guó)電影電視金球獎(jiǎng)最佳女主角；2010年15屆美國(guó)影評(píng) 人八大獎(jiǎng)最佳女主角。人們不禁要問(wèn)，到底是什么原因讓 這部電影如此成功呢?而其片名《盲點(diǎn)》)更是讓中國(guó)觀 眾一頭霧水，雖然感覺(jué)很溫馨很感人，但還是在理解上有 點(diǎn)力不從心的感覺(jué)。導(dǎo)演為什么要把這部電影取名為《盲 點(diǎn)》呢?本文試圖從電影藝術(shù)的象征和文化方面加以探索。 先來(lái)看看片名——《盲點(diǎn)》。它原是美國(guó)橄欖球比賽中 的一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)。在橄欖球里代表一個(gè)選手視線外的地方， 分別指準(zhǔn)備傳球的四分衛(wèi)的左手邊(左撇子是右手邊)，跑 鋒帶球的右后方(從后追上的人會(huì)瞄準(zhǔn)你的球敲)，外接手 接球時(shí)的正后方(角衛(wèi)和安全衛(wèi)可能會(huì)對(duì)你進(jìn)行狠狠撞 擊)。這部電影中邁克打的是進(jìn)攻截鋒，他的任務(wù)就是保護(hù) 這個(gè)四分衛(wèi)的盲點(diǎn)，不受對(duì)方的攻擊。
在象征思維過(guò)程中，藝術(shù)家基本的思維出發(fā)點(diǎn)是：用 小事物來(lái)暗示代表一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它自身含義的大事物，用 具體的人可以感知的事物來(lái)暗指某種抽象的不能感知的人 類情感或觀念。把實(shí)在之物變成不實(shí)在或者不那么實(shí)在之 物。讓觀眾不被現(xiàn)實(shí)的關(guān)系和含義所束縛，能在超越實(shí)在 的情況下，去思索作品的意義，或者說(shuō)脫離具體而進(jìn)入抽 象，讓具體包括在抽象中，從而得到有關(guān)人生的抽象思考的哲學(xué)成果…。在《盲點(diǎn)》中，那個(gè)背后的更大更有意義 的抽象的具有哲學(xué)的人生意義到底是什么?肓點(diǎn)確實(shí)是指 橄欖球場(chǎng)上的一個(gè)區(qū)域，邁克也確實(shí)是在保護(hù)著這個(gè)區(qū)域。 但是我們相信，導(dǎo)演絕對(duì)不會(huì)把兩個(gè)完全不相干的事情放 在一起。我們不難領(lǐng)悟到：現(xiàn)實(shí)生活中，就像是在橄欖球 場(chǎng)上一樣，每個(gè)人都有自己的盲點(diǎn)區(qū)域。這些區(qū)域，用一 個(gè)網(wǎng)友的話來(lái)說(shuō)就是：“可能是社會(huì)環(huán)境，可能是巨大的挫 折，可能是你自己無(wú)法規(guī)避的存在。”
邁克有他的生活盲點(diǎn)。小時(shí)候他看見(jiàn)媽媽吸毒，媽媽 總是讓他閉上眼睛，說(shuō)是等他睜開(kāi)眼睛一切都好起來(lái)了! 可是那些傷痛總是不經(jīng)意問(wèn)在意想不到的時(shí)候從記憶深處 跳躍出來(lái)，那是他的盲點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候，一個(gè)幾乎是陌生的 家庭，出于愛(ài)心收留了他，給他吃，給他穿，給他住，給 他車，給他教育，更多的是情感上的守護(hù)。西恩主動(dòng)成為 邁克的監(jiān)護(hù)人；他們的女兒柯林不理會(huì)同伴壓力堅(jiān)持跟邁 克在一張桌子上做功課；小人精sj幫助邁克訓(xùn)練足球的那 些l田．面，儼然他就是一個(gè)地道的小教練。而教練伯特跟那 個(gè)裁判說(shuō)：這個(gè)男孩子是我隊(duì)里的，他就是我的兒子!你 敢對(duì)他不公，我就跟你不客氣!那個(gè)鐵娘子似的女主人公 莉安，面對(duì)著那些黑人小阿飛，更是說(shuō)：你敢威脅我兒子， 你就是威脅我!在橄欖球比賽現(xiàn)場(chǎng)，她竟然還跟人對(duì)罵起 來(lái)，一副典型的母老虎樣子!影片最后，莉安說(shuō)的那些話 發(fā)人深省：“那些游蕩在美國(guó)街頭各個(gè)角落的黑人青少年， 他們都擁有各種各樣的天賦，他們卻沒(méi)有意識(shí)到那些。搶 劫案，槍擊案，于此聯(lián)系的不少都是一些擁有運(yùn)動(dòng)能力的 黑人青年。可是人們看不到自己的盲點(diǎn)，他們需要其他人 幫助他們看到。邁克是幸運(yùn)的，但是社會(huì)上還有多少個(gè)邁 克在等待著其他人來(lái)看到他們的盲點(diǎn)呢?”橄欖球場(chǎng)上的術(shù) 語(yǔ)，這個(gè)時(shí)候，跟現(xiàn)實(shí)巧妙完美地結(jié)合在一起，水**融， 不斷地拓寬著觀眾的思維境界。
