時(shí)光飛逝許志豪來(lái)到東萊已經(jīng)有2個(gè)月了,在這2個(gè)月里許志豪已經(jīng)全面掌控了青州,雖然他沒(méi)有更換一些官員但是為以防萬(wàn)一他在一些他認(rèn)為有存在不安因素的官員身邊都安插了自己的情報(bào)特工‘天眼’的成員,以確保自己順利的掌控青州軍政大權(quán)!
觀陽(yáng)城已經(jīng)改建完畢,現(xiàn)在的觀陽(yáng)城比之原來(lái)足足大了1倍,所有的建筑也翻新了一遍,整個(gè)觀陽(yáng)現(xiàn)在不比洛陽(yáng)城差洛陽(yáng)城里最豪華、最氣派的建筑當(dāng)屬皇宮,不過(guò)觀陽(yáng)城內(nèi)最豪華、最氣派的建筑卻不是許志豪的州牧府而是許志豪建的招賢館和青州學(xué)院,許志豪招賢館提了幾個(gè)字“招賢納士”給青州學(xué)院提了一副對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲,雨聲,讀書(shū)聲,聲聲入耳;家事,國(guó)事,天下事,事事關(guān)心。”
在三國(guó)時(shí)期諸侯的領(lǐng)地里有招賢館這不稀奇,但是有州府設(shè)立的學(xué)院那就是比較奇怪了,在漢朝以前直到隋朝前面一直都使用的是九品中正制這樣就造成了讀書(shū)做官大的部分都是世家門閥子弟,而普通百姓幾乎是沒(méi)有所以許志豪現(xiàn)在打算在科舉制度上結(jié)合后世的一些制度創(chuàng)立新的新的科舉制度,以選拔大量的人才而且許志豪也打算大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和商業(yè),正所謂“無(wú)農(nóng)不穩(wěn),無(wú)商不富”不過(guò)這說(shuō)的簡(jiǎn)單可是做起來(lái)確實(shí)不容易,就為這些事許志豪對(duì)群臣可是解釋了好半天!
這天許志豪將屯田制和發(fā)展農(nóng)商以及開(kāi)展教育的想法想好之后便找來(lái)荀彧郭嘉等人前來(lái)商議,在許志豪說(shuō)到要開(kāi)展屯田制的時(shí)候荀彧等人是一個(gè)勁的贊同說(shuō)主公英明,但是說(shuō)到開(kāi)展教育和重商的時(shí)候群臣可是反對(duì)激烈不過(guò)許志豪早就知道會(huì)如此,便造就做好了舌戰(zhàn)群儒的準(zhǔn)備!
荀彧、荀攸是典型的老古板,深受儒家思想的熏陶當(dāng)下第一個(gè)出來(lái)反對(duì):“主公,圣人言:民可使由之,不可使只知。如若使知之我等當(dāng)如何管理?還請(qǐng)主公三思啊!”
“文若,這圣人當(dāng)真是說(shuō):民可使由之,不可使只知嗎?不過(guò)在我看來(lái)未必啊,我認(rèn)為圣人是這么說(shuō)的:民可,使由之,不可,使知之。你們完全誤解圣人所言了,若論圣人其當(dāng)時(shí)也是也是民啊,他便知之,爾等也知之怎不見(jiàn)爾等不好管理,再者說(shuō)如若百姓不知之如何能只官府所出政令是否正確?如若百姓知之則便可看出官府所出政令的正確與否,便可提醒我等加以修改是以后所出政令更好更加符合百姓的利益,我等當(dāng)一切為民著想!更何況如若民知之在外敵入侵的時(shí)候我們便能更好的組織百姓加入到反侵略的戰(zhàn)斗中,因?yàn)樗麄儠?huì)知道只有團(tuán)結(jié)護(hù)住才能守住自己的家園!”
