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附記二續(xù) 晉書——慕容皝載記
及遼奔走，翰又北投宇文歸。既而逃，歸乃遣勁騎百余追之。翰遙謂追者曰：“吾既思戀而歸，理無反面。吾之弓矢，汝曹足知，無為相逼，自取死也。吾處汝國(guó)久，恨不殺汝。汝可百步豎刀，吾射中者，汝便宜反；不中者，可來前也。”歸騎解刀豎之，翰一發(fā)便中刀镮，追騎乃散。 中國(guó)古籍全錄
既至，皝甚加恩禮。建元二年，從皝討宇文歸，臨陣為流矢所中，臥病積時(shí)。后疾漸愈，于其家中騎馬自試，或有人告翰私習(xí)騎，疑為非常。皝素忌之，遂賜死焉。翰臨死謂使者曰：“翰懷疑外奔，罪不容誅，不能以骸骨委賊庭，故歸罪有司。天慈曲愍，不肆之市朝，今日之死，翰之生也。但逆胡跨據(jù)神州，中原未靖，翰常克心自誓，志吞丑虜，上成先王遺旨，下謝山海之責(zé)。不圖此心不遂，沒有余恨，命也奈何！”仰藥而死。 中國(guó)古籍全錄
陽裕，字士倫，右北平無終人也。少孤，兄弟皆早亡，單煢獨(dú)立，雖宗族無能識(shí)者，惟叔父耽幼而奇之，曰：“此兒非惟吾門之標(biāo)秀，乃佐時(shí)之良器也。”刺史和演辟為主簿。王浚領(lǐng)州，轉(zhuǎn)治中從事，忌而不能任。 中國(guó)古籍全錄
石勒既克薊城，問棗嵩曰：“幽州人士，誰最可者？”嵩曰：“燕國(guó)劉翰，德素長(zhǎng)者。北平陽裕，干事之才。”勒曰：“若如君言，王公何以不任？”嵩曰：“王公由不能任，所以為明公擒也。”勒方任之，裕乃微服潛遁。
時(shí)鮮卑單于段眷為晉驃騎大將軍、遼西公，雅好人物，虛心延裕。裕謂友人成泮曰：“仲尼喜佛肸之召，以匏瓜自喻，伊尹亦稱何事非君，何使非民，圣賢尚如此，況吾曹乎！眷今召我，豈徒然哉！”泮曰：“今華夏分崩，九州幅裂，軌跡所及，易水而已。欲偃蹇考槃，以待大通者，俟河之清也。人壽幾何？古人以為白駒之嘆。少游有云，郡掾足以廕后，況國(guó)相乎！卿追蹤伊、孔，抑亦知機(jī)其神也。”裕乃應(yīng)之。拜郎中令、中軍將軍，處上卿位。歷事段氏五主，甚見尊重。
段遼與皝相攻，裕諫曰：“臣聞?dòng)H仁善鄰，國(guó)之寶也。慕容與國(guó)世為婚姻，且皝令德之主，不宜連兵構(gòu)怨，凋殘百姓。臣恐禍害之興，將由于此。愿兩追前失，通款如初，使國(guó)家有太山之安，蒼生蒙息肩之惠。”遼不從。出為燕郡太守。石季龍克令支，裕以郡降，拜北平太守，征為尚書左丞。
段遼之請(qǐng)迎于季龍也，裕以左丞領(lǐng)征東麻秋司馬。秋敗，裕為軍人所執(zhí)，將詣皝。皝素聞裕名，即命釋其囚，拜郎中令，遷大將軍左司馬。東破高句麗，北滅宇文歸，皆豫其謀，皝甚器重之。及遷都和龍，裕雅有巧思，皝所制城池宮闔，皆裕之規(guī)模。裕雖仕皝日近，寵秩在舊人之右，性謙恭清儉，剛簡(jiǎn)慈篤，雖歷居朝端，若布衣之士。士大夫流亡羈絕者，莫不經(jīng)營(yíng)收葬，存恤孤遺，士無賢不肖皆傾身待之，是以所在推仰。
初，范陽盧諶每稱之曰：“吾及晉之清平，歷觀朝士多矣，忠清簡(jiǎn)毅，篤信義烈，如陽士倫者，實(shí)亦未幾。”及死，皝甚悼之，時(shí)年六十二。
附記三神秘的鮮卑慕容姓氏
慕容，這一姓氏在大多數(shù)人的記憶中應(yīng)該初現(xiàn)于金庸先生的武俠小說《天龍八部》中，就連三燕古都朝陽也很少有人知曉，鮮卑慕容，一個(gè)一千六百年前叱咤北方的強(qiáng)大民族，在龍城這塊熱土上留下了許多可歌可泣，鮮為人知的故事。
今天，我們知道的“慕容”，不只是一個(gè)部落名稱，它還是鮮卑族的第一大姓。而鮮卑氏族是匈奴之后，在北方崛起的第二個(gè)強(qiáng)大的游牧民族。除慕容鮮卑之外，還有宇文氏和段氏。其中，慕容氏建立的燕國(guó)是當(dāng)年北方的第一國(guó)，燕王慕容皝在遼西龍城建立自己的都城，倚仗著草
原游牧民族的勇烈，幾年之間就迅速崛起為東北地區(qū)的霸主。
那么這個(gè)不可一世的家族究竟是從哪里來的呢？這無疑就成了一個(gè)很有意思的話題。
