“那是神術(shù)。”所羅門道。
“神術(shù)？”馬涅驚訝的道，“我知道神術(shù)，但是神術(shù)早已衰落，據(jù)說只在奧爾比亞還存在。”
“是的，群體助援術(shù)的效果，可以淺度發(fā)掘信徒自身的潛力。”所羅門道。
“可是，我們并沒有信仰任何神明。”馬涅更加吃驚了，“我聽說過以前的歷史，光神教曾經(jīng)一度隨神圣拉那帝國擴張，但后來大陸上所有的強者聯(lián)合起來對光神教進(jìn)行了打擊，只留下奧爾比亞這一處法王治下的都市，光神教傳播的信仰幾乎斷絕，神術(shù)也就衰落下去了。”
“你施展的神術(shù)并不是來自于別神明，還記得我對你說過的人救自救嗎？”所羅門道。
馬涅一震道，“難道你是說，神術(shù)的力量是來自于我們自己。”
他腦海中回憶起前胸后背暖流經(jīng)過時的異樣，以及后來照所羅門的話去做，那股力量在他的精神引導(dǎo)下勉強向雙臂“流”了過去，然后就激發(fā)了神術(shù)效果。
趁著馬涅回憶的時候，所羅門向四周的小鎮(zhèn)居民道：“血煙傭兵的這個中隊雖然被擊退了，但他們后面還會卷土重來，這只能為大家爭取到一個晚上的撤離時間，想離開的趕快離開吧。”
他的目光重新落馬涅身上，“至于你想知道的，我可以告訴你更多一點，跟我來吧。”
馬涅躊躇了一下，隨所羅門走進(jìn)了旁邊屋子里。
所羅門隨手布下了一個靜音結(jié)界，“你的猜測沒錯，那道神術(shù)的力量來源就是來自于你的那些手下及小鎮(zhèn)居民。剛才在血煙傭兵團(tuán)的威脅下，小鎮(zhèn)居民們盼望你得勝，祈求禱告；而另一方面，你的手下們的確很愛戴你，提供了另一部份信仰之源，并且穩(wěn)定得多。不過這些信仰之源既不多。而且非常容易散逸，正常情況下是不可能被人利用起來的，否則成神也太容易了。是我，是我用了某種方法，可以讓你暫時接收到這些信仰之源，形成信仰通道，然后再用魔法逆向幫你形成一個神術(shù)。但嚴(yán)格的說這不是真正的神術(shù)，因為是用魔法仿制的神術(shù)，群體助援術(shù)的效果雖然與神術(shù)幾乎沒有差別，但是產(chǎn)生的過程卻不是神術(shù)式的，而是魔法式的。”
“魔法和神術(shù)有什么區(qū)別嗎？”馬涅艱難的問出一句，利古里亞位面武技相對發(fā)達(dá)。但是在魔法上并不高明，神術(shù)也已經(jīng)衰落，他并不知道其中有什么區(qū)別。
所羅門解釋道：“簡單的說，魔法是整體趨向于解析、解構(gòu)后利用一切源力，神術(shù)的力量來源則來自神明。”
實際上，魔法與神術(shù)的區(qū)別當(dāng)然沒有這么簡單，比如魔法的初學(xué)者。他們一樣不是解析、解構(gòu)，而是沿用前人遺留的成果，如固定傳承的知識或是施法方式去調(diào)用力量，這一點在古語魔法中尤其明顯，而在近代與現(xiàn)代的奧術(shù)體系中卻越來越趨向于解析、解構(gòu)，但即使是古語魔法時代，古語魔法的形成也一樣是需要探索并研究的。
近現(xiàn)代的奧術(shù)體系在法術(shù)模型完備后已經(jīng)可以實現(xiàn)多數(shù)法術(shù)默發(fā)，但并沒有解決瞬發(fā)。法術(shù)模型也只是減少了施法時間，但缺點是同類型魔法在威力上也就不如古語魔法，即用降低威力和特效來換取到了多數(shù)法術(shù)默發(fā)，前提是只要你能建立法術(shù)模型，不能建立法術(shù)模型的，一樣要借用語言、手勢或媒介物。
而神術(shù)的發(fā)展則相反，在天界光輝照耀之下。不要說圣者、傳奇祭司們可以隨心所欲的施展神術(shù)，就連一般的虔誠者都可以做到相當(dāng)于默發(fā)和瞬發(fā)。
但問題是，并不是所有的位面都在天界光輝的照耀之下。
有些位面像克奧斯一樣，天界只是伸了一只手進(jìn)去；有的位面。像這個利古里亞，天界伸的手甚至被打斷了；還有的位面，天界的光輝一點都影響不到，比如元素位面。
而在這些地方，圣者、傳奇祭司們受到的影響相對較小，畢竟他們的境界高、地位高，對位面法則的壓制也有一定的抵抗能力，溝通神明容易一些，獲取神明支持、得到神力回饋也就容易一些，但一般的牧師和神官就會困難得多。
這個打個比喻，就像是權(quán)限不同，電腦在處理多指令時，也會優(yōu)先回應(yīng)權(quán)限高的。在天界法則不能完全發(fā)揮的地方，圣者和傳奇祭司與一般牧師、神官同時溝通神明，除非你能得到神明的額外關(guān)注，神明都是優(yōu)先回應(yīng)圣者和傳奇祭司。
這樣的話，天界信仰在向新位面?zhèn)鞑ナ强隙〞苡绊懙模援a(chǎn)生了圣器。
圣器一說在天界信仰中是一個較模糊的說法，里面有類似于精靈神器一樣具有大威能的東西，但還有更多的圣器并不是威能圣器，而是普通圣器。
