永年元年開春以來，整個中原大地居然只落了一場小雨，再加上去年冬季很少下雪，讓燕國上下意識到今年中原一帶旱災、蝗災將不可避免。

如果旱災是發生在關中、遼東等水利發達的區域，衛朔也不會感到心急。可偏偏災害即將在剛剛收復的中原之地爆發，爲此燕國上下不得不全力投入到緊張的抗旱救災之中。

旱災往往伴隨著蝗災，兩大災害在古代是一場巨大災難，若處置不當會引發改朝換代這樣天崩地裂的大事發生。

在春初雪融的時候，內閣協同工部、戶部以及地方官府，僱傭大批民衆全力搶修中原水利設施，爲此甚至將大運河工程都暫時停止下來。

除此之外，爲了防止有人借天災牟利，衛朔特別行文中原各地，不但大肆減免當地百姓承擔的稅賦，還嚴禁天災期間禁止土地買賣。

另外，爲了幫助災民渡過難關，錢莊還會給災民提供低息貸款。

最後，各地作坊開始緊急趕製水車等抗旱器械，並通過直道運送至中原各地。

與此同時，報館在衛朔授意下開始了轟轟烈烈地宣傳，一時間中原即將遭受蝗災、旱災的消息傳遍天下。

雖然這樣做帶來不少混亂，但由於官府處置得當，百姓們得知官府已做好了全力賑災的準備，在經過最初的慌亂之後，漸漸穩定下來。

其實很多時候天災遠沒有人禍帶來的破壞力大，相比於天災帶來的危害，衛朔更害怕伴隨而來的人禍隱患。

然而就在燕國投入到一片火熱的抗災治蝗鬥爭中時，各地一部分舊有名士不甘心退出歷史舞臺，竟藉機造謠生事。

這些舊有名士高舉天人感應的大旗，將天災爆發的原因歸於燕國‘亂政’以及燕王‘暴虐’頭上，聲稱正是如此上天才會降臨天禍到中原百姓頭上。

不少舊有名士還聲淚俱下的上書‘勸諫’衛朔，要求燕王聽從民意，罷黜新政，並下罪己文書，以迴歸傳統。

如果說中原河北一帶的名士子弟還奢望用表現獲得衛朔重用，那麼江左世家可就不會那麼客氣了，他們直接將矛頭指向衛朔。藉口中原在殘暴羯胡的統治下都沒有發生蝗災，偏偏在燕國收復之後旱災、蝗災來勢洶洶，這充分說明了上天要懲罰‘某人’。

舊有名士直接忽略掉了燕國上下爲賑災而付出的努力，也無視衛朔帶頭捐贈錢財。

總之他們只考慮天災代表著天意，表示遼東統治不得人心。

這股謠言比自然災難還要來勢洶洶，讓衛朔和燕國上下憤怒萬分。

自中原、河北初定，衛朔從未拜訪過所謂的名士、隱士，這完全出乎了各地正待價而沽的世家名士的預料。

在某些名士眼中，衛朔起碼得拿出劉皇叔的做派，來個三顧茅廬才能體現出誠心來。

然而衆人卻不知，十年來隨著遼東大力推廣教育，讓衛朔擁有了足夠多的人才儲備，他根本不再需要像眼前那樣去費盡心思拉攏人才。

卻不料衛朔的‘無動於衷’挑動了某些世家名士內心的敏感神經，正好藉著此次天災之際，他們紛紛想著給衛朔一個教訓，好讓衛朔知道他們的厲害，進而用‘八擡大轎’將他們請回去。

“諸位，按說眼下正值抗旱救災之關鍵，我們不該浪費時間坐在這裡，但眼下外界輿論洶洶，大有不達目的誓不罷休之勢。”

“況且外界輿論已漸漸影響到抗災行動，由不得我們不慎重對待。”

“主公擔憂甚是有理，原本以爲外界吵幾天就過去了，卻不想有人想渾水摸魚。”

