“恐怕還不是穆天子藏匿九鼎那么簡單。”傅瑾風合起手中的書說。

“傅老，關于九州鼎您有什么見解？”葉知秋問。

“兩年前，七哥來找我，告訴我九鼎的真相，那時我才知道流傳后世，被史學家熟悉的九鼎并非是原物，七哥希望我能在竹書紀年中找到關于九鼎下落線索。”傅瑾風不慌不忙點點頭。“事實上，關于九州鼎我的確有些發現。”

“什么發現？”葉九卿問。

“鼎最開始出現的作用是古人用來烹煮的器物，后來衍生到用于祭祀，直到大禹鑄九州鼎，鼎才被視為立國的重器。”傅瑾風緩緩告訴我們。“九州鼎雖然從夏朝開始傳承，到東周末年一直被視為天下王權的象征，但是周朝歷代天子采取的統治方法和前面朝代截然不同。”

“傅老，我聽您課的時候，您也講到過，在周朝之前，堯舜禹湯的時候，非常推崇道德，以德來評價人們的操行，統治者則以德來引領、規范人們的行為，盛德時國家就強大，失德時國家就衰敗，如大禹因為治水的大德，受到世人的景仰，舜就把天下讓給他，紂失德殘暴不仁，諸侯就離心離德，就被大周滅亡了。”葉知秋說。

“可是周朝的開國皇帝文王和武王都是講禮儀的，所以大周朝建立后奉行禮儀，把禮作為治國的根本，為此建立了一整套繁瑣、復雜的禮儀制度。”傅瑾風點點頭說。“這便有了直到現在也影響后世的周禮。”

“周朝以禮制國和九鼎有什么關系？”宮爵問。

傅瑾風不慌不忙繼續說下去，周禮所記載的禮的體系最為系統，既有祭祀、朝覲、封國、巡狩、喪葬等等的國家大典，也有如用鼎制度、樂懸制度、車騎制度、服飾制度、禮玉制度等等的具體規制。

周朝以禮制國表現在方方面面，其中國家大典里最重要的就是祭司，而這里面對天、地、宗廟的祭司尤為重要和隆重。

傅瑾風說到這里，又拿出一本書，翻開一頁上面是歷代周天子籍譜，傅瑾風拿筆在周穆王處畫了一條豎線，指著周穆王之前的周天子說。

“在這個時期內，周朝的祭司大典達到了空前的盛大，在竹書紀年中記載，但凡國之大祭，天子帶百官入太廟，效仿黃帝三鼎祭天地人，用九州鼎來祭祀，祈求國泰民安，整個祭司大典要持續一個月的時間。”

“周穆王以后呢？”我問。

“這就是我一直奇怪的地方，周朝禮制健全而且繁多，又是立國之本，周穆王西征雖然是周室衰敗的開始，但在當時周朝的國力還是很強盛，可離奇的是，周穆王之后周朝雖然也祭祀，并且規模浩大，但這其中卻和之間有一處不同的地方。”

“什么不同？”薛心柔問。

“周朝祭祀大典都在太廟舉行，并且九鼎是不可或缺的祭祀之物，周穆王之前，歷代天子以九鼎祭祀天地宗廟，但這個禮制卻在周穆王后消失。”

“沒道理啊，周朝禮制都有明文規定，就連一舉一動都有要求，不能違反和僭越，祭祀如此重要的國之大典，又怎么會出現遺漏。”薛心柔說。

“不是遺留，是在掩飾！”我若有所思說。

“史學家爭論九鼎的下落，傳聞中九鼎沉沒于河水，但事實上，從周穆王之后就再沒有關于九鼎的任何記載。”傅瑾風點點頭心平氣和說。“在左傳中，有楚子問鼎之大小輕重焉之說，意思是春秋時楚莊王北伐，并向周天子的使者詢問九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢，史學家從這段記載中，推斷出當時楚國的強盛，以及九鼎還在太廟等事，但在竹書紀年中，同樣也記載過此事，可見楚莊王問鼎輕重的典故是真的，但是從這件事我卻看出不同的觀點。”

“楚莊王堂堂諸侯君王，既然問鼎輕重，可見楚莊王根本沒有見過九鼎，周朝祭祀大典，諸侯王必須到場，從這段記載也能證實，周室后來的祭祀中，九州鼎就一直沒有出現過，以至于諸侯王甚至不知道九鼎的樣子和大小。”我聲音平靜。