其實(shí)邁克也一直在守護(hù)著他身邊人的“盲點(diǎn)”。在黑人 區(qū)里，他不讓莉安走危險(xiǎn)的地方；他用他的大手面對(duì)著車 禍的時(shí)候，硬是把車給截堵了，救了sj一命!小阿飛亂說(shuō) 莉安和柯林的壞話，他竟然跟人打起來(lái)了!他本不是個(gè)暴 力攻擊型的孩子，可是，因?yàn)樗沁@個(gè)家里的一員。他要 保護(hù)他們!“球隊(duì)就像家人”，正是莉安的這個(gè)點(diǎn)撥使他頓 然領(lǐng)悟到橄欖球的奧秘，象征此時(shí)從隱性中冒出來(lái)變成了顯性。人生就像球場(chǎng)，而球場(chǎng)就是人生!每個(gè)人都有盲點(diǎn)， 每個(gè)人都有軟弱的地方。每個(gè)人都需要彼此間的相互守護(hù)! 這是何等深邃的人生哲學(xué)!古往今來(lái)藝術(shù)家們孜孜以求的 最高境界不就是這個(gè)嗎?即通過(guò)集中兩個(gè)現(xiàn)實(shí)片段，通過(guò) 兩者的對(duì)比，襯映迸發(fā)出一種比它們?cè)械暮?jiǎn)單和具體的 內(nèi)容更為深遠(yuǎn)的意義12
什么是象征?黑格爾認(rèn)為。象征是一種符號(hào)，是經(jīng)過(guò) 藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)素材的組合和分解、強(qiáng)調(diào)、排序、刪減和補(bǔ) 充、變形的符號(hào)，也就是隱喻的符號(hào)。p1他所說(shuō)的“符 號(hào)”，實(shí)際上就是“意象。”龐德說(shuō)：“一個(gè)意象是在瞬間 呈現(xiàn)出的一個(gè)理性和感情的復(fù)合體。”這個(gè)定義包含著意象 結(jié)構(gòu)的兩個(gè)層面，內(nèi)層是“意”，是主體理性和感情的復(fù)合 或情結(jié)；外層是“象”，是一種形象的呈現(xiàn)，兩者缺一不 可hj。梁宗岱在他的著作《象征主義》里把象征定義為： “藉有形寓無(wú)形，藉有限表無(wú)限，藉剎那抓住永恒。”“它 所賦形的蘊(yùn)藏的不是興味索然的抽象觀念，而是豐富的復(fù) 雜的深邃的真實(shí)的靈境。””1也就是說(shuō)，象征是用小事物來(lái) 代表一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其自身含義的大事物，用具體的人的感 覺(jué)可以感知的物象來(lái)暗指某種抽象的觀念。象征主義強(qiáng)調(diào) 展示隱藏在自然世界背后的理念世界，要求憑敏感和想象 力，運(yùn)用象征、隱喻、烘托、對(duì)比、聯(lián)想、比興等手法， 通過(guò)豐富的形象和撲朔迷離的意象，來(lái)暗示、透露隱藏于 日常經(jīng)驗(yàn)深處的心靈隱秘和理念。
影視劇符號(hào)學(xué)中的象征符號(hào)學(xué)，是標(biāo)志者與被標(biāo)志者 之間既無(wú)任何自然類似性，也無(wú)經(jīng)驗(yàn)或邏輯上的聯(lián)想，只 是按照社會(huì)約定俗成的使用習(xí)慣形成了一種表意關(guān)系—— 這只是大象征的“具體而微”的體現(xiàn)。 比如《盲點(diǎn)》 中那個(gè)黑人男孩邁克的出場(chǎng)，是一雙黑色的破舊的鞋子、 一只塑料袋、一件短袖衫。觀眾所產(chǎn)生的情感是貧窮、孤 苦、無(wú)助。而女主人莉安身上佩戴的十字架，也是一個(gè)符 號(hào)。這個(gè)“象”原本是孤立的，它并沒(méi)有和其他客體有什 么聯(lián)系，但是當(dāng)它被藝術(shù)家經(jīng)過(guò)思維加工，早就已經(jīng)被賦 予了“意義和目的”的使命。雖然一般而言，單個(gè)或者孤 立的意象并不能成為藝術(shù)，但單個(gè)的意象就好像鏈條上的 一環(huán)，必不可少。有了多個(gè)的意象群的時(shí)候，這種象征就 更加明朗了。比如，本片中很多“意象群”都證明這部電 影是具有基督教背景的：學(xué)校墻上的“基督教”字樣；感
