葉九卿越說(shuō)越激動(dòng)，指著享殿告訴我們，清太祖留在碑文中第一句話里的懸龍，在這里其實(shí)有兩個(gè)意思。
享殿的宮殿頂是屋面雙坡，兩側(cè)伸出山墻之外，這在古建筑中被稱為懸山頂，因?yàn)閮蓚?cè)有龍吻，所以也被叫成懸龍頂。
葉九卿的手往上抬，指向永陵背后的啟運(yùn)山，這里山勢(shì)石骨棱崢，山脊此起彼伏狀若行龍，在風(fēng)水堪輿中俗傳懸龍。
“葉叔，既然宮殿的屋頂和啟運(yùn)山都是懸龍，那你為什么說(shuō)清太祖留在碑文中的第一句話，指的是啟運(yùn)山呢？”田雞問(wèn)。
“你忘了薩么庫(kù)說(shuō)過(guò)，多爾袞和多鐸在功德碑思過(guò)時(shí)，屏退了所有人，并且封閉永陵，三日后才重新出現(xiàn)，而享殿被重新修建過(guò)，但并沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)，那說(shuō)明這句話中的懸龍只有可能是指啟運(yùn)山?！比~九卿回答。
“如果是啟運(yùn)山的話，也能說(shuō)通。”白近點(diǎn)點(diǎn)頭一臉認(rèn)真話說(shuō)?！拔覀冎巴茰y(cè)過(guò)，多爾袞在攜帶九鼎以及玉棺的情況下，三天時(shí)間最遠(yuǎn)的行程不超過(guò)一百公里，而啟運(yùn)山剛好就在這個(gè)范圍之內(nèi)。”
“就是說(shuō)，清太祖在啟運(yùn)山中藏匿了一處地方。”我望向永陵后面的陵山，我們破譯出的文字，第二句話中提及了圣宮，想必這才是所有線索最終要指引的地方，而圣宮的位置應(yīng)該就在啟運(yùn)山某處?！熬哦陀窆撞](méi)有被帶到龍脈寶藏，而是秘密的藏匿在圣宮，而且如果我沒(méi)猜錯(cuò)的話，清太祖還把龍脈寶藏的線索也留在了里面?！?
“啟運(yùn)山是長(zhǎng)白山余脈，雖然山勢(shì)不高，但是連綿起伏方圓百里，即便知道圣宮在啟運(yùn)山，可第一句話中并沒(méi)有提示具體的位置?！眻D爾占一臉沉靜說(shuō)?！斑@陵山起伏一共十二座山頭，總不至于挨著找吧，就算從頭到尾搜一遍，也不見得會(huì)有收獲?！?
“這個(gè)我就不得而知了?！比~九卿撓撓稀疏的頭發(fā)說(shuō)?！拔覐牡谝痪湓捴兄荒芡茰y(cè)出所指的是啟運(yùn)山，至于具體的位置我真沒(méi)看出端倪?！?
“我們不知道，多爾袞同樣也不知道，他既然能找到，說(shuō)明這兩句話中一定還有其他隱含的意思?！睂m爵抿著嘴沉思片刻。“懸龍既然同時(shí)指的是啟運(yùn)山和享殿的屋頂，清太祖不會(huì)留下含糊不清的提示，我們只關(guān)注了啟運(yùn)山，但享殿的屋頂在這里又有什么含義呢？”
“陰陽(yáng)相巡是指日月交替，這句話并不難理解，同時(shí)也沒(méi)什么玄機(jī)?！毖π娜嵯肓税胩靻?wèn)?！爸?，這句話出自于禮記，原文是什么？”
祭日于東，祭月于西，以別外內(nèi)，以端其位。
日出于東，月生于西，陰陽(yáng)長(zhǎng)短，終始相巡，以致天下之和。
葉知秋脫口而出，我來(lái)回走了幾步，嘴里反復(fù)念叨這幾句話，從字里行間很容易理解，在東邊祭祀太陽(yáng)，在西邊祭祀月亮。
“以別外內(nèi)，以端其位……”我眉頭皺起搖搖頭問(wèn)。“知秋，這兩句話是什么意思？”
葉知秋說(shuō)古人祭日月是有很嚴(yán)格的規(guī)定，在禮記的祭義中，為普?qǐng)?bào)上天諸神而以祭日月神為主，祭日神是在壇上，祭月神是在坑內(nèi)，以此區(qū)別幽暗和光明，以此劃分上下。