在《晉書》中，對(duì)慕容家族的起源有這樣一段文字記載：“慕容廆，字弈洛瑰，昌黎棘城鮮卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，號(hào)曰東胡，后與匈奴并盛。
“有熊氏”是黃帝部落的別樣稱謂，黃帝部落的重要圖騰之一是“熊”，因此黃帝部落也稱“有熊氏”。“苗”，原為“初生的植物、禾谷之實(shí)”之意，后由禾谷之意轉(zhuǎn)義引申為“子孫后代”；“裔”，就是“后代”之意；所謂“有熊氏之苗裔”，就是黃帝子孫后人的意思。
很顯然慕容家族是皇帝的后裔這一點(diǎn)毋庸置疑。那么慕容這一姓氏又是怎么來的呢？
鮮卑部早期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)叫大人。鮮卑的社會(huì)組織由落、邑、部構(gòu)成。落的首領(lǐng)稱小帥，邑的首領(lǐng)稱帥，部的首領(lǐng)稱大人。
“慕容”氏本來是姓“若洛”，在鮮卑語中“若洛”的意思是：“富有”、“繁榮”。初為部落大人的尊稱，后來成為姓氏。直到若洛護(hù)跋時(shí)，才改姓為“慕容”。
慕容一姓的來歷有三個(gè)說法：第一種說法，得姓于官職大人說。根據(jù)《三國(guó)志?鮮卑傳》中提到，漢桓帝時(shí)，鮮卑分為中、東、西三部，中部大夫柯最闕，居慕容寺。
也就是說“慕容”之名最早出現(xiàn)在東漢桓帝時(shí)期。這時(shí)期，鮮卑除了自身人口的增長(zhǎng)之外，還吸納了周邊各族人民，隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。為了便于管理，鮮卑首領(lǐng)檀石槐將鮮卑分為三大部。
《三國(guó)志?魏書》載：檀石槐乃分其地為中東西三部。從右北平以東至遼東，接夫馀、貊為東部，二十馀邑，其大人曰彌加、闕機(jī)、素利、槐頭。
從右北平以西至上谷為中部，十馀邑，其大人曰柯最、闕居、慕容等，為大帥。
從上谷以西至敦煌，西接烏孫為西部，二十馀邑，其大人曰置鞬落羅、日律推演、宴荔游等，皆為大帥，而制屬檀石槐。
“慕容”之名最初是鮮卑大人之名，后演化為部族之名。這是慕容一詞最早出現(xiàn)的一種說法，但是不是就此就說慕容就作為姓氏，我看未必是真。因?yàn)榈搅四饺輳@的曾祖莫護(hù)跋，還沒有姓氏。
第二種說法是從《通志?氏族略》的記載上考究，慕容氏出自中古時(shí)期，部族首領(lǐng)高辛氏的后裔，建立鮮卑國(guó)，單于自稱“慕二儀（天地）之道，繼三光（日、月、星）之容”，因此以慕容為姓，稱為慕容氏。歷史上的鮮卑族在今內(nèi)蒙自治區(qū)西拉木倫河與洮兒河之間。慕容氏的發(fā)源地和老家便在這里，故慕容氏后人奉單于為慕容姓的得姓于始祖。
估計(jì)這是后來的粉飾，當(dāng)時(shí)他又沒有接受漢族教育，哪知道什么“二儀”“三光”呀。
第三種說法最有意思，《晉書?慕容廆載記》稱其曾祖莫護(hù)跋，“時(shí)燕代多冠步搖冠，莫護(hù)跋見而好之，乃斂發(fā)襲冠，諸部因呼之為步搖，其后音訛，遂為慕容焉”
說的是慕容家的祖先世代居住在北夷。三國(guó)時(shí)，鮮卑族首領(lǐng)莫護(hù)跋率領(lǐng)族人遷居遼西，曾隨同司馬懿征討割據(jù)遼東的公孫淵，立下戰(zhàn)功，被封為率義王。莫護(hù)跋在棘城以北（今河北省昌黎縣境內(nèi)）建立國(guó)家。據(jù)說當(dāng)時(shí)北方的漢人流行戴步搖冠（一種帶有懸垂裝飾物的帽子），莫護(hù)跋見了也很喜歡，也做了一頂，整天戴在頭上。鮮卑人見了他這種打扮，都稱他為“步搖”，因當(dāng)?shù)卣Z言“步搖”同“慕容”讀音相近，所以傳到后來就成了“慕容”。莫護(hù)跋的后人便干脆以此作為部落的名稱。
西晉時(shí)，慕容廆占領(lǐng)燕北、遼東一帶，自稱鮮卑單于，他的兒子慕容皝后來建立前
燕國(guó)，從此正式以慕容為姓。
