兩道黑風(fēng)交談的聲音落入李休耳中，他有些驚異。
牛魔王與幾位妖王結(jié)義，莫不是七大聖？
不對(duì)，孫悟空此時(shí)應(yīng)該還在花果山，怎麼會(huì)跑到這裡來(lái)，但能與牛魔王結(jié)義的應(yīng)該就是那幾個(gè)妖王纔對(duì)。
估計(jì)可能是牛魔王與幾個(gè)妖王先結(jié)義了一次，之後遇到孫悟空又重新結(jié)義了一次。
記得除了孫悟空這個(gè)美猴王外，七大聖剩下的幾個(gè)妖王，分別是平天大聖牛魔王，覆海大聖蛟魔王，渾天大聖鵬魔王，通風(fēng)大聖獼猴王、驅(qū)神大聖禺狨王。
不過(guò)他們都是在孫悟空稱(chēng)作齊天大聖後，纔有樣學(xué)樣自稱(chēng)大聖，現(xiàn)在應(yīng)該還只有妖王之名。
翠雲(yún)山離此處也不遠(yuǎn)，要不要去看看，李休心裡想到。
他雖然是準(zhǔn)備要去找金翅大鵬雕的麻煩，但也沒(méi)有莽撞打上門(mén)的想法，要先試探試探金翅大鵬雕的實(shí)力，再做具體打算。
畢竟，到現(xiàn)在，李休也不知道他的實(shí)力，在這片天地到底是一個(gè)什麼層次，是天仙，金仙，亦或是混元金仙。
此時(shí)，牛魔王與幾位妖王結(jié)義，或許是個(gè)好機(jī)會(huì)。
西遊路上，孫悟空與牛魔王差不多能打成平手，卻稍有些不敵金翅大鵬雕。
如不出意外，知道牛魔王的實(shí)力，應(yīng)該就能知道他與金翅大鵬雕孰強(qiáng)孰弱，這可比通過(guò)與金翅大鵬雕打過(guò)一場(chǎng)的方式，來(lái)得安全多了。
李休調(diào)轉(zhuǎn)雲(yún)頭，往西牛賀州的翠雲(yún)山方向飛去。
翠雲(yún)山似乎本是羅剎女的家底，但在牛魔王娶了鐵扇公主之後，就不必分得那麼清了，牛魔王用翠雲(yún)山一地來(lái)招待天下妖王，是在正常不過(guò)的事情。
滔天妖氣匯聚成一片，籠罩在翠雲(yún)山上空，遮天蔽日，甚是恐怖。
李休按落雲(yún)頭，往翠雲(yún)山上走去，宴席果真如那兩個(gè)妖怪所說(shuō)，從山腳一直襬到山頂，宴席之上肉食酒水，瓜果花蜜，應(yīng)有盡有。
牛魔王是真的財(cái)大氣粗，李休站在山腳往山頂望去，不由感嘆道。
莫要以爲(wèi)神仙妖怪，就視金銀爲(wèi)糞土，毫不在乎。
李休所經(jīng)歷的虛界不知凡幾，頂數(shù)西遊世界力量體系最高，但也頂數(shù)西遊世界的修行之人，與凡人最爲(wèi)貼近，看重金銀，看重享受，幾乎與一羣擁有超凡力量的凡俗之人，沒(méi)什麼兩樣。
西遊路終，唐僧師徒到達(dá)靈山之時(shí)，被迦葉阿難，索要人事，最終鬧到如來(lái)那裡去。
靈山發(fā)生這樣一檔子事，如來(lái)沒(méi)有發(fā)怒，也未感到難堪，反而道。
“莫要吵嚷，他們兩個(gè)向你們索要人事之事，我已知曉。經(jīng)不可輕傳，亦不可空取。往時(shí)衆(zhòng)比丘下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)者家裡誦讀了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得三鬥三升粒黃金回來(lái)，我還說(shuō)他們忒賣(mài)賤了，教後代兒孫沒(méi)錢(qián)使用。”