祭日于東方，祭月于西方，以此區(qū)別內(nèi)外，端正其位是說(shuō)祭祀的時(shí)間也必須在日月交替的時(shí)候。
“日月交替？”田雞一臉迷惑?！叭赵陆惶娴臅r(shí)間怎么好確定？”
“不，這里所說(shuō)的日月交替是一個(gè)概念，古人不可能計(jì)算是日月交替的周期，因此日月指的是陰陽(yáng)交替?！比~知秋說(shuō)。
“陰陽(yáng)交替……”我想了想有些啟發(fā)?！耙话銇?lái)說(shuō)午時(shí)就是陰陽(yáng)交替的時(shí)候，所謂陰盛陽(yáng)衰就是指的陰陽(yáng)交替，莫非第一句話中的陰陽(yáng)相巡指的是時(shí)間？”
“也許指的是另外的意思?！睂m爵在旁邊說(shuō)。
“什么意思？”
宮爵一直抬頭望著享殿的屋頂，臉上漸漸綻放出微笑：“古人計(jì)時(shí)，一天十二個(gè)時(shí)辰，午時(shí)正好是陰陽(yáng)交替，說(shuō)明這個(gè)時(shí)辰剛好是分水嶺，最中間的意思?！?
“中間！”薛心柔眼睛一亮，向后退了幾步，聲音驚喜大聲說(shuō)?！跋淼畹闹虚g有突起的劍脊，站在大殿的正中看過(guò)去，中間劍脊正好指向啟運(yùn)山的一座山頭！”
葉九卿興奮的拍了一下腦門：“對(duì)上了！就是這個(gè)意思，第一句話是在指引圣宮所在的位置，就是劍脊所指的那座山頭?！?
事不宜遲我們立刻動(dòng)身前往啟運(yùn)山，黃昏的時(shí)候到達(dá)山頭，滿山被白雪所覆蓋，站在山頂極目遠(yuǎn)眺群山，連綿峰巒層層重疊一望無(wú)際，其地理?xiàng)l件獨(dú)特讓山勢(shì)奇雄，瞬息萬(wàn)變的氣候神姿，自古以來(lái)就被滿人披上了一層神秘的色彩。
和中原的山脈有所不同，我們常見的山脈多以森林為主體，蒼山奇峰為骨架，清溪碧潭為脈絡(luò)，構(gòu)成了一幅風(fēng)格獨(dú)特的生動(dòng)畫卷。
而這里山巒重疊翠，怪石嶙峋煙霧浩渺險(xiǎn)要雄壯，如同粗礦奔放的滿人透著不屈的剛毅。
站在山頭正好能俯瞰整座永陵，葉九卿對(duì)這里的風(fēng)水贊口不絕，說(shuō)永陵風(fēng)水絕佳完全是因?yàn)閱⑦\(yùn)山的山勢(shì)，此地應(yīng)是戰(zhàn)神的地盤，虛擬升騰將才輩出。
“啟運(yùn)山是永陵的陵山，風(fēng)水當(dāng)然得天獨(dú)厚，相傳這里可是懸龍龍脈?！眻D爾占邊走邊說(shuō)。
“龍脈？”田雞回頭看著圖爾占問(wèn)。“什么叫懸龍龍脈？”
“我也聽說(shuō)過(guò)關(guān)于啟運(yùn)山的風(fēng)水傳聞?！卑捉α诵φf(shuō)。
“白叔，您給我們講講吧，之前我對(duì)這些可是全然不信，如今接觸這么多，感覺風(fēng)水堪輿好神奇?！毖π娜釂?wèn)。
“你就給他們說(shuō)說(shuō)吧，這爬上也挺累的，就當(dāng)是消遣了。”白近對(duì)圖爾占說(shuō)。
圖爾占對(duì)白近言聽計(jì)從點(diǎn)點(diǎn)頭對(duì)我們說(shuō)，相傳，明嘉靖年間，有個(gè)叫邢建陵的風(fēng)水先生，很得嘉靖皇帝的恩寵，一天夜里，他陪同嘉靖皇帝觀看天象，發(fā)現(xiàn)紫禁城的東半天上有望不斷的紫氣滾滾而來(lái)，好像有一條飛龍?jiān)隍v云駕霧。
嘉靖皇帝看后問(wèn)邢建陵緣由，邢建陵說(shuō)這片云氣預(yù)示著東北方向可能要出真龍?zhí)熳恿?，因?yàn)闁|北方有藏龍的山脈，這樣的山脈呈龍的形狀，它不斷地生長(zhǎng)延伸，當(dāng)龍頭伸人河水，就象征著龍人龍?zhí)?，該龍就已生成?