普通圣器最大的功用是什么呢，是溝通神明的微弱節(jié)點，并且還可以儲存圣力和神力。
圣力是最原始的信仰之力，可以把圣力視為原材料或半成品，而神明接收加工后才是真正的神力。
普通圣器不是像魔法道具或煉金術(shù)產(chǎn)品一樣用既定的流程造出來的，而是信徒反復(fù)膜拜、進(jìn)行宗教儀式，或是放置在充滿信仰之力的環(huán)境下才有機會形成。
形成后，就是一個可以機動的節(jié)點，有可能溝通到神明，至少也可以暫時儲存圣力。
所以在信仰開荒的地方，當(dāng)附近完全沒有任何信仰通道時，帶上一件圣器，牧師也仍然可以施展神術(shù)。
但連接圣器中的圣力卻是一個難題，最后教會則是反過來在古語魔法中找到了靈感，特定的天界語加上虔誠的信仰可與圣力產(chǎn)生共鳴。
“信仰之力是很容易流逸的，只有神明和他的神國才能真正儲存，哪怕是圣器都只能臨時儲存；我在你身上做的，就是利用魔法形成一個可以暫時容納信仰之力的環(huán)境，當(dāng)你的手下因為崇敬你、相信你必將取勝而產(chǎn)生了一點愿力，小鎮(zhèn)居民們因為盼望你得勝而祈求禱告時，它們都匯集并容納到了你的身體中，然后我在你的雙臂上再‘制造’出了群體助援術(shù)。準(zhǔn)確的說這是一個不完整的模式。提供圣力儲存的環(huán)境是模擬的普通圣器，而群體助援術(shù)也不是真正的神術(shù)，實際是魔法。”所羅門遺憾的道。
見馬涅不太明白，所羅門又解釋了一下。
神術(shù)與魔法除了在來源上不同外，施術(shù)上也是不同的，哪怕表面形式可以非常相似，比如神術(shù)也發(fā)展出了利用特定天界語共鳴圣器中的圣力。但這只是表面。
施術(shù)上的真正不同是什么？
真正的不同，在于魔法是按既定的邏輯和流程得到結(jié)果，而神術(shù)是‘心想事成’式的，前面的圣力什么的都只是為達(dá)成結(jié)果提供材料。
而所羅門在讓馬涅最后能施展的群體助援術(shù)并不是真正的神術(shù)，只能說是有群體助援術(shù)的效果，差別就在于他是把馬涅先變成了一個信仰節(jié)點。再創(chuàng)造出了一個可以把信仰之力作為源力的法陣，而法陣啟動的效果就是施放群體助援術(shù)，并且這群體助援術(shù)是以魔法陣形成的，自然也就有魔法邏輯和一步步的環(huán)節(jié)。
真正的神術(shù)，應(yīng)該是馬涅自己用信仰之力得到群體助援術(shù)的效果，他心想即成。
但不管怎么說，所羅門的這個實驗。至少完成了第一部份，也是最重要的一部份，他可以借助魔法產(chǎn)生模仿制造一個信仰節(jié)點。
有制造這個節(jié)點的可能，再獲得持續(xù)的信仰之源，就有了造神的一絲希望。
至于真正的神術(shù)，反而比這個還要容易，因為馬涅如果有希望成為神明，他就能施放真正的神術(shù)。
馬涅的嘴張了張。那困難的動作，就像是被扔上了岸的魚。
“假如，我想繼續(xù)擁有這種能力，能像之前一樣繼續(xù)施放神術(shù)，可以嗎？”馬涅問道。
“你知道我是一個什么人嗎？”所羅門答非所問的道。
馬涅怔了一下，所羅門的來歷在他面前真的感覺極為神秘，不說他身邊那兩個人。光是他自己能幫自己模擬施放神術(shù)，這都是馬涅從未想過的。
“我是一個商人。”所羅門的答案大出馬涅的意料之外。
“我當(dāng)然可以幫你繼續(xù)具有神術(shù)的能力，我甚至可以幫你成為神明。”所羅門微笑道，“但是。我能得到什么呢？”
“你想要得到什么？”馬涅不禁問道。
“我要想得到的，你現(xiàn)在給不了。”所羅門道，“但如果你真的成為了神明，倒是可以給我不少東西，所以如果你真的愿意付出足夠的代價，我倒是可以幫你。”
他止住了馬涅的疑問，“你現(xiàn)在不用不回答我，接下為我會幫你先擺脫危機，那個血煙傭兵團(tuán)應(yīng)該不會這么容易放過你的，等你從本次危險中逃脫出來，你再告訴我你的選擇。”
馬涅雖然還有疑問，也只好乖乖的先閉上了嘴，畢竟所羅門的話沒錯，血煙傭兵團(tuán)的威脅還在眼前。
高魯達(dá)斯不會放過他的，尤其是在他殺席克之后。
馬涅之所以希望繼續(xù)得到施放神術(shù)的可能，也是想應(yīng)付高魯達(dá)斯的追擊。
PS：PS：這一部份情節(jié)，雖然也會有戰(zhàn)爭，有權(quán)謀，但是這部份本身不是想寫戰(zhàn)爭和權(quán)謀，在這個位面里面的戰(zhàn)爭，甚至是一切如果因為某個緣故而突然性的XXXXXXXXX，那只是因為情節(jié)需要，絕對不是故意虎頭蛇尾，因為情節(jié)本身就是這樣設(shè)計的。這部份情節(jié)就只是為了引出所羅門的造神實驗，和另外一部份（這部份和我前面提到的有關(guān)）