歷史必有真相，一些說法也并不都是空穴來風(fēng)，我們現(xiàn)代人有責(zé)任還原歷史，揭開重重迷霧，還原真實(shí)的歷史。大多的歷史事件總會(huì)有三個(gè)版本，那就是正史說，野史說和軼事說（也就是傳說）。我們姑且把得姓于官職大人說看成是正史版本，把慕二儀（天地）之道，繼三光（日、月、星）之容看成是野史的調(diào)侃，把步搖訛叫為慕容看成是軼事傳說，那就有趣多了。
那么關(guān)于慕容姓氏的來歷究竟信奉哪個(gè)版本呢？取其一獲取其二，亦或三者都有呢？史學(xué)界說法不一，爭(zhēng)論不休，官職大人說和帽子說信奉者居多，得姓于始祖說卻是不被人看好。
因?yàn)槿藗兌贾勒嫦嘀挥幸粋€(gè)，非此即彼，是相互對(duì)立的。這樣就有些太過于武斷，其實(shí)我們不妨把這三者統(tǒng)一聯(lián)系起來，加以分析不難得出，這三種說法都存在，只不過時(shí)間先后的問題。
我們可以把這件事辯證的演繹一下，慕容作為官職一說當(dāng)然一點(diǎn)也不假，但封了官之后立即把官職當(dāng)作姓氏，還沒有那個(gè)民族膽敢這樣做，官職必然有它的神圣性，這是大不敬啊。估計(jì)最高統(tǒng)帥絕對(duì)不會(huì)允許，那樣豈不亂了套。
到了檀石槐部落分奔離析的時(shí)候，估計(jì)慕容大帥這一伙人可能被稱為慕容部落還是非常有可能的。后來到了莫護(hù)跋時(shí)代遷到遼西，首領(lǐng)戴著金步搖冠，因?yàn)椴勘妭兛邶X不利索，把金步搖叫成金慕容，一時(shí)間金慕容，金慕容的叫著很是好玩，見著莫護(hù)跋翩翩搖曳的帽子，就指指點(diǎn)點(diǎn)叫金慕容，時(shí)間長(zhǎng)了就成了首領(lǐng)的代名詞，莫護(hù)跋一想老祖宗原來的官職就叫慕容，我們從此就姓慕容算了。于是就給孫子起了名字叫慕容涉歸，慕容耐。等到慕容廆時(shí)代，八王之亂把戰(zhàn)火燃遍中原大地，漢人中的鴻學(xué)大儒，能人異士紛紛來投，鮮卑慕容迅速漢化，慕容廆的孫子慕容儁建立大燕國(guó)，自封為皇帝。
提起皇帝姓氏來由居然是一頂帽子，非常不雅，于是鴻儒們獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策編造出慕二儀（天地）之道，繼三光（日、月、星）之容，來粉飾慕容姓氏的高雅，大燕皇帝慕容儁覺得非常有面子，保護(hù)了皇家威儀，于是到處傳揚(yáng)慕二儀（天地）之道，繼三光（日、月、星）之容。
這樣一來就能給慕容姓氏的傳說做了一個(gè)合理的解釋，但這三個(gè)說法一定是出現(xiàn)在不同的歷史時(shí)期。
慕容這一姓氏似乎給這一家族帶來了好運(yùn)，從前燕立國(guó)開始，慕容家族人才輩出，慕容勇士馳騁疆場(chǎng)南征北戰(zhàn)，東征西討。前燕鼎盛時(shí)疆土占據(jù)今河北、山東全部和山西、河南、安徽、江蘇、遼寧的一部分，西接前秦，與東晉以淮水為界。亡國(guó)前，有戶二百四十五萬余，口九百九十八萬余。歷三主，共三十四年。 算上后來的后燕和北燕，慕容氏自前燕慕容皝于公元337年建國(guó)至公元436年北燕為北魏所滅，慕容氏共建國(guó)一百年。
自從北燕被北魏滅亡以后，上百萬的鮮卑慕容氏貴族和平民百姓，為了保全性命，大都更名改姓了，融化在以漢族為主體的各族人民中間。他們中大部分人或者取“慕容”的第一個(gè)字改姓“慕”或“穆”，或者取第二個(gè)字改姓“容”。 也有很少一部分人仍然堅(jiān)持原姓，如北魏有青州刺史慕容白曜、五代十國(guó)時(shí)有慕容彥超、宋代有慕容延昭，等等。 另外，還有一部分人集體遷居別處，連民族的名稱都改變了，姓氏更與“慕容”二字不沾邊了。比如，有人認(rèn)為，現(xiàn)在的錫伯族和土族就是慕容鮮卑的后裔。
斗轉(zhuǎn)星移，桑田滄海，如今慕容家族融入了中華民族的大家庭里面，我們都有一個(gè)共同的名字，那就叫中國(guó)。他們正在和各民族的兄弟姐妹們，在各行各業(yè)里，奮斗不息，為建設(shè)我們文明和諧、繁榮昌盛的中華強(qiáng)國(guó)而努力工作。
（本章完）