荀彧被這通話說(shuō)的啞口無(wú)言,這邊許志豪剛喝了口水想要歇歇這荀攸又跳出來(lái)了:“主公剛才所言甚是,但是孔圣人乃我等文人祖師,儒學(xué)更是天下文人必學(xué)之道,如何能改?還請(qǐng)主公三思啊!“
“公達(dá)所言不無(wú)道理,但不知公達(dá)可聽(tīng)過(guò)這么一句話,這句話也是孔圣人說(shuō)的,他說(shuō)一個(gè)人要:博學(xué),審問(wèn),慎思,力行。從這句話來(lái)看孔圣人也是希望后世學(xué)子當(dāng)博學(xué)所問(wèn),不可拘泥于一種學(xué)派啊!再者說(shuō)我也沒(méi)說(shuō)不讓文人學(xué)儒學(xué)啊,我只是要在我青州重現(xiàn)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴的盛況,不可否認(rèn)的是在先秦諸子百家里有很多學(xué)說(shuō)都是利于治國(guó)的學(xué)派,例如法家,我也打算提出依法治國(guó),便是依靠法律來(lái)來(lái)治理青州,再說(shuō)這天下為何非要以孔子為至圣先師呢?這天下之事孔子都知道嗎?他不知道,既然他不知道別人知道那為何不能給那些人平等的待遇呢?爾等儒生整天都說(shuō)那些是什么奇技淫巧,可是殊不知如若沒(méi)有那些奇技淫巧我等當(dāng)如何生活?”
這荀攸明顯是心中義服可卻兀自嘴硬道:“主公所言不無(wú)道理,但恐天下士子不服爾!”
許志豪一聽(tīng)心里暗笑道:煮熟的鴨子——嘴硬:“公達(dá)所言天下士子不服,但熟不知這天下哪次改革不是有莫大的阻力?就如秦之商鞅哪次不是和保守的實(shí)力進(jìn)行過(guò)激烈的斗爭(zhēng)?但是如若改革以后此法當(dāng)會(huì)造福于子孫萬(wàn)民,如此之事便是刀山火海在前阻攔,吾當(dāng)義無(wú)反顧勇往直前!”
三國(guó)時(shí)期最善于分析人心里的當(dāng)屬郭嘉,郭嘉在前面一言未發(fā)他知道這些事自己的主公是吃了秤砣鐵了心的要去實(shí)施,再說(shuō)了這些改革并沒(méi)有錯(cuò),可是他聽(tīng)到自己的主公要重用法家那還得了,秦朝就是重用法家搞的二世而亡的,當(dāng)下連忙出來(lái)道:“主公欲重用法家,可知秦二世而亡便是法家之禍矣,還望主公三思啊!”
“奉孝所言大謬矣!先秦以法家為主二世而亡其所用制度乃是以法治國(guó),這以法治國(guó)便是說(shuō)著法律掌握在朝廷手里,朝廷以法律為武器苛待于民,先秦光是以刑法治國(guó)如何能行,在加上其刑法未能做到面面俱到,自然是二世而亡!然我使用法家不以法治國(guó)而是依法治國(guó),這依法治國(guó)依靠法律來(lái)治理國(guó)家,便是在法律面前人人平等,法律凌駕一切權(quán)利之上,并且在不同的行業(yè)設(shè)立不同的法律,如在刑事上設(shè)立刑法以約束百姓,在教育方面可設(shè)立教育法保障所有學(xué)子受教育的權(quán)利和義務(wù),在商業(yè)方面設(shè)立商法以規(guī)范善商人,在農(nóng)業(yè)方面設(shè)立農(nóng)法來(lái)保障農(nóng)民的土地和權(quán)力和義務(wù),設(shè)立民事法來(lái)解決農(nóng)、工、商的一些民事糾紛,設(shè)立稅法來(lái)約束士農(nóng)工商皆要按其規(guī)定繳納稅收,此法無(wú)論何人就算是皇帝也不可避免,設(shè)立婚姻法保護(hù)男女雙方的婚姻合法性,設(shè)立婦女兒童老人保護(hù)法,來(lái)保障婦女、兒童、老人的合法權(quán)益,設(shè)立反貪污法來(lái)規(guī)范約束各級(jí)官員。諸如此類法律又豈是先秦的刑罰可一概而論的!”