恩節(jié)的謝飯禱告；圣誕節(jié)的家庭團(tuán)聚；那個(gè)送邁克去學(xué)校 的黑人大哥說(shuō)是出于基督徒的良心；教練也說(shuō)是出于基督 徒的責(zé)任，甚至邁克的生母也說(shuō)莉安是“一個(gè)很好的基督 徒。”這時(shí)，“基督徒”這個(gè)詞就被賦予了特定的意義，那 是愛(ài)的代名詞。
當(dāng)然，象征的方式及其內(nèi)涵也與民族文化、風(fēng)俗、民 情有很大的關(guān)系。在基督教文化中，基督給人的命令就是 要愛(ài)你的鄰居如同愛(ài)自己。《圣經(jīng)》中耶穌說(shuō)：“若是弟兄 或姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食。你們中間有人對(duì) 他們說(shuō)：?乎平安安地去吧!愿你們吃得飽穿得暖。?卻不 給他們身體所需用的，這有什么益處呢?這樣，信心若沒(méi) 有行為就是死的。”這就是為什么在寒冷的冬夜里，圖依夫 婦看見(jiàn)邁克穿著單簿的衣服在刺骨的寒風(fēng)中無(wú)家可歸的情 景，一開(kāi)始他們就這么走了，但是走了不遠(yuǎn)，莉安還是要 求掉頭把這個(gè)孩子接回到自己家的緣故，因?yàn)樗莻€(gè)基督 徒，蠻有基督的樣式：慈愛(ài)、恩典、憐憫!她尊重她的丈 夫，疼惜她的孩子。她忙碌不停歇做工；她張手接濟(jì)窮人； 她丈夫稱贊她是個(gè)好人；她的孩子也尊敬她。確實(shí)讓人聯(lián) 想起《圣經(jīng)》箴言中所羅門描述的智慧婦人形象!雖然這 些聯(lián)系的橋梁未必是導(dǎo)演事先預(yù)立的，但是這個(gè)隱喻可以 讓觀眾擺脫外在意志的干擾，憑著想象力去追尋那些搖曳 不定，引人深思的韻律。這正是象征的魅力之處。 電影的一個(gè)要素，甚至可以不用特別類似于它，或者 不要任何的一種在象征化過(guò)程中占主導(dǎo)地位的可能的相似 性。把重點(diǎn)放在他們的共存上，足以，或者幾乎足以使它 們中個(gè)一個(gè)成為另一個(gè)的標(biāo)志而起作用。¨o這時(shí)它成了一 種符號(hào)。影視劇是通過(guò)藝術(shù)假定性營(yíng)構(gòu)著一個(gè)象征的宇宙 的，它可以自如地把語(yǔ)言、神話、宗教、歷史、科學(xué)和其 他藝術(shù)等不同象征系統(tǒng)囊括在自己的意象河流中拉jl卯。 《盲點(diǎn)》可以稱得上是一個(gè)意象的河流!片中有一個(gè)隱 喻，就是女主人給邁克講的故事中的那頭牛。故事講到那 頭牛，不像別的牛一樣跟其他牛嬉戲打鬧或者斗角，他只 是靜靜地，靜靜地在樹(shù)蔭下，聞著花香。孩子們都喜歡聽(tīng) 莉安講這個(gè)故事。導(dǎo)演把這個(gè)故事放在電影中，也是一種 “意象”。當(dāng)邁克沒(méi)有領(lǐng)會(huì)如何攻擊人的時(shí)候，莉安就說(shuō)： 他就是那頭叫費(fèi)德納爾的牛!隱喻只是斷言，而沒(méi)有解釋 其相似性。連教練都無(wú)法聽(tīng)明白她這話的意思，因?yàn)檫@兩個(gè)事物之間的相似性被濃縮了。這種換喻起到了出奇制勝 的效果。
《盲點(diǎn)》這部電影無(wú)疑是成功的，它以其濃郁的現(xiàn)實(shí)氛 圍和普通大眾約定俗成的道德觀念體系的密切聯(lián)系和巧妙 駕馭，緊緊地抓住了觀眾的心。它建構(gòu)了自己的修辭體系 和修辭話語(yǔ)，較好地協(xié)調(diào)了電影的市場(chǎng)化與藝術(shù)性的悖論 關(guān)系。從而使電影的意識(shí)形態(tài)巧妙地隱含在電影語(yǔ)言的敘 事修辭策略與影像最現(xiàn)中，實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)與教化的統(tǒng)一，藝 術(shù)與宣傳的和諧，表達(dá)與效果的統(tǒng)一。