“眼下江左那幫名士高舉天人感應的大旗，將已爆發的旱災以及即將爆發的蝗災全歸於主公頭上，實在是大逆不道。”

“還有一些狗屁名士竟要求燕國上下放棄一切賑災計劃，聲稱只要在旱災、蝗災面前虔誠悔過就能得到上天原諒，進而避免災害發生。”

聽著莫含滿口抱怨，燕國上下包括衛朔在內臉色都不太好看。其實衛朔並不禁止外人非議‘朝政’，但是眼前舊有名士的言論已經影響到中原穩定，這便不能被他容忍。

“如果那些名士只是隨便抱怨幾句，遼東也不會拿他們怎樣，畢竟燕國一向標榜不以言罪人。然而他們都是當地有名望的世家子弟，某些言論在百姓中有著不小影響力。”

“臣聽說許多百姓都受到了蠱惑，對燕國組織的救災行動充滿消極情緒，甚至有些地方官吏都變得人心惶惶！”

“諸位對此有什麼看法？”

“主公，臣以爲燕國應當發動輿論力量，對他們發動反擊。”莫含斬釘截鐵道。

“且細言之！”

“諾！”莫含聞言侃侃而談道：“臣建議讓燕國各大學堂山長、博士、教授在報館上發表文章，從根子上擊敗對方，不然即便此次我們通過行政手段強力壓服對方，日後有機會還會有人跳出來煽陰風、點陰火。”

“不錯，世容此言甚善，既然是輿論問題，那就只能用輿論力量解決。動用行政手段只是治標不治本，能解決了一時問題，卻解決不能從根子上解決問題。”

衛朔對莫含的建議表達了強烈支持，他站起來揮舞著雙手激動道：“燕國在各大學堂養士十多年，也到了他們爲燕國拋頭顱灑熱血的時候。我相信劉公、皇甫方回、朱左車、董景道等大儒、名士的學問不比他們差。”

很快在衛朔授意下，燕國各大學堂博士、名士紛紛在報刊上發表文章，大肆歌頌遼東官府如何組織百姓抗旱治蝗。

在燕國輿論下，大災大難歷朝歷代都有，只有賢明者纔會主動承擔起應有責任，率領民衆抵禦災害。甚至有不少文章更是毫不客氣地斥責江東名士、舊有名士不顧百姓死活，妄論天意，推卸責任，這纔是真正的人禍。

得知燕國文人如此強詞奪理，江東名士非常氣憤，他們在有心人組織下與燕國文人展開了激烈辯論，繼續宣揚天人感應的理論。

不過，衛朔還是小覷了傳統理論的影響力，自董仲舒建立了天人感應學說，這一套理論被歷代官府接受，想要擊敗對方談何容易？

多虧了燕國掌握著大量報館，如此才能在這場辯論中讓燕國立於不敗之地。很快江左名士就意識到了這一點，但他們並未屈服，依舊通過各種渠道與燕國文人展開辯論。

沒能在輿論上擊敗傳統士族，讓衛朔有點兒遺憾，但他相信等夏季治蝗成功，輿論一定徹底站在燕國一方。屆時纔是燕國對傳統士族發動致命一擊的時候，從而減弱傳統士族在遼東的影響力。

與此同時闡教這個時候發揮了巨大作用，在掌教、天師、道長、真人的影響下，各地教衆幾乎沒有受到傳統輿論影響，反而堅定地站在燕國一方。

教民們認爲這不是上天對燕國的警示，相反這是大天尊對中原民衆不信闡教的懲戒。

再加上闡教這麼攪和，天下有關天災的這番輿論爭執，徹底進入相持階段。除了部分閒的蛋疼的名士還在關注外，中原普通民衆已是火燒眉毛，正在官府組織下全力自救，哪裡還有精力關注天災是有什麼引起的？

雖然經歷了一番波折，但燕國推行的各項賑災計劃還是有條不紊地推行下去。從這點來說，讓衛朔頗感欣慰。(。)