如果誰(shuí)在這個(gè)山脈的龍穴之處占上墳地，他的后人就能當(dāng)高官乃至坐上龍椅，嘉靖皇帝一聽，擔(dān)心大明江山易主，便急派邢建陵帶上一班人馬直奔東北破除龍脈，以免真龍?zhí)熳映霈F(xiàn)。
邢建陵一路上是使出渾身解數(shù)，凡是他認(rèn)為有龍脈的山，就命手下將其龍頭劈碎，在龍脖處挖道深溝，他們一共破了九十九條龍脈，因?yàn)閱⑦\(yùn)山山勢(shì)上行懸地三尺，是罕見的懸龍，邢建陵唯獨(dú)算漏了這一條。
“這不過(guò)是后人杜撰而已，此地并非是龍脈之地，不過(guò)邢建陵倒是有一點(diǎn)沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)。”葉九卿淡淡一笑說(shuō)。
“什么沒(méi)說(shuō)錯(cuò)？”我問(wèn)。
“按山經(jīng)所述的山脈走勢(shì)，此地應(yīng)是北出兌龍山脈和東奔華夏的震龍山脈的交尾之處，同時(shí)具備兩條龍脈的血性和沖動(dòng)?！比~九卿環(huán)顧四周談笑風(fēng)生說(shuō)。“這里的每條山脈延綿不絕，一直深入浩瀚北面，氣勢(shì)磅礴風(fēng)俗粗獷，一旦有真龍出，注定要完成驚天動(dòng)地的偉業(yè)?！?
“葉叔，這里又不是龍脈，有這么好？”田雞邊走邊問(wèn)。
“風(fēng)水地相講究天人合一，并非龍脈就一定是風(fēng)水寶地，而且龍脈還有很多種，比如兇龍、危龍等，真正的龍脈可遇而不可求，但啟運(yùn)山到真是得天獨(dú)厚，罕見的風(fēng)水寶地?！?
“爸，給我們說(shuō)說(shuō)，這里風(fēng)水有什么特別的？”
“這里是金星吐唇，盡頭龍結(jié)穴，來(lái)龍白虎枝橈與穴星，形成十二個(gè)金星相連，芙蓉大帳似如龍盤，白虎有力攔于河邊，左水倒右，白虎下砂收盡源頭水?！比~九卿口若懸河指著啟運(yùn)山起伏的山勢(shì)說(shuō)。“堂局開廣山山來(lái)朝，似有萬(wàn)山匯聚之勢(shì)，前方為朝山，是三旗并立格局為三臺(tái)是鳳形?！?
“葉哥，今兒真是服氣了，這和凌老爺子說(shuō)的如出一轍，他說(shuō)啟運(yùn)山后有龍，前有鳳，中間夾河，這是龍鳳夾一杠，后輩必當(dāng)皇上。”白近心悅誠(chéng)服說(shuō)。
“龍鳳夾一杠……”我停下腳步思索一會(huì)說(shuō)?！氨闹械诙渚褪驱埳傍P冠顯圣宮，這句話中出現(xiàn)了龍砂鳳冠，是風(fēng)水地相中的術(shù)語(yǔ)，莫非是指圣宮的位置和風(fēng)水有關(guān)？”
“我也是這樣想的，龍砂是指地勢(shì)的土壤，而鳳冠是說(shuō)山勢(shì)形態(tài)，我這一路都在留意，可至今也沒(méi)瞧出同時(shí)滿足這兩個(gè)條件的地方?！比~九卿點(diǎn)點(diǎn)頭回答。
不知不覺我們已經(jīng)到達(dá)山頭頂端，葉九卿一言不發(fā)凝望四周，來(lái)回在四方勘查后，回到我們身邊指著背陰的北面。
“這里地勢(shì)三面陡峭，唯獨(dú)北面開闊利于修建，而且當(dāng)時(shí)多爾袞到此時(shí)帶著九鼎和玉棺，如此沉重之物不可能運(yùn)往懸崖峭壁之上，因此圣宮所在一定在北面?！?