“對，我也是這樣推測的，楚莊王問鼎輕重是在東周，可從西周的周穆王開始，九州鼎就已經消失在世人的視線中。”傅瑾風說。

“周穆王首先發現玉豬龍，然后意識到玉豬龍的龍紋和周朝旗幟以及九州鼎上的龍紋一樣，根據穆天子棺槨上的金文，他的確是發現了九州鼎上的秘密。”葉知秋說。

“周穆王發現了什么秘密？”傅瑾風問。

葉知秋連忙把金文的內容告之傅瑾風，周穆王信鬼神，征伐東南結束后，便返回鎬京前往太廟之中，比對征伐得到的玉塊，竟然和九鼎上的龍紋如出一轍。

周穆王開始意識到，九州鼎的由來和上面銘刻的圖案或許隱藏著其他的秘密，因此周穆王開始著手追查九州鼎的始末，這件國之重器從大禹鑄造完成開始，歷經夏商周三朝，歷代君王只認為九州鼎是權力的象征，但是周穆王卻把注意力放在鼎器銘刻的圖案上。

大禹把九州的名山大川、形勝之地、奇異之物分別銘刻于九鼎之上，周穆王反復研究九鼎上的圖案，竟然發現在圖案之中竟然以花鳥魚蟲來隱藏文字。

文字的內容讓周穆王大為震驚，大禹前往昆侖得神人想助，神人攜帶九州圖協助大禹治理洪荒，功德圓滿之后，神人讓大禹鑄造九鼎，并將九州圖銘刻其上。

并且要求大禹修建青銅宮殿一座，將九鼎秘密運送至青銅宮中供奉，同時神人要求大禹重鑄九鼎，周穆王開始明白，自己看見的九州鼎并非是真的，而神人在九州鼎上留下了青銅宮位置所在的線索。

周穆王聰慧過人，竟然在九州鼎之中找到藏匿的極為隱蔽的地圖，但是這份地圖只有一部分。

“周穆王就是因為發現九鼎上的秘密，所以才會西征前往昆侖，這一段歷史全都記載于穆天子傳中。”葉知秋說。

“原來穆天子也在找九州鼎。”傅瑾風恍然大悟。

“找到穆天子陵墓后，通過他棺槨上的銘文，我推測周穆王應該為了掩飾九鼎秘密，因此把九州鼎藏匿起來，以至于后來再沒有誰見過九鼎。”我看著傅瑾風問。“可為什么你會說，事情沒那么簡單呢？”

“在竹書紀年中記載過一件事，周穆王在臨死前，最后一次祭祀中，他效仿黃帝，鑄造了象征天神、地神、祖宗的天、地、人大銅鼎，記載中這個青銅鼎體型龐大沉重，并且要求后世天子，皆以此鼎祭祀。”

“文史中并沒有關于周穆王鑄鼎的記載啊。”葉知秋說。

“正史上的確是沒有，不過倒是有兩件事能佐證這個巨大青銅鼎的存在。”

“什么事？”

“第一件事秦武王之死，宜陽之戰后，秦武王前往周都雒陽，前去太廟觀看九鼎，秦武王恃力好勝，試圖舉鼎，但卻無法搬動大鼎，傷了內臟當夜就吐血而亡，可見這青銅鼎的巨大和沉重，我一直在猜想，秦武王是沒有資格進入太廟，他所見到的大鼎應該就是周穆王所鑄的那個。”傅瑾風說。

“文史中的確有秦武王舉鼎的典故，不管是秦武王舉鼎還是楚莊王問鼎輕重，都是醉翁之意不在酒，全都試圖窺探虛實，以代周室。”葉知秋點點頭繼續問。“傅老，那第二件是什么？”

“秦滅周之后，秦穆公把九州鼎帶回咸陽，史記記載，為了掠奪九鼎，秦穆公出動大軍搬運，足見九鼎有多重，但運往咸陽的只有一個鼎。”傅瑾風看看我們聲音嚴謹。“后世史學家關于九鼎的爭論，其中還有一個原因，就是九鼎到底是一個還是九個，文史中并沒有明確的記載，秦穆王帶回咸陽的只有一個鼎，因此很多史學家認為，九州鼎其實只有一個，只不過上面銘刻九州川河故名九州鼎。”

“管這么多干嘛，一個和九個有什么區別，反正都是九州鼎，我們要找的是鼎器上的圖案，和有幾個鼎并沒什么關系。”田雞說。

“關系大著呢！”傅瑾風搖搖頭深思熟慮說。

“這，這能有什么關系？”田雞不以為然。

“你們在周穆王棺槨上看見那些銘文，足以證明流傳后世的九州鼎是九個，可是周穆王之后，再沒有人見過九州鼎，祭祀所用的鼎器被換成了周穆王鑄的大鼎。”傅瑾風眉頭微微皺起。“楚莊王問鼎輕重，可見諸侯王都沒有見過九鼎，就是說，九鼎到底是一個還是九個也不清楚，后世天子怎么說都可以。”

“周穆王以后的周天子指鹿為馬，把重鑄的大鼎說成是九州鼎！”我反應過來大吃一驚。

“所以我才認為周穆王藏匿九州鼎沒那么簡單，鼎器上有如此重要的秘密，他一定不希望被泄露出去，與其藏鼎還不如……”傅瑾風深吸一口氣。“還不如直接毀掉九鼎！”