再有豬八戒被貶下凡遇到觀音菩薩之時(shí)，豬八戒佔(zhàn)了福陵山吃人度日，觀音呵斥他：“你既上界違法，今又不改兇心，傷生造孽，豈不是二罪俱罰？”
結(jié)果豬八戒一點(diǎn)不怵觀音菩薩，頂撞道：“說(shuō)得輕巧，若是依你，教我整日喝風(fēng)不成？依著官法被打死，依著佛法被餓死。去也，去也，還不如捉個(gè)行人，肥膩膩吃他孃的。管什麼二罪，三罪，千罪，萬(wàn)罪！”
最終觀音菩薩無(wú)可奈何，給豬八戒開(kāi)出的條件是：“你若肯皈依我佛教，自有你養(yǎng)身之處。”
最後的豬八戒也如願(yuàn)以?xún)敚梅鉁Q(jìng)壇使者，天下四大洲所有佛教教徒供奉的吃食，他都可以隨意享用。
西遊世界的修行之人，不是每一個(gè)都清心寡慾，反倒是注重享受的風(fēng)氣更爲(wèi)盛行，這樣一來(lái)金銀就必不可少。
牛魔王此次召開(kāi)宴席，廣邀天下妖王，所要耗費(fèi)的金銀絕對(duì)不是一個(gè)小數(shù)目。
當(dāng)然，銀子花出去換來(lái)了的名聲與朋友，也很難說(shuō)是虧了。
說(shuō)是滿山的妖王，但其實(shí)處在山腳的妖怪比那些尋常小妖也強(qiáng)不了太多，山腰的妖怪才微微有了些妖王的樣子，山頂部分的妖怪才能真正被稱(chēng)爲(wèi)妖王，至於牛魔王作陪的山巔，就都是些已經(jīng)成了氣候，雄踞一方的大妖王了。
李休邁步登山，引來(lái)衆(zhòng)多目光，因爲(wèi)他顯露在外的乃是人相。
雖然李休已再稱(chēng)不上人族，但他還是習(xí)慣保持著一副人相，在這滿山的精怪之間，是無(wú)比的扎眼，有些格格不入的感覺(jué)。
羣妖比匪盜還要不知兇殘多少，青嘴獠牙，紅鬃惡角，渾身纏繞的是無(wú)盡的妖氣，兇氣與煞氣。
而李休更像是一個(gè)登山踏青的尋常之人，氣息平和，未顯露出半點(diǎn)兇惡姿態(tài)。
對(duì)於一些實(shí)力還過(guò)得去的妖王如非必要，即使能也絕不會(huì)變幻人形，畢竟任誰(shuí)都是更喜歡本相一點(diǎn)，就像沒(méi)有哪個(gè)仙人本身是人族卻喜歡頂著豬頭牛臉這樣子。
李休這種情況只有三種解釋?zhuān)皇菄煌玫莱上傻难郑訔壸约旱难恚褪悄欠N有著獨(dú)特癖好的妖怪，三就是他本身就是一個(gè)人。
可若是人，得大的膽子，多大的神通，敢登上這座坐滿了妖王的翠雲(yún)山。
可若是變化成人的妖，渾身上下竟然又渾無(wú)一點(diǎn)妖氣，足以見(jiàn)其法力神通。
總之無(wú)論是哪種情況，衆(zhòng)妖都曉得，李休絕不是一個(gè)好惹的角色，就這樣任他從山腳走上了山頂。
妖怪素來(lái)是強(qiáng)者爲(wèi)尊，以實(shí)力來(lái)論高下，滿山的妖怪，都很是自覺(jué)，有多少本事，就坐哪裡的位子。
主要是妖氣做不得假，強(qiáng)往上面坐，屬於給自己招禍。
李休這樣變化人形沒(méi)有絲毫妖氣，山腳與山腰的妖怪知道他的厲害，不敢招惹，可能坐在山頂?shù)亩家呀?jīng)成了氣候的妖王，誰(shuí)沒(méi)有點(diǎn)壓箱底不同凡響的本事，只以爲(wèi)李休比較擅長(zhǎng)變化一道而已。
見(jiàn)李休走到山頂還沒(méi)有止步的打算，坐在山頂?shù)囊恍┭醯菚r(shí)就有些坐不住了，面色不善的看著李休，眼中兇光迸射！
想要坐到他們頭頂上去，哪有那麼簡(jiǎn)單，不顯露點(diǎn)神通出來(lái)，那就